LE PRÉSIDENT FRANÇAIS, EMMANUEL MACRON, EN IRAK : L'OCCASION D'UNE LEÇON D'HUMANITÉ.


Moharram 1443 H (août 2021), un moment qui fera date dans l'histoire mouvementée du monde de ces dernières années. Après la commémoration de l'Âchoura et juste après l'envahissement de l'Afghanistan par les talibans, au moment même où les Occidentaux (Amérique, Allemagne, France et Grande Bretagne en tête ) commencent à avoir maille à partir - déjà!-, avec les mêmes talibans, le président français, Emmanuel Macron, en visite en Irak aux fins de sauvegarder les intérêts géostratégiques de son pays (il n'y a sans doute pas d'autres raisons), a rendu visite à quelques sanctuaires chiites, honorables hauts lieux où reposent des Imams de la descendance du noble Prophète Mouhammad (sawas). Ces endroits sacrés sont en fait les mausolées des Imams Moussa al-Kazim et Ali al-Javad (as) à Kazimiya (à 30 kilomètres de Bagdad mais qui a maintenant intégré la capitale irakienne comme banlieue), de l'Imam Ali ibn Abi Talib (as) à Najaf où il y a également les respectables sépultures d'Adam (le premier homme, ancêtre de l'humanité) et du Prophète Noûh (Noé), puis de l'Imam al-Hussein à Karbala.
À sa première étape déjà, à Kazimiya, le président français a reçu un important cadeau qui a valeur d'enseignement historique et universel, une grande leçon d'humanité, pourvu qu'il en saisisse le sens profond de la teneur.
En effet, la Référence religieuse suprême, Sayed Ali Sistani, lui a fait don d'un livre dans lequel les savants chiites mettent l'accent sur la sécurité et la garantie de la vie et des biens des chrétiens comme étant une obligation pour les croyants musulmans. Cet ouvrage, très ancien, atteste que l'islam authentique n'est pas un lieu commun de crimes contre l'humanité. Emmanuel Macron sera-t-il apte à saisir toute la portée de ce document qui vaut mieux que tout l'or du monde ? Question fondamentale.

En attendant de la part du numéro 1 français la réponse à ce questionnement, c'est le geste et la démarche de Sayed Ali Sistani qui méritent réflexion et méditation. Prions qu'Allah prolonge sa vie et le protège de meilleure protection !
Par la sagesse et la pédagogie, la bonne exhortation recommandée par Allah dans le saint Coran, il a administré par ce don une grande leçon à Macron et à tous ceux de son acabit. C'est cela l'islam de Mouhammad (sawas) et de ses légataires légitimes, les Ahloul Bayt (as) : l'islam de la politesse et de la sincérité, l'islam du savoir, du savoir-faire et de la bonne réaction, la réaction par l'intelligence, l'islam juste, sans excès, qui confond le mécréant sans crier sur lui ou heurter sa sensibilité par des propos brutaux. Cette façon d'agir de Sayed Ali Sistani nous conforte dans notre conviction que nous sommes sur la bonne voie. Après la magistrale leçon qu'il a donnée au Pape il y a juste quelques mois, Sayed Sistani oblige ainsi ceux d'en face, chrétiens et autres, et aussi dirigeants arrogants du monde, à comprendre que l'islam vrai, authentique, c'est la bonne entente avec toute l'humanité, en dépit des différences de croyances; ce n'est pas tuer en masse au nom d'un Dieu qui ne saurait alors être le Sage et le Miséricordieux par excellence, ce n'est pas foutre les désordres partout, les guerres, les épidémies, etc.
Ô Allah ! Par Ta miséricorde, garde-nous longtemps encore Sayed Ali Sistani, bihaqqhi Mouhammadine wa âli Mouhammadine !
Allâhoumma çolli alâ Mouhammadine wa âli Mouhammadine.

Amadou Diallo (Bamako)

Depuis la prise de Kaboul par les Talibans en Afghanistan, les puissances occidentales versent des larmes de crocodile, feignant d'oublier que :
1) le retour des Talibans au pouvoir a été organisé par l'Accord que les USA ont conclu avec les Talibans en février 2020 dans le dos du Gouvernement afghan, une marionnette, il est vrai ;
2) En 1996 déjà, les USA avaient aidé les Talibans à accéder au pouvoir;
3) Les USA ne se sont retournés contre les Talibans qu'après les attentats du 11 septembre 2001 lorsque le Mollah Omar et ses Talibans ont refusé de leur livrer Ossama Ben Laden ;
4) Lors de la rencontre de septembre 2020 tenue à Doha (Qatar), les USA ont clairement ouvert la voie aux Talibans pour l'application de la Charia au sein de l'État Islamique d'Afghanistan et
5) Les USA entraînent leurs alliés occidentaux dans l'erreur conceptuelle consistant à faire une distinction artificielle entre le "djihadisme local '' qui n'aurait pas de visées sur d'autres pays en dehors du sien propre, tels que les Talibans en Afghanistan, d'une part, et le '' djihadisme international '' qui ambitionnerait d'étendre sa Charia à d'autres pays, tels Al Quaïda et l'État islamique/DAESH. Le premier groupe ne représenterait aucune menace, contrairement au second.
Les faits démontrent qu'il existe plutôt une osmose entre ces différentes composantes de la nébuleuse djihadiste.
Or, depuis les événements de l'année 2020, y compris ceux précédant le coup de force du 18 août 2020, tout porte à croire que l'ex-puissance coloniale cherche à reproduire au Mali le scénario Donald Trump /Taliban.

Bamako, le 02 septembre 2021
Dr. Soumana Sako
Ancien Premier ministre du Mali.

PURE MISÉRICORDE POUR LES UNIVERS ET VRAIE GUIDANCE POUR LES CROYANTS

*Ô pur Maître, modèle des gens de la foi et de l’Islam*

*Profond en vérité subtile et éternelle*

*Vérité englobant toutes les vérités et secrets des univers*

*Ô combien même sa grande station dépasse ce que peut atteindre l’intellect*

*Pur voile de la vérité*

*Vrai imâm qui devance les mondes*

*Magnanime guide vers l’Essence divine,* 

*Aux lumières qui jaillissent par une force et une abondance exceptionnelle*

*Ô pure synthèse de la lumière et des beautés*

*Qui s' est caché par sa visibilité*

*Car état caché, il est le plus apparent parmi toute chose*

*De par ses signes évidents dans les univers !*

*Ô Sublimité Parfaite, Miséricorde Satisfaite !*

*Notre Exceptionnel Maître à la puissance dominante*

*Et à la sagesse manifeste*

*Qui a su montrer et instaurer le point de l’unicité dans la diversité des choses*

*Et à montré la manifestation de la proximité à travers les enceintes de l’éloignement*

*Certes, il est ainsi le visible par ce qui le cache,*

*Et le Caché par sa pure manifestation !*

*Gloire et Pureté éternelle encore à lui !*

*l'essence même de toute belle chose*

L’Explication du Du'â' Kumayl

Partie-5

*Le Do`â’ ne remplace pas l’effort et l’action*

*Pendant le Do`â’, le Croyant qui prend conscience de sa dépendance totale à l’égard de Dieu et reconnaît son impuissance devant Sa Toute-Puissance, implore le Seigneur pour qu’II satisfasse ses besoins les plus immédiats et les plus lointains, ses aspirations matérielles et morales et pour qu’II lui accorde le salut dans ce monde et dans l’Autre monde.* *Ainsi, il est courant que le croyant prie Dieu, pendant le Do`â’, de lui assurer ses moyens de subsistance, la bonne santé, la prospérité, la bonne conduite etc...* *et il s’attend légitimement que Dieu exauce ses voeux et subvienne à ses besoins.*
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*Mais le recours au Do`â’, ne doit nullement nous conduire à croire que nous pouvons nous cantonner dans un attentisme passif et dans l’inaction totale en comptant sur Dieu pour résoudre nos problèmes et satisfaire nos besoins.* *Une telle conception du Do`â’ est tout à fait erronée, car l’Islam ne croit pas au miracle dand la vie générale   de l’homme, mais à la loi de causalité dont Dieu a doté les choses. En effet, Dieu a mis une cause à l’origine de toutes choses:* *la vie, la mort, la santé et la maladie, la pauvreté et la   richesse, la victoire et la défaite.* *II a appelé l’homme à tenir compte des causes de ces choses et à compter ensuite sur Lui pour qu’II écarte les obstacles accidentels et imprévisibles qui entraveraient ses efforts ou qui les dévieraient de la direction dans laquelle ils sont déployés.* *L’homme doit tout d’abord utiliser à fond les capacités intellectuelles et physiques dont* *Dieu l’a dotées, lorsqu’il désire obtenir ou atteindre quelque chose, et ce faisant, il peut demander à Dieu de s’occuper de ce qui dépasse ses capacités: “*
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*Mon Dieu! J’ai fait tout ce que je pouvais ! Aide-moi donc pour ce qui n’est pas en mon pouvoir” .* *Cette façon de se fier à Dieu aide le Croyant à faire face à son sentiment d’impuissance devant les forces occultes de l’inconnu.* *Donc le recours au Do`â’, loin de nous inciter à l’inaction, doit nous éviter de tomber dans le désespoir et dans le sentiment d’impuissance devant les forces qui nous dépassent.* *Car, dès lors que nous sentons la* *Toute-Puissance de Dieu avec nous et que nous avons le sentiment qu’Elle pallie à notre impuissance, nous pouvons entreprendre, agir et déployer tous nos efforts sans craindre l’échec et sans être découragés préalablement par les menaces de l’inconnu.*
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*Pour conclure, rappelons que beaucoup de hadith nous disent que le Do`â’ de celui qui ne tient pas compte des causes naturelles des choses (le travail pour gagner sa vie, le médicament pour guérir une maladie, la force pour réaliser la victoire) ne sera généralement pas exaucé.

SAVEZ-VOUS CE QU'EST LE VRAI BONHEUR !!??
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*Cette histoire Vraie, mérite qu'on y médite :*

*- Lorsque le milliardaire Femi Otedola lors d'une interview téléphonique, a été interrogé par le présentateur de Radio : << Monsieur, de quoi vous souvenez-vous et qui a fait de vous l'homme le plus HEUREUX de votre VIE >> ??*

*- Femi déclara : << J'ai traversé quatre ÉTAPES de Bonheur dans la VIE et j'ai finalement compris la signification du VRAI BONHEUR >>.*

*1- La première ÉTAPE, consistait à Accumuler des RICHESSES et des MOYENS. Mais à ce stade, je n'ai pas eu le BONHEUR que je voulais.*

*2- Puis vint la deuxième ÉTAPE de la Collecte des OBJETS de VALEUR. Mais j'ai réalisé que l'effet de cette chose est également Temporaire, et que l'éclat des objets de VALEUR ne dure pas longtemps.*

*3- Puis vint la troisième ÉTAPE, pour obtenir de Grands PROJETS. C'est alors que je détenais 95% de l'Approvisionnement en DIESEL au Nigeria et en Afrique.* 

*- J'étais également le plus Grand Armateur en Afrique et en Asie. Mais même ici, je n'ai pas eu le BONHEUR que j'avais imaginé.*

*4- La quatrième ÉTAPE, a été le Moment où un de mes AMIS m'a demandé d'acheter un FAUTEUIL ROULANT pour certains ENFANTS HANDICAPÉS : Environ 200 ENFANTS.*

*- À la demande de l'Ami, j'ai immédiatement ACHETÉ les FAUTEUILS ROULANTS.*

*- Mais l'Ami a INSISTÉ pour que j'aille avec lui et que je remette moi-même les FAUTEUILS ROULANTS aux ENFANTS. Je me suis préparé, et je suis allé avec lui.*

*- Là, j'ai donné ces Fauteuils ROULANTS à ces enfants de mes Propres Mains. J'ai vu l'étrange LUEUR de BONHEUR sur les Visages de ces ENFANTS. Je les ai tous vus assis sur des FAUTEUILS ROULANTS, se Déplaçant et s'Amusant.*

*- C'était comme s'ils étaient arrivés à un endroit de PIQUE-NIQUE où ils partageaient un JACKPOT GAGNANT. J'ai ressenti une VRAIE JOIE en moi.*

*- Quand j'ai décidé de partir, l'un des ENFANTS m'a attrapé les JAMBES. J'ai essayé de libérer mes jambes doucement, mais l'ENFANT a regardé mon VISAGE et a tenu mes JAMBES fermement.*

*- Je me suis accroupi et j'ai demandé à l'ENFANT : << Avez-vous besoin d'autre chose >> ??*

*- La RÉPONSE que cet Enfant m'a donnée, m'a Non seulement rendu HEUREUSE, mais a aussi complètement changé mon ATTITUDE face à la VIE.* 

*- Cet ENFANT m'a dit : << Je veux me Souvenir de votre VISAGE, pour que lorsque je vous rencontrerai au PARADIS, je pourrai vous reconnaître et vous REMERCIER encore une fois >>.*

                        *Moralité de l'histoire :*

*- La Plupart des Gens s'imaginent qu'il suffit de faire de l'Aumône, pour accéder au PARADIS.*

*- Certains même, vont s'afficher devant leurs Amis en parlant de leurs BONNES ACTIONS et de leurs BIENFAITS.*

*- Mais le VRAI croyant lui, quand il fait une Aumône ou une Bonne Action, il se DÉLECTE de son GESTE au Point de PLEURER de BONHEUR.*

*- Avez-vous ne serait-ce qu'une fois, "Ressenti le BONHEUR d'avoir rendu quelqu'un HEUREUX par votre GESTE" ??*

*- Et Pourtant, nous pouvons rendre Heureux par :*

   *- un Geste.*
   *- Une Parole douce.*
   *- un Conseil.*
   *- une Gentillesse.*
   *- un Sourire.*
   *- une Attention particulière.*

*- Ce n'est pas nécessairement l'Argent donné qui "REND HEUREUX", mais l'ATTENTION ou l'ATTITUDE que nous prenons en donnant cet ARGENT.*

*Et ce Verset coranique, l'explique bien :*

*- << Dis : "Voulez-vous que Nous vous apprenions lesquels sont les plus Grands PERDANTS, en OEUVRES ?? Ceux dont l'EFFORT dans la VIE présente s'est ÉGARÉ, alors qu'ils s'imaginent faire le BIEN >>.* *(Al Kahf, 18: 103-104)*

*- LE VRAI BONHEUR, C'EST DE VOIR LA LUMIÈRE SUR LE VISAGE DE QUELQU'UN, QUE VOUS AVEZ RENDU HEUREUX : OUI C'EST ÇA, LE VRAI BONHEUR .. !!!!*
*- Je vous laisse méditer là-dessus ..

L’Explication du Du'â' Kumayl 
Partie-4

*Le Do`â’ est un besoin intérieur et naturel du Croyant.*

*Abstraction faite de tous les besoins que nous demandons à Dieu de satisfaire pendant que nous faisons le Do`â’, celui-ci est en soi, un besoin intérieur et naturel du Croyant.*
*En effet, le Croyant qui récuse toute forme de servitude en dehors de sa servitude à Dieu, éprouve parfois ce besoin de Do`â’ à l’intérieur de lui-même, tout comme il ressent le picotement de la faim lorsque son organisme a besoin de nourriture.*
*Le Do`â’ est pour ainsi dire la faim (du croyant) de tendresse et de paix dont ont souvent besoin le coeur et l’âme.*  
*Dans l’adversité, devant la pression des problèmes qui l’accablent et lors de l`accumulation des crises intérieures et extérieures, l’homme a besoin d’exprimer et d’extérioriser les douleurs qui le rongent et le déchirent, et les sentiments effervescents qui l’agitent, sans entamer sa fierté, ni blesser sa dignité.*
*Pour se soulager et se défouler, tout en préservant sa dignité, le Croyant touve dans le Do`â’ un milieu naturel et un climat sain qui lui permet de se présenter devant Dieu avec une âme d’enfant, une âme limpide, pure, simple, spontanée, innocemment révoltée.*
*II pleure et implore, se plaint et se complaint, sollicite et insiste. II n’épargne aucun effort pour montrer l’étendue de sa faiblesse, une faiblesse dont il se réjouit, et se veut fier, étant convaincu qu’elle le rapproche de la Source du Pouvoir Absolu dont il peut tirer la force de faire face aux difficultés# inépuisables de la vie. Si la nature de l’homme est faite de telle sorte qu’elle a besoin souvent de montrer sa faiblesse, il est rare que faiblesse rime avec fierté. La seule faiblesse dont on peut être fier est celle dont fait montre la créature devant le Créateur.*
 
*Ainsi, le Do`â’ est, en dernière analyse, un facteur de renouvellement de la force de vivre chez l’homme. II évite à ce dernier de sombrer dans l’angoisse, de s’étouffer sous le fardeau de ses problèmes et  la pression de sa fierté et de devenir un homme démoralisé et comlpexé.*

L’Explication du Du'â' Kumayl PartiePartie 3*

*Le Do`â’ ne remplace pas l’effort et l’action*

*Pendant le Do`â’, le Croyant qui prend conscience de sa dépendance totale à l’égard de Dieu et reconnaît son impuissance devant Sa Toute-Puissance, implore le Seigneur pour qu’II satisfasse ses besoins les plus immédiats et les plus lointains, ses aspirations matérielles et morales et pour qu’II lui accorde le salut dans ce monde et dans l’Autre monde.* *Ainsi, il est courant que le croyant prie Dieu, pendant le Do`â’, de lui assurer ses moyens de subsistance, la bonne santé, la prospérité, la bonne conduite etc...* *et il s’attend légitimement que Dieu exauce ses voeux et subvienne à ses besoins.*
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*Mais le recours au Do`â’, ne doit nullement nous conduire à croire que nous pouvons nous cantonner dans un attentisme passif et dans l’inaction totale en comptant sur Dieu pour résoudre nos problèmes et satisfaire nos besoins.* *Une telle conception du Do`â’ est tout à fait erronée, car l’Islam ne croit pas au miracle dand la vie générale   de l’homme, mais à la loi de causalité dont Dieu a doté les choses. En effet, Dieu a mis une cause à l’origine de toutes choses:* *la vie, la mort, la santé et la maladie, la pauvreté et la   richesse, la victoire et la défaite.* *II a appelé l’homme à tenir compte des causes de ces choses et à compter ensuite sur Lui pour qu’II écarte les obstacles accidentels et imprévisibles qui entraveraient ses efforts ou qui les dévieraient de la direction dans laquelle ils sont déployés.* *L’homme doit tout d’abord utiliser à fond les capacités intellectuelles et physiques dont* *Dieu l’a dotées, lorsqu’il désire obtenir ou atteindre quelque chose, et ce faisant, il peut demander à Dieu de s’occuper de ce qui dépasse ses capacités: “*
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*Mon Dieu! J’ai fait tout ce que je pouvais ! Aide-moi donc pour ce qui n’est pas en mon pouvoir” .* *Cette façon de se fier à Dieu aide le Croyant à faire face à son sentiment d’impuissance devant les forces occultes de l’inconnu.* *Donc le recours au Do`â’, loin de nous inciter à l’inaction, doit nous éviter de tomber dans le désespoir et dans le sentiment d’impuissance devant les forces qui nous dépassent.* *Car, dès lors que nous sentons la* *Toute-Puissance de Dieu avec nous et que nous avons le sentiment qu’Elle pallie à notre impuissance, nous pouvons entreprendre, agir et déployer tous nos efforts sans craindre l’échec et sans être découragés préalablement par les menaces de l’inconnu.*
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*Pour conclure, rappelons que beaucoup de hadith nous disent que le Do`â’ de celui qui ne tient pas compte des causes naturelles des choses (le travail pour gagner sa vie, le médicament pour guérir une maladie, la force pour réaliser la victoire) ne sera généralement pas exaucé.*