تقي زاده

تقي زاده

mardi, 27 janvier 2026 11:48

Signification du nom sacré Zaynab

**Zaynab** : En langue arabe, ce nom signifie *"la parure du père"*, *"l’embellissement et la beauté du père"*. Il désigne aussi un arbre gracieux, parfumé et magnifique.

**Zaynab al-Kubra** est le nom de la fille de l’Émir des croyants, **Ali (que la paix soit sur lui)**, et de **Fatima Zahra (que la paix soit sur elle)**. Elle est comptée parmi les femmes érudites, savantes, exégètes du Noble Coran, et est connue comme **l’intellectuelle des Banû Hâshim**.

Ses vertus, sa grandeur et sa noblesse dépassent ce que l’encre et le papier peuvent contenir. Même après plusieurs siècles, l’histoire demeure incapable de décrire pleinement la stature de cette noble dame.

Quiconque nomme son enfant **Zaynab** et respecte la sacralité de ce nom sera orné de la beauté de la religion et de la moralité.

De même, **Zaynab (que la paix soit sur elle)**, par sa fermeté et sa sagesse après la tragédie de Karbala, a préservé la dignité de la famille de la pureté et de l’infaillibilité. Ses sermons puissants et sages dans le marché de Koufa et dans la cour de Yazid ont gravé la grandeur des Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux) dans l’histoire de l’humanité.

Avec certitude et foi, elle déclara à Yazid : 
**« Par Allah, tu ne pourras jamais effacer notre souvenir. »** 
(« والله لا تمحو ذكرنا »)

? Le jardin verdoyant de la patience, c’est Zaynab. 
? L’honneur de la religion et du Coran, c’est Zaynab.

Comme l’a dit cette dame allemande : 
**« La ruine où Zaynab s’assoit n’est pas une ruine, mais un sanctuaire mystique, un Mont Sinaï. »**

? **Ô Zaynab al-Kubra, intercède pour nous auprès d’Allah** 

Au nom d’Allah le Très Miséricordieux le Plus Miséricordieux

*L’Imam al-Mahdi dans la pensée islamique : l’occultation entre sagesse et préparation divine.*

Parmi les grandes questions qui ont occupé la pensée islamique à travers les âges figure celle de l’Imam al-Mahdi, le Sauveur attendu (qu’Allah hâte sa délivrance). Il constitue le pilier fondamental de la croyance en la justice divine et la manifestation de la promesse de Dieu d’un salut pour l’humanité, appelée à être délivrée de l’injustice et de la tyrannie.
L’idée du Sauveur n’est pas née d’un moment de désespoir social, mais fait partie intégrante du système de foi annoncé par tous les prophètes. Elle trouve sa plus parfaite manifestation dans la personne de l’Imam al-Mahdi, le douzième Imam parmi les Imams de la Famille du Prophète (paix sur eux).

*Premièrement : Les origines de l’idée dans les textes islamiques*

Le nom de l’Imam al-Mahdi est mentionné dans de nombreux hadiths authentiques et concordants, rapportés aussi bien par les musulmans sunnites que chiites. Ces traditions affirment qu’il apparaîtra à la fin des temps pour remplir la terre de justice et d’équité, après qu’elle ait été été remplie d’injustice et d’oppression.

Le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui et sur sa Famille) a dit : 
« Même s’il ne restait qu’un seul jour à la vie de ce monde, Dieu prolongerait ce jour jusqu’à ce qu’Il y fasse surgir un homme de ma Famille, dont le nom sera le même que le mien. Il remplira la terre de justice et d’équité, après qu’elle ait été remplie d’injustice et d’oppression. » (Rapporté par al-Tirmidhî et Ahmad).

Dans l’école des Ahl al-Bayt (la Famille du Prophète), cette croyance se développe avec davantage de précision. Les récits affirment en effet que l’Imam al-Mahdi est Muhammad ibn al-Hasan al-‘Askari, né en l’an 255 de l’Hégire à Samarra, et qu’il est entré en occultation par ordre divin, pour une sagesse suprême connue de Dieu seul.

*Deuxièmement : Le sens de l’occultation et sa sagesse*

L’occultation n’est pas une séparation totale, mais plutôt un voile jeté sur la personne de l’Imam, sans qu’il y ait pour autant rupture avec la communauté dans sa direction et sa guidance.
Les récits ont comparé son occultation au soleil caché derrière les nuages, comme l’a dit l’Imam al-Mahdi (paix sur lui) : 
« Quant à la manière dont on bénéficie de ma présence durant mon occultation, elle est semblable à celle du soleil lorsqu’il est voilé par les nuages aux regards. »

La sagesse de l’occultation est multiple :

● Épreuve divine des hommes : elle teste leur fidélité à la foi sans qu’ils puissent voir l’Imam directement.

● Protection de l’Imam : elle le préserve du meurtre, après que les forces de l’injustice se soient liguées contre les Imams de la guidance.

● Préparation du terrain idéologique et social : elle établit les conditions pour l’avènement d’un État pleinement juste, car la justice parfaite ne peut être réalisée que lorsque l’humanité est prête à l’accepter.
La continuité de l’autorité divine à travers la présence de la Preuve (al-Ḥujja) sur terre, car : « Si la terre était dépourvue de Preuve, elle s’abîmerait avec tous ses habitants. » (Al-Kâfî, vol. 1, p. 178)

*Troisièmement : L’occultation comme étape de préparation divine*

La grande occultation n’implique pas l’inaction de l’Imam ; au contraire, elle constitue une phase de préparation et d’éducation de la communauté, à travers ses représentants, ses savants, et les cœurs croyants qui se forment à la culture de l’attente.
En réalité, l’occultation n’est pas une absence, mais plutôt une présence d’un autre type : une présence dans la conscience et le discernement, dans la guidance invisible, et dans la préservation de la religion contre la déviation.
Dans le Dua al-Nudba (la prière de lamentation), il est dit : « Par mon âme, Tu es parmi ceux qui sont cachés, mais qui ne nous ont jamais quittés ; par mon âme, Tu es parmi ceux qui sont éloignés, mais qui ne se sont jamais détournés de nous. »

*Quatrièmement : La dimension de la foi dans l’occultation*

La foi en l’Imam al-Mahdi n’est pas simplement l’attente d’un événement futur, mais l’expression de la confiance en Dieu et en Sa justice, ainsi que de l’espérance inébranlable, même lorsque le monde semble plongé dans les ténèbres.
L’occultation instille dans le croyant l’esprit de patience et de constance, et le relie à Dieu par la foi en Sa sagesse cachée.

De plus, connaître l’Imam et s’attacher à sa wilaya durant l’occultation constitue l’un des actes de dévotion les plus élevés, comme l’a dit le Prophète (paix sur lui) : « Quiconque meurt sans connaître son Imam meurt d’une mort d’ignorance (jahiliyya). »

*Cinquièmement : L’occultation et le rôle de la communauté*

La communauté porte, durant l’occultation, une grande responsabilité, qui consiste à préserver la religion et à se préparer à soutenir l’Imam lors de son apparition.
Les savants ont expliqué que l’attente véritable est un acte et une œuvre, et non pas une inaction ou une passivité.
Ainsi, chaque pas accompli pour établir la justice et résister à l’injustice constitue en réalité une préparation pour l’avènement de l’Imam al-Mahdi promis.
L’Imam Jafar al-Sâdiq (paix sur lui) a rapporté : « Quiconque souhaite faire partie des compagnons du Qâ’im, qu’il attende tout en pratiquant la piété et les belles mœurs. Il est dans l’attente ; et si jamais il meurt avant l’apparition du Qâ’im, il recevra la même récompense que celui qui le rencontre. Efforcez-vous donc et attendez avec patience : heureux êtes-vous, ô communauté bénie ! »

En conclusion, l’occultation de l’Imam al-Mahdi n’est pas une absence de la réalité, mais constitue une disposition divine profonde pour préparer l’humanité à la justice suprême.
C’est une phase d’épreuve et de préparation, où les âmes sont polies et les cœurs éprouvés, jusqu’au jour où la promesse de Dieu se réalisera, et que la terre s’illuminera de la lumière de son Seigneur, révélant l’État de justice divine annoncé par tous les prophètes.
Ainsi, l’occultation n’est pas une absence d’espérance, mais l’attente de l’aube qui dissipera les ténèbres des siècles.

*LA ZIYARAH DU MERCREDI*
*Consacrée aux Imams Mussa al Kadhim, Ali ar-Ridha, Muhammad al Jawad et Ali al Hadi (as)*

‎اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا اَوْلِياءَ اللهِ
Que la paix soit sur vous, ô disciples de Dieu !

اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا حُجَجَ اللهِ
Que la paix soit sur vous, ô preuves de Dieu !

اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا نُورَ اللهِ فى ظُلُماتِ الاَْرْضِ
Que la paix soit sur vous, ô lumière de Dieu dans les ténèbres de la terre !

اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ
Que la paix soit sur vous !
‎
صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَعَلى آلِ بَيْتِكُمُ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ
Que les prières de Dieu soient sur vous et vos descendants les bienveillants immaculés,

بِاَبى اَنْتُمْ وَاُمّى لَقَدْ عَبَدْتُمُ اللهَ مُخْلِصينَ
Je sacrifié pour vous, mon père et ma mère, vous avez adoré Dieu dévoué,

وَجاهَدْتُمْ فِي اللهِ حَقَّ جِهادِهِ حَتّى أتاكم الْيَقينُ
Vous avez lutté pour Allah avec tout l’effort qu’Il mérite, jusqu’à atteindre la certitude.

فَلَعَنَ اللهُ اَعْداءكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ اَجَمْعَينَ
Que Dieu maudisse l’ensemble de vos ennemis les jinnes et les humains,

وَاَنَا اَبْرَأُ اِلَى اللهِ وَاِلَيْكُمْ مِنْهُمْ،
Je les désavoue devant Dieu et devant vous.

يا مَوْلايَ يا اَبا اِبْراهيمَ مُوسَى بْنَ جَعْفَر
O mon maître, ô Aba Ibrahim ; Moussa fils de Jaafar !

يا مَوْلايَ يا اَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُوسى
O mon maître, ô Aba al Hassan ; Ali fils de Moussa !

يا مَوْلايَ يا اَبا جَعْفَر مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ
O mon maître, ô Aba Jaafar ; Muhammad fils d’Ali !

يا مَوْلايَ يا اَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّد
O mon maître, ô Aba al Hassan ; Ali fils de Muhammad !

اَنَا مَوْلىً لَكُمْ
Je suis votre serviteur,

مُؤْمِنٌ بِسِرِّكُمْ وَجَهْرِكُمْ
Je crois en ce qui est caché et ce qui est apparent de vous,

مُتَضَيِّفٌ بِكُمْ
Je me suis invité chez vous,

في يَوْمِكُمْ هذا وَهُوَ يَوْمُ الاَْرْبَعاءِ
En ce jour de Mercredi qui est votre jour,

وَمُسْتَجيرٌ بِكُمْ فَاَضيفُوني وَ اَجيرُوني
Je sollicite votre protection, faites–moi bon accueille et protégez-moi,

بِـآلِ بَيْتِـكُـمُ الطَّيـِّبيـنَ الطّاهِـريـنَ. 
Par la grâce de vos descendants les bienveillants immaculés,
 

Mafatih El Jinan

» إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ « 

Certes, Allah ne se gêne point de citer en exemple n'importe quoi, un moustique ou quoi que ce soit au-dessus, quant aux croyants, ils savent bien qu'il s'agit de la vérité venant de la part de leur Seigneur quant aux infidèles, ils se demandent : « Qu'a voulu dire Allah par un tel exemple ? » Par cela, nombreux sont ceux qu'Il égare et nombreux sont ceux qu'Il guide mais Il n'égare par cela que les pervers » (Coran 2 :26)

Lire aussi : 

Le Coran invite les mécréants à produire un seul verset semblable

L’une des métaphores claires du Coran, qui contient de nombreuses subtilités est la création du moustique. Le Coran dit qu'il n'est pas honteux pour Dieu, de présenter des paraboles et des vérités, tout comme la nature qui présente également des milliers de phénomènes, sans aucun voile ni honte, et les expose parce que toute vérité est belle et personne ne doit avoir de souci, de honte ou d'anxiété, dans la présentation de la beauté.

Un des signes d'un bon artiste, est qu'il rassemble les éléments de son art sans crainte, timidité, anxiété ou dissimulation.

Lire aussi : 

L'endurcissement du cœur des incroyants

Il n'y a aucune raison de s'inquiéter de l'exemple d'un moustique, même s'il semble être une créature faible et insignifiante. Dieu peut donner un exemple de quelque chose de supérieur, c'est-à-dire encore plus petit et apparemment encore plus insignifiant, sans porter aucun dommage à l'éloquence et à la force de Sa parole, parce que pour Dieu qui connaît les secrets et les vérités de la création, il n'y a pas de différence entre un moustique et un éléphant.

Un autre point est que les gens qui connaissent la vérité des paraboles les comprennent et en tirent profit. Ils ne sont pas induits en erreur par un exemple, même petit, alors que certains s'éloignent de la vérité et se créent, à partir de cet exemple, un argument pour suivre leurs caprices et s'égarer.

Lire aussi : 

Les larmes dans le Coran

Dans ce verset, il est clairement indiqué que seuls ceux qui font passer leurs intérêts avant la vérité, sont induits en erreur par ces exemples et ces comparaisons.

Les négateurs disent : « Que veut dire Dieu par cette parabole ? » Dieu dit que c'est un guide pour les bons et que les mécréants cherchent constamment des excuses pour affaiblir la parole de Dieu et la ridiculiser.

Extrait du livre «365 jours avec le Coran » du professeur Hossein Mohiuddin Elahi Qomshaei

 

mardi, 27 janvier 2026 10:43

Naissance Seydda Zeynab el Koubra (as)

*Naissance Seydda Zeynab el Koubra (as)*


*Nom* :  Zeynab

*Titre* : Zeynab Al Koubra, Umm Al Masahib, Umm Hachim…

*Naissance* : 5 Jumada 1 en l’an 5 AH, à Médine

*Père* : Imam Ali as, 1er imam

*Mère* : Seydda Fatima Zahra as

*Fratrie* : Imam Hassan et Imam Hussein as

*Epoux* : Abdallah ibn Jaffar ibn Abou Talib

*Enfants* : Ali, Awn, Abbas, Muhammad et Umm-Kulthûm

*Martyr* : 15 Rajab en l'an 62 AH

*Sépulture* : Elle fut enterrée dans la ville de Damas, en Syrie.

*Qui fut la Grande Dame Zeynab ?*

Aussitôt que Seydda Fatima Zahra (as) donna naissance à sa fille bénie, Dame Asmâ Bint Umays la prit dans ses bras et, s’adressant à Fatima (as), elle dit : « Ôh fille du Messager d’ Allah, elle te ressemble dans l’apparence et la beauté. La splendeur de la Prophétie est incarnée dans cette enfant qui ressemble tellement à son frère Al-Husayn ! » Fatima Zahra (as) loua alors Allah et Le remercia de Sa grâce.
Elle prit l'enfant et la présenta au saint Prophète (pslf).
L'ange Jibril (as) informa le Messager de Dieu (pslf) du prénom qui devait être attribué au nouveau-né : « Reçois le Salut d'Allah le Sublime, et Il te dit de nommer la fille de ta fille Fatima Zahra (as), Zeynab, ce qui signifie la beauté de son père. Sache que ce prénom est porteur d'épreuves divines et que beaucoup d'événements l'attendent ainsi que le malheur et l'affliction.
Le Saint Prophète (pslf) prit l'enfant bénie, la serra contre son cœur et se mit à pleurer.

Zeynab (as) prit son savoir et sa connaissance de la maison prophétique.
Elle avait atteint un haut niveau d’éloquence et de volubilité, au point de l’assimiler à l’éloquence de son père Ali (as) et la volubilité de sa mère Fatima Zahra (as).

Dans son adoration, elle ressemblait à sa mère Fatima Zahra (as) ; elle passait la majorité de ses nuits dans la prière et l’invocation et la lecture du saint Coran et elle ne manquait aucune des prières surérogatoires.

Pour ce qui est de sa vertu et de sa pureté, les références historiques qui parlent de sa vie disent que lorsqu’elle voulait sortir pour faire la Ziyarath à la tombe de son grand-père (pslf), elle ne sortait qu’accompagnée de ses deux frères Hassan et Hussein (as) et de son père l’ Imam Ali (as) qui s’empressait d’éteindre l’ensemble des chandelles illuminant la tombe pour éviter d’être aperçus par des étrangers.

Elle fut un exemple pour tout le monde dans la patience et la droiture, elle avait fait front à différentes tragédies avec une étonnante patience que beaucoup de gens n’auraient pas supporter.

Lorsque Zeynab Al Koubra ressentit sur ses épaules le grand devoir du Jihad et de la lutte contre les athées, elle n’ hésita pas un seul instant à laisser son foyer, son mari, ses enfants et ses biens pour être présente sur la scène de Karbala prête à donner sa vie.
Elle avait entrainé ses enfants Mohamad et Awn, qu’elle offrit généreusement sur l’autel de sacrifice à Neynawâ ; elle a apporté son assistance à chaque instant au guide de cette révolution, son frère, l’Imam Hussein (as).
Après le martyr de som Imam, elle prit encore une nouvelle responsabilité en prenant soin de la famille prophétique. Elle a tenu face à l’ennemie grâce à sa foi, son courage et sa détermination dans la satisfaction de Dieu Tout Puissant.
Le rôle de Zeynab fut si important qu’on le ressent encore des siècles après dans la communauté islamique. Beaucoup de gens s’inspirent d’ailleurs de ce courage et cette détermination.

*Hadiths des Ahloul Bayt (as)*
Fatima, fille de l’Imam al-Husayn (as) a dit :
” Ma tante Zaynab est restée la nuit de Achoura debout invoquant Dieu et demandant son aide et son assistance “

Imam Hussein (as), lorsqu’il a voulu lui faire ses derniers adieux, lui dit :
” Oh, sœur ne m’oublie pas lors de tes prières surérogatoires de nuit“.

L’ Imam Sajjad (as) : « Ma tante Zeynab accomplissait ces mêmes prières surérogatoires sur ce trajet de koufa vers la Syrie après qu’elle soit faite prisonnière. Dans l’un des points de repos elle pria étant assise à cause de la famine qui l’avait affaiblie. C’est plus tard qu’elle réalisa que cela faisait 3 jours qu’elle n’avait pas mangé. En effet on donnait un bout de pain par jour à chaque prisonnier et elle donnait sa part aux enfants la plupart du temps ».

L’Imam Sajjad (as) : « Tu es une savante qui n’a pas suivi de leçons chez quelqu’un, tu comprends sans que quelqu’un ne te fasse comprendre ».

Voilà qui fut Zeynab Al Koubra de manière succinte…❤️

*LA ZIYARAT DU SAMEDI*
*consacrée au Prophète (pslf)*

‎اَشْهَدُ اَنْ لا اِلـهَ إلاّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ
J’atteste qu’il n’y a de Dieu que Dieu, L’unique sans associé,

وَاَشْهَدُ اَنَّكَ رَسُولُهُ وَاَنَّكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ،
J‘atteste que tu es Son Messager, J’atteste que Mohammed est fils d’Abdillah,

وَاَشْهَدُ اَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسالاتِ رَبِّكَ، وَنَصَحْتَ لاُِمَّتِكَ،
J’atteste que tu as transmis le message de ton Seigneur, Que tu as conseillé ta communauté,

وَجاهَدْتَ في سَبيلِ الله، بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ،
Tu as milité sur le sentier de Dieu, Par la sagesse et la bonne exhortation,

وَاَدَّيْتَ الَّذي عَلَيْكَ مِنَ الْحَقِّ،
Que tu as accompli la vérité dont tu étais chargé,
‎
وَاَنَّكَ قَدْ رَؤُفْتَ بِالْمُؤْمِنينَ، وَغَلُظْتَ عَلَى الْكافِرينَ،
Que tu étais doux envers les croyants, et rude vis à vis des incrédules,

وَعَبَدْتَ اللهَ مُخْلِصاً حَتّى أتاكَ اليَقينُ فَبَلَّغَ اللهُ بِكَ اَفْضَلَ شَرَفِ مَحَلِّ الْمُكَرَّمينَ،
Que tu as adoré sincèrement Dieu, jusqu’à ce que la certitude te soit venue, Allah t’as élevé au plus haut degré d’honneur des sacrés.

اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي اِسْتَنْقَذَنا بِكَ مِنَ الشِّرْكِ وَالضَّلالَةِ،
Louange à Allah qui, grâce à toi, nous a sauvé de l’idolâtrie et de la perdition.

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ
Seigneur ! Béni Mohamed et ses proches,

وَاجْعَلْ صَلَواتِكَ وَصَلَواتِ مَلائِكَتِكَ وَاَنْبِيائِك والْمُرْسَلينَ، وَعِبادِكَ الصّالِحينَ، وَاَهْلِ السَّماواتِ وَالاَْرَضينَ،
Fais que Tes bénédictions, celles de Tes anges, de Tes Prophètes, de Tes Envoyés, de Tes serviteurs vertueux, et de celles des occupants des cieux et des terres,

وَمَنْ سَبَّحَ لَكَ يا رَبَّ الْعالَمينَ مِنَ الاَْوَّلينَ وَالاْخِرينَ
Ainsi que de ceux qui Te Louent, ô Seigneur des Mondes, parmi les premiers et les derniers.

عَلى مُحَمَّد عَبْدِكَ وَرَسُوِلِكَ وَنَبِيِّكَ اَللّـهُمَّ صَلَّّ وَاَمينِكَ وَنَجِيِّكَ وَحَبيبِكَ وَصَفِيِّكَ وَ صَفْوَتِكَ وَخاصَّتِكَ وَخالِصَتِكَ وَخِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ،
Seigneur béni Muhammad Ton serviteur, Ton Messager, Ton Prophète, Ton Probe, Ton Distingué, Ton Bien - Aimé, Ton élu, Ton Elite, Ton Afférent, Ton Dévoué, Le Choisi et La Meilleure de Tes créatures.
,
وَاَعْطِهِ الْفَضْلَ وَالْفَضيلَةَ وَالْوَسيلَةَ وَالدَّرَجَةَ الرَّفيعَةَ وَابْعَثْهُ مَقاماً مَحْمُوداً يَغْبِطُهُ بِهِ الاَْوَّلُونَ وَالاْخِرُونَ،
Accordes-lui le mérite et la vertu ainsi que le moyen au Paradis et le haut rang, Ressuscites– le en position glorieuse, Que lui envieront les premiers et les derniers.

اَللّـهُمَّ اِنَّكَ قُلْتَ: (وَلَوْ اَنَّهُمْ اِذْ ظَلَمُوا اَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا الله وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوّاباً رَحيماً
Seigneur ! Tu as dit ; « Si lorsqu’ils ont fait du tort à leurs propres personnes, ils venaient à toi, en implorant le pardon d’Allah, Et si le Messager demandait le pardon pour eux, Ils trouveraient, certes, Allah très accueillant au repentir et Miséricordieux.

اِلـهى فَقَدْ اَتَيْتُ نَبِيَّكَ مُسْتَغْفِراً تائِباً مِنْ ذُنُوبى فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ وَ اْغِفْرها لي،
Seigneur ! Je viens à Ton Prophète implorant le pardon et repentant de mes péchés, Béni Mohamed et ses proches et pardonnes–les-moi.

يا سَيِّدَنا اَتَوَجَّهُ بِكَ وَبِاَهْلِ بَيْتِكَ اِلَى اللهِ تَعالى رَبِّكَ وَرَبّى لِيَغْفِرَ لى
O notre Maître ! Je me dirige grâce à toi et à tes descendants, vers Allah Tout - Puissant mon Seigneur et ton Seigneur, afin qu’Il me pardonne

Dites trois fois de suite :
اِنّا للهِِ وَاِنّا اِلَيْهِ راجِعُونَ
Nous sommes à Dieu et vers Lui nous retournerons :

Dites
اُصِبْنا بِكَ يا حَبيبَ قُلُوبِنا فَما اَعْظَمَ الْمُصيبَةَ بِكَ
Ta perte nous a affligé, ô Bien-aimé de nos cœurs et quel énorme malheur nous avons subi.

حيَْثُ انْقَطَعَ عَنّا الْوَحْيُ وَحَيْثُ فَقَدْناكَ
Lorsque l’on t’a perdu, la Révélation s’est interrompue,

فَاِنّا للهِِ وَاِنّا اِلَيْهِ راجِعُون
Nous sommes à Dieu et vers Lui nous retournerons.
َ يا سَيِّدَنا يا رَسُولَ اللهِ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ
وَعَلى آلِ بَيْتِكَ الطّاهِرينَ
O notre maître ! O Messager de Dieu ! Que les prières de Dieu soient sur toi et les Immaculés de ta famille.

هذا يَوْمُ السَّبْتِ وَهُوَ يَوْمُك
َEn ce jour de samedi qui est ton jour,

وَاَنَا فيهِ ضَيْفُكَ وَجارُكَ فَاَضِفْنى وَاجِرْنى
Je suis ton invité et en ta proximité, accueilles-moi et protèges–moi,

فَاِنَّكَ كَريمٌ تُحِبُّ الضِّيافَةَ
Car tu es généreux et tu aimes l’hospitalité,

وَمَأْمُورٌ بِالاِْجارَةِ فَاَضِفْني وَأحْسِنْ ضِيافَتى
Tu es enjoint à la protection, accueilles-moi et fais–moi bon accueil.

وَاَجِرْنا وَاَحْسِنْ اِجارَتَنا
Protèges-nous de la meilleure des façons,

بِمَنْزِلَةِ اللهِ عِنْدَكَ وَعِنْدَ آلِ بَيْتِك
Par la grâce d’Allah auprès de toi et de tes descendants,
َ وَبِمَنْزِلَتِهِمْ عِنْدَهُ وَبِما اسْتَوْدَعَكُمْ مِنْ عِلْمِهِ
Et par leurs mérites auprès de Dieu, et par le savoir qu’Il a mis en vous,

فَاِنَّهُ اَكْرَمُ الاَْكْرَمينَ.
Car Il est le plus Munificent des Généreux.

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا رَسُولَ اللهِ وَرَحْمةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ
Que la paix soit sur toi, ô Messager de Dieu, ainsi que la Miséricorde et les bénédictions de Dieu.

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مُحَمَّدُ بْنَ عَبْدِ اللهِ
Que la paix soit sur toi, ô Mohammed fils d’Abdallâh,

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا خِيَرَةَ الله
Que la paix soit sur toi, ô Le Choisi de Dieu !

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حَبيبَ اللهِ
Que la paix soit sur toi, ô Bien–Aimé de Dieu !

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا صِفْوَهَ اللهِ
Que la paix soit sur toi, ô Elite de Dieu !

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَمينَ اللهِ
Que la paix soit sur toi, ô Probe de Dieu !

اَشْهَدُ اَنَّكَ رَسُولُ اللهِ
J‘atteste que tu es le Messager de Dieu,

وَاَشْهَدُ اَنَّكَ مُحمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله
ِJ‘atteste que tu es Mohammed fils d’Abdillâh,

وَاَشْهَدُ اَنَّكَ قَدْ نَصَحْتَ لاُِمَّتِكَ
ِJ‘atteste que tu as conseillé ta communauté,

وَجاهَدْتَ فى سَبيلِ رَبِّكِ وَعَبَدْتَهُ حَتّى أتاكَ الْيَقينُ
Tu as milité sur le sentier de Dieu, que tu L’as adoré jusqu’à ce que la certitude te soit venue,

فَجَزاكَ اللهُ يا رَسُولَ اللهِ اَفْضَلَ ما جَزى نَبِيّاً عَنْ اُمَّتِهِ
Que Dieu te récompenses, ô Messager de Dieu, du meilleur dont Il a récompensé un Prophète pour sa communauté,

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مَحَمِّد وآلِ مُحَمِّد اَفْضَلَ ما صَلَّيْتَ عَلى اِبْرهِيمَ وَآلِ إبراهيمَ
 Seigneur ! Béni Muhammad et ses proches َde la meilleure façon dont Tu as béni Abraham et la famille d’Abraham,

اِنَّكَ حَميدٌ مَجيد.
ٌCertes, Tu est Louable et Exalté.


Mafatih El Jinan

*La ZIYARAH DU DIMANCHE*
*consacrée à l’Emir des croyants (as)*

اَلسَّلامُ عَلَى الشَّجَرَةِ النَّبَوِيَّة وَالدَّوْحَةِ الْهاشِمِيَّةِ ِ
Paix sur l’arbre prophétique et le bosquet Hachémite,

المُضيئَةِ المُثْمِرَةِ بِالنَّبُوَّةِ
L’Illuminé, le Fructifère de la Prophétie,

الْمُونِقَةِ بِالاِْمامَةِ
Le Raffiné par l’Imamat,

وَعَلى ضَجيعَيْكَ آدَمَ وَنُوح عَلَيْهِمَا السَّلامُ،
Et sur les allongés en ta proximité, Adam et Noé, que le salut soit sur eux !

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلى اَهْلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ،
Paix sur toi et sur les bienveillants Immaculés de ta famille,

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ وَ عَلَى الْمَلائِكَةِ الُْمحْدِقينَ بِكَ وَالْحافّينَ بِقَبْرِكَ
Paix sur toi et sur les Anges qui te cernent et qui entourent ta tombe !

يا مَوْلايَ يا اَميرَ الْمُوْمِنينَ
O mon Maître ! Ô Emir des croyants !

هذا يَوْمُ الاَْحَدِ وَهُوَ يَوْمُكَ وَبِاسْمِكَ
َEn ce jour de Dimanche qui est ton jour et en ton nom,

وَاَنَا ضَيْفُكَ فيهِ وَ جارُكَ
Je suis ton invité et en ta proximité !

فَاَضِفْنى يا مَوْلاىَ وَاَجِرْنى فَاِنَّكَ كَريمٌ تُحِبُّ الضِّيافَةَ
Accueilles-moi donc, ô mon Maître, protèges–moi car tu es généreux et tu aimes l’hospitalité,

وَ مَأْمُورٌ بِالاِْجارَةِ فَافْعَلْ ما رَغِبْتُ اِلَيْكَ فيهِ
Tu es enjoint à la protection, accordes-moi ce que j’ai désiré de toi,

وَرَجَوْتُهُ مِنْكَ بِمَنْزِلَتِكَ وَ آلِ بَيْتِكَ عِنْدَاللهِ وَمَنْزِلَتِهِ عِنْدَكُمْ
Et espéré de ta part, Par ton rang et celui des gens de ta maison auprès de Dieu, Par la part de Dieu chez vous,

وَبِحَقِّ ابْنِ عَمِّكَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِمْ اَجْمَعينَ.
Par la grâce de Mohammed ton cousin, le Messager de Dieu, que les prières et le salut de Dieu soient sur lui et ses proches.

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*LA ZIYARATH A FATIMA ZAHRA (AS)*

السَّلامُ عَلَيْكِ يَا مُمْتَحَنَةُ
As-salâmu ‘alayki yâ mumtahanatu
Que la paix soit sur toi, ô l’Eprouvée !

امْتَحَنَكِ الَّذِى خَلَقَكِ فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صَابِرَةً
Imtahanaki al-ladhî khalaqaki, fa-wajadaki limâ-mtahanaki, sâbiratann
Celui qui t’a créée t’a éprouvée et Il t’a trouvée patiente dans ce qu’il t’a éprouvée

أَنَا لَكِ مُصَدِّقٌ صَابِرٌ عَلَىٰ مَا أَتىٰ بِهِ أَبُوكِ وَوَصِيُّهُ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَيْهِما
Anâ laki musaddiqunn, sâbirunn ‘alâ mâ atâ bihi abûki, wa wasiyyuhu salawâtu-llâhi ‘alayhimâ
Je crois en toi et suis patient pour ce que ton Père a apporté avec lui, ainsi que son Légataire (que les prières de Dieu soient sur eux deux)

وَأَنَا أَسْأَلُكِ إِنْ كُنْتُ صَدَّقْتُكِ إِلّا أَلْحَقْتِنِى بِتَصْدِيقِى لَهُمَا، لِتُسَرَّ نَفْسِى
wa anâ as’aluki, in kuntu saddaqtuki illâ alhaqtinî bi-tasdîqî lahumâ, li-tusarra nafsî
Je te demande, si je te suis sincère, de me rendre attachée à ma corroboration aux deux fie Prophète et l’imam ‘Ali] pour que mon âme soit réjouie


Mafatih El Jinan

*ZIYARAH DU VENDREDI*
*consacrée à l’Imam al Mahdi (as) :*

‎اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللهِ في اَرْضِهِ،
Que la paix soit sur toi, ô preuve de Dieu sur Sa terre !
‎
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ اللهِ في خَلْقِهِ،
Que la paix soit sur toi, ô regard de Dieu sur Sa création !
‎
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللهِ الَّذي يَهْتَدي بِهِ الْمُهْتَدُونَ
Que la paix soit sur toi, ô lumière de Dieu qui guide les gens !
‎
وَيُفَرَّجُ بِهِ عَنِ الْمُؤْمِنينَ،
Par lui, les croyants seront consolés.
‎
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخائِفُ،
Que la paix soit sur toi, ô le courtois effrayé !
‎
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْوَلِيُّ النّاصِحُ،
Que la paix soit sur toi, ô le disciple de bon conseil !
‎
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا سَفينَةَ النَّجاةِ،
Que la paix soit sur toi, ô arche du salut !
‎
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ الْحَياةِ،
Que la paix soit sur toi, ô source de la vie !
‎
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ
Que la paix soit sur toi !
‎
صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ وَعَلى آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ،
Que Dieu te bénisse ainsi que tes proches les bienfaisants, les immaculés.
‎
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ
Que la paix soit sur toi.
‎
عَجَّلَ اللهُ لَكَ ما وَعَدَكَ مِنَ النَّصْرِ وَظُهُورِ الاَْمْرِ،
Que Dieu hâte la victoire et la manifestation des évènements qu’Il t’a promis,
‎
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا مَوْلايَ،
Que la paix soit sur toi, ô maître !
‎
اَنَا مَوْلاكَ عارِفٌ بِاُولاكَ وَاُخْراكَ
Je suis ton serviteur clairvoyant de ton début et de ta fin,
‎
اَتَقَرَّبُ اِلَى اللهِ تَعالى بِكَ وَبِآلِ بَيْتِكَ،
Je me rapproche de Dieu le Très-Haut, par toi et les proches de ta famille,
‎
وَاَنْتَظِرُ ظُهُورَكَ وَظُهُورَ الْحَقِّ عَلى يَدَيْكَ
J’attends ton apparition et l’apparition de la justice par ton biais,
‎
وَأَسْأَلُ اللهَ اَنْ يُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد
Je prie Allah de bénir Mohamed et sa famille,
‎
وَاَنْ يَجْعَلَنى مِنَ الْمُنْتَظِرينَ لَكَ
De faire en sorte que je sois parmi ceux qui t’attendent,
‎
وَالتّابِعينَ وَالنّاصِرينَ لَكَ عَلى اَعْدائِكَ
Qui seront tes subordonnés et tes assistants devant tes ennemis,
‎
وَالْمُسْتَشْهَدينَ بَيْنَ يَدَيْكَ في جُمْلَةِ اَوْلِيائِكَ،
Ceux qui tomberont devant toi avec l’ensemble de tes disciples,
‎
يا مَوْلايَ يا صاحِبَ الزَّمانِ
O mon maître ! Ô maître de l’époque !
‎
صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ وَعَلى آلِ بَيْتِكَ
Que les prières de Dieu soient sur toi et les proches de ta famille.
‎
هذا يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَهُوَ يَوْمُكَ
En ce jour de Vendredi, qui est ton jour,
‎
الْمُتَوَقَّعُ فيهِ ظُهُورُكَ وَالْفَرَجُ فيهِ لِلْمُؤْمِنينَ عَلى يَدَيْكَ
Présagé pour ton apparition, par ta main tu consolera les croyants,
‎
وَقَتْلُ الْكافِرينَ بِسَيْفِكَ
Par ton épée tu anéantiras les mécréants,
‎
وَاَنَا يا مَوْلايَ فيهِ ضَيْفُكَ وَجارُكَ
Je suis ô maître ton convive et ton protégé,
‎
وَاَنْتَ يا مَوْلايَ كَريمٌ مِنْ اَوْلادِ الْكِرامِ
Et toi ô maître, tu es généreux et enfant de généreux,
‎
وَمَأْمُورٌ بِالضِّيافَةِ وَالاِْجارَةِ
Vous êtes enjoint à l’hospitalité et la protection,
‎
فَاَضِفْني وَاَجِرْني
Faîtes-moi bon accueil et protégez-moi,
‎
صَلَواتُ اللهِ عَلَيْكَ وَعَلى اَهْلِ بَيْتِكَ الطّاهِرينَ.
Que les prières de Dieu soient sur toi et tes proches les immaculés.

Mafatih El Jinan

Au Nom d'Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

Louange à Allah, Seigneur de l'univers, et paix et salutations  sur notre Maître Muhammad et sa pure Lignée, en particulier sur celui qui représente le trésor d'Allah sur Terre !

Je tiens à tous vous féliciter, chers frères et sœurs, honorables et respectables professionnels de santé à l'occasion de l'anniversaire de la vénérée Zeynab Al-Kubra (que les salutations de Dieu soient sur elle) et de la journée des infirmiers.

Cette rencontre est l’occasion de parler de ceux qui ont veillé à notre santé les chers infirmiers et infirmières. Avant cela, j'estime nécessaire de soulever quelques points en l'honneur de la grande dame de Karbala, la vénérée Zeynab Al-Kubra (que les salutations de Dieu soient sur elle). Il y a deux points importants dans la vie de cette grande personnalité, que je souhaite aborder ici :

Le premier et le plus important est que Zeynab Al-Kubra (que les salutations de Dieu soient sur elle) a réussi à montrer au monde entier et a gravé dans l’histoire, les grandes capacités spirituelles et intellectuelles des femmes. C'est une chose très importante. Malgré les personnes qui dénigraient la gente féminine à cette époque et encore aujourd’hui, Zeynab Al-Kubra a réussi à montrer le statut élevé ainsi que la grande force intellectuelle et spirituelle des femmes. Je donnerai une brève explication à ce sujet. Aujourd'hui, c’est une réalité que les femmes sont dénigrées et que les occidentaux sont à l’avant-garde de ce dangereux mouvement. Cependant, je ne veux pas m’étendre sur ce sujet. Cette grande personnalité, Zeynab Al-Kubra (que les salutations de Dieu soient sur elle), a montré que les femmes peuvent être un océan de patience et d'endurance, et un sommet de sagesse et de bon sens. Zeynab Al-Kubra (que les salutations de Dieu soient sur elle) l’a montré en pratique, non seulement à ceux qui vivaient à Kufa et au Levant à cette  époque, mais l’a aussi inscrit dans toute l'histoire de l'humanité.

Il est impossible de décrire la patience et l’endurance dont a fait preuve Zeynab Al-Kubra. Tout d'abord, sa patience face aux nombreux martyrs, en une demi-journée ou à peine une journée, elle a perdu dix-huit de ses proches. L’un d’entre eux était son  frère - l’Argument de Dieu, le Maître des martyrs, Imam Hussein (que les salutations de Dieu soient sur lui). Elle a fait preuve de patience alors qu’ils sont tous tombés martyrs sous ses yeux. Parmi eux, figuraient également deux de ses enfants. Même une montagne s'effondrerait face à une telle souffrance, mais Zeynab Al-Kubra a su rester patiente et endurante. Par la suite, elle a accompli ses tâches grâce à sa force spirituelle. Si elle avait été impatiente et agitée,  elle n'aurait pu prononcer ces discours et lancer ce grand mouvement. Ainsi, un point de notre discours est la patience face aux martyrs.

Elle a également fait preuve de patience face aux insultes. Cette femme qui avait vécu dans le plus grand respect et que tout le monde avait en haute estime depuis sa naissance, a été insultée par les voyous et les truands de l'armée omeyyade, mais elle a été patiente et a tenu bon.

Elle a aussi démontré sa patience face à l'immense responsabilité qu’elle a eu de gérer les orphelins et les femmes en deuil. Au cours de ce voyage difficile, elle a réussi à rassembler et à protéger des dizaines de femmes et enfants, endeuillés, blessés et meurtis. Ce sont les accomplissements de Zeynab. En effet, Zeynab Al-Kubra était un océan de patience, de sérénité et d'endurance. Elle a montré qu’une femme peut atteindre ce haut niveau de puissance psychologique et spirituel. En plus de cela, elle a également soigné « l’Argument de Dieu », l’Imam Ali ibn al-Hussein, al-Sadjad (que les salutations de Dieu soient sur lui). Cela demandait aussi de la patience, mais elle l’a accompli de la meilleure manière possible. Voici donc les points qui concernaient la patience. 

Quant à sa sagesse, le comportement intelligent et perspicace dont elle a fait preuve pendant sa captivité, étaient vraiment incroyables. Je crois que nous devrions étudier, discuter, écrire et parler de chaque partie de ce comportement et produire des œuvres artistiques à ce sujet, car ce n'est pas une question mineure.

D’autant plus que cette résistance et cette puissance morale se sont manifestées face aux dirigeants, arrogants et orgueilleux, de son époque. À Kufa, quand Ibn-Ziad s'est adressé à elle avec insolence en ricanant et en disant : « Vous avez vu ce qu’il s’est passé ? Vous avez été vaincus ! » à cela, elle a répondu : « Je n'ai rien vu d'autre que de la beauté » (1). Sa réponse était telle une gifle au visage de cet homme arrogant et malveillant qu’était Ibn-Ziad. Lorsque Yazid a aussi prononcé des paroles absurdes et stupides, la Vénérée Zeynab a répondu de manière fracassante. Elle a fait cette déclaration bien connue et vraiment historique : « Faites tout ce qui est en votre pouvoir et utilisez toutes les ruses que vous pouvez, mais par Allah, vous ne pourrez pas effacer notre souvenir »(2). À qui s'adresse-t-elle en disant cela ? À Yazid, cet homme arrogant, hautain, tyrannique et sanguinaire. Cela démontre la force psychologique qu’une femme peut avoir. Quelle puissance ! Quelle grandeur ! Ces qualités sont signe de sagesse et de perspicacité. Ces déclarations ont été faites avec finesse. Par contre, quand elle s'adresse au peuple, elle ne met en avant sa force, elle fait plutôt des remarques critiques, explique les choses et blâme un peuple qui ne sait pas ce qu'il a fait et ce qu'il aurait dû faire.

À Kufa, quand la Vénérée Zeynab a prononcé son discours, les gens se sont mis à pleurer. Puis, elle (que les salutations de Dieu soient sur elle) a dit : « Vous pleurez ? Que vos larmes ne sèchent pas et que vos gémissements ne s'arrêtent pas ». En d'autres termes, elle leur a dit : « Savez-vous ce que vous venez de faire ? » Puis elle dit : « vous êtes comme une femme qui défait ses tissages après les avoir attachés fermement » (3). Vous avez détruit tous vos efforts passés. Elle parlait sur ce ton. Je pense qu’il est très probable que le sermon de la Vénérée Zeynab soit une des raisons qui a motivé le soulèvement des Tawwabin (les repentis) à Kufa. Ce point concernait la personnalité de Zeynab Al-Kubra. En somme, à travers son comportement et ses déclarations, elle a montré les capacités spirituelles et intelectuelles de la femme. Elle s’exprimait tel que le Commandeur des Croyants et tenait bon comme le Saint Prophète(sawas) l'a fait face aux mécréants. C'est la capacité qu’une femme peut avoir. 

Un autre point important de la vie de cette grande personnalité qui démontre encore une fois sa capacité de gestion est le mouvement qu’elle a lancé pour exposer et propager le récit véridique de cet évènement. Elle n’a pas laissé l’opportunité à l’ennemi d’imposer son propre récit. Elle a fait en sorte que son récit s’impose dans l'opinion publique. Le récit de l'événement d'Achoura par Zeynab Al-Kubra est resté dans l'histoire jusqu'à aujourd'hui. À cette époque aussi, il a influencé les gens du Levant et de Kufa, et ses effets ont duré tout au long de la dynastie omeyyade et ont conduit à son renversement. C’est une leçon à retenir.......

 Avec mes salutations et que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions vous accompagnent.

 

  1. Bihar Al-Anwar, Tome 45, p.116
  2. Bihar Al-Anwar, Tome 45, p.135
  3. Bihar Al-Anwar, Tome 45, p.109 (approximativement)
حديث قدسي : ((إن الله تعالى يرسل ملكاً ينزل في كل ليله ينادي : يا ابناء العشرين جدوا واجتهدوا ويا ابناء الثلاثين لا تغرنكم الحياة الدنيا ويا ابناء الاربعين ما اعددتم للقاء ربكم؟؟ ويا ابناء الخمسين اتاكم النذير ويا ابناء الستين زرع ان حصاده ويا ابناء السبعين نودي لكم فاجيبوا ويا ابناء الثمانين اتتكم الساعه وانتم غافلون))
"كلمة الله ص 350"
 
 
 Hadith Qudsi :

((Allah le Très-Haut envoie chaque nuit un ange qui descend et proclame :
Ô vous les gens de vingt ans, redoublez d’efforts et travaillez avec ardeur !
Ô vous les gens de trente ans, que la vie d’ici-bas ne vous trompe pas !
Ô vous les gens de quarante ans, qu’avez-vous préparé pour la rencontre de votre Seigneur ?
Ô vous les gens de cinquante ans, l’avertisseur vous est déjà venu !
Ô vous les gens de soixante ans, vous récoltez maintenant ce que vous avez semé !
Ô vous les gens de soixante-dix ans, on vous a appelés, alors répondez !
Ô vous les gens de quatre-vingts ans, l’Heure (le Jugement) est venue à vous, et pourtant vous restez insouciants !))
Kalimât Allâh », p. 350