अल्लामा अशफ़ाक़ वहीदी ने कहा: सभी धर्म समान अधिकारों और नफ़रत से दूरी का संदेश देते हैं। आज, अगर इस्लामी दुनिया अलावी राजनीति से लाभान्वित होती है, तो लोग खुशहाल जीवन जी सकते हैं।

पाकिस्तान की शिया उलेमा परिषद के नेता अल्लामा अशफ़ाक़ वहीदी ने कहा: एकता और एकजुटता, भाईचारा और भाईचारा समाज के विकास की गारंटी हैं।

उन्होंने कहा: इस्लाम विरोधी तत्वों ने हमेशा इस्लामी दुनिया को गुटों में बाँटा है, इस्लामी शक्ति को कमज़ोर किया है और उसे कुरान और इस्लामी विज्ञान से दूर किया है।

अल्लामा अशफ़ाक़ वहीदी ने कहा: आज, नई पीढ़ी को उपनिवेशवादी चालों के प्रति जागरूकता की सख़्त ज़रूरत है। सभी अंतर्धार्मिक स्कूलों और संप्रदायों को सद्भाव के माध्यम से एक संयुक्त राष्ट्र की सच्ची तस्वीर पर प्रकाश डालना चाहिए।

पाकिस्तान की शिया उलेमा काउंसिल के नेता ने आगे कहा: "अगर हुक्मरान विलायत-ए-फ़क़ीह की व्यवस्था को समझें और अलवी राजनीति को अपनी नीतियों का हिस्सा बनाएँ, तो सभी लोगों को उनके अधिकार मिल सकते हैं और लोग खुशहाल ज़िंदगी जी सकते हैं।"

उन्होंने आगे कहा: "इस्लाम, क़ुरान और ईश्वरीय धर्म, निर्दोष लोगों की जान लेने वाली क्रूरता और बर्बरता को रोकते हैं। ऐसे तत्व जो हत्या और विनाश में शामिल हैं, उनका किसी भी विचारधारा से कोई संबंध नहीं है।"

 पैग़म्बर (स) ने एक हदीस में अपने परिवार के साथ बैठने के महत्व का ज़िक्र किया है।

निम्नलिखित रिवायत "मीज़ान उल हिक्मा" पुस्तक ली गई है। इस रिवायत का पाठ इस प्रकार है:

قال رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله:

جُلوسُ المَرءِ عِندَ عِیالِهِ أحَبُّ اِلَی اللهِ تَعالی مِنِ اعتِکافٍ فی مَسجِدی هذا.

पैग़म्बर (स) ने फ़रमाया:

"एक व्यक्ति का अपने परिवार के साथ बैठना अल्लाह को मेरी इस मस्जिद में एकांतवास से ज़्यादा प्रिय है।"

मीज़ान उल हिक्मा, भाग 4, पेज 287

 जो परिवार स्वयं नमाज़ पढ़टे है, वही नमाज़ पढ़ने वाले बच्चों का पालन-पोषण करता है। यदि प्रशासक और शिक्षक स्वयं नमाज़ पढ़ने के इच्छुक हों, तो वे नमाज़ के सबसे बड़े प्रचारक होंगे। नमाज़ की शिक्षा मधुर, सरल और प्रोत्साहन व पुरस्कारों से युक्त होनी चाहिए।

ईरान की इकामा नमाज़ समिति के प्रमुख उस्ताद मोहसिन क़राती ने व्यक्ति और समाज के प्रशिक्षण में नमाज़ की मूलभूत भूमिका पर ज़ोर देते हुए कहा: प्रशिक्षण पुनरावृत्ति पर आधारित होता है, और नमाज़ स्थायी प्रशिक्षण का सबसे महत्वपूर्ण साधन है।

उन्होंने कहा: नमाज़ का फ़लसफ़ा कृतज्ञता और बुराई व नकारात्मकता से बचाव है। नमाज़ न केवल अल्लाह की नेमत के लिए कृतज्ञता है, बल्कि यह पाप और सामाजिक कुमार्ग के विरुद्ध एक ढाल भी है। अनुभव बताता है कि 90% से ज़्यादा अपराधी नमाज़ नहीं पढ़ते।

उस्ताद क़राती ने माता-पिता को नमाज़ का पहला शिक्षक और प्रशिक्षक बताते हुए कहा: घर का वातावरण आध्यात्मिक होना चाहिए। काबा की तस्वीर या दीवार पर कोई आयत भी बच्चे को नमाज़ पढ़ने की याद दिला सकती है। जो परिवार स्वयं नमाज़ पढ़ता है, वह नमाज़ पढ़ने वाले बच्चों का पालन-पोषण करता है।

उन्होंने कहा: यदि प्रशासक और शिक्षक स्वयं प्रार्थना साधक हों, तो वे नमाज़ के सबसे बड़े प्रचारक होंगे। नमाज़ सिखाना मधुर, सहज और प्रोत्साहन व पुरस्कारों से युक्त होना चाहिए। यदि कोई धर्मशास्त्र या भौतिकी का शिक्षक नमाज़ साधक है, तो वह किसी भी तर्क से ज़्यादा छात्र को प्रभावित करता है।

इक़ामा नमाज़ समिति के प्रमुख ने कहा: संस्कृति को आकार देने में मीडिया की निर्णायक भूमिका होती है। राष्ट्रीय टेलीविजन को अपने कार्यक्रमों में नमाज़ को सबसे ऊपर रखना चाहिए। साइबरस्पेस का दुश्मन धार्मिक मूल्यों को भारी कीमत पर नष्ट कर रहा है। हमें सशक्त और आकर्षक शैक्षणिक और धार्मिक सामग्री तैयार करके नमाज़ की रक्षा भी करनी चाहिए।

उन्होंने कहा: नमाज़ एक ऐसी संपत्ति है जिसे हम सभी को फैलाने का प्रयास करना चाहिए। परिवार, स्कूल, मीडिया और अधिकारियों सहित सभी की नमाज़ को क़ायम करने में भूमिका है, और अगर हम सब मिलकर काम करें, तो हमारा समाज अधिक स्वस्थ और आध्यात्मिक होगा।

ग़ज़्ज़ा की घटनाएं इस्लामी इतिहास में आशूरा की तकरार हैं; आयतुल्लाह हाएरी शिराज़ी ने ग़ज़्ज़ा के लोगों के प्रतिरोध को उत्पीड़न और अधर्म के खिलाफ "सलाम बर इस्लाम" के नारे का प्रतीक माना।

मरहूम आयतुल्लाह हाएरी शिराज़ी ने अपने एक भाषण में फिलीस्तीन के मुद्दे पर कहा था:

आशूरा ने इस्लाम को मुसलमानों के पास वापस लौटा दिया और दुनिया में "सलाम बल इस्लाम" की पुकार को गूंजाया।

आशूरा ने इस्लाम के वेश में छिपे शिर्क और कुफ्र को बेनकाब किया, जिससे "अत्याचार मुरदाबाद", "कुफ्र मुरदाबाद" और "शिर्क मुरदाबाद" का नारा सभी के लिए एक सामान्य बात बन गया।

जो कुछ ग़ज़्ज़ा में हो रहा है, वह आशूरा की तकरार है।

जो लोग घेरे वालों के समर्थक हैं, वे इस्लामी और गैर-इस्लामी सभी देशों में श्राप और अभिशाप के पात्र बनेंगे, उनसे इंसानियत और इस्लाम का वेश छीन लिया जाएगा, और सभी एक स्वर में घिरे हुओं को नमस्कार करेंगे, और यही "सलाम बर इस्अलाम" का अर्थ है। इस तरह इस्लाम उस अपमान के वस्त्र से मुक्त होगा जो उस पर ओढ़ा दिए गए थे।

स्रोत: आयतुल्लाह हाएरी शिराज़ी (र) के नोट्स 

मदरसा इल्मिया सक़लैन में प्रमाण पत्र वितरण के हर्षोल्लासपूर्ण समारोह के दौरान, हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन सय्यद हमीद रज़ा हक़ीक़ी ने छात्रों को संबोधित किया और कहा कि छात्रों का असली जिहाद कड़ी मेहनत और रुचि के साथ ज्ञान प्राप्त करना है।

क़ुम स्थित मदरसा इल्मिया सक़लैन में "प्रमाण पत्र वितरण" का एक हर्षोल्लासपूर्ण समारोह आयोजित किया गया। इस अवसर पर, क़ुम स्थित अल-मुस्तफ़ा विश्वविद्यालय के शैक्षणिक मामलों के निदेशक, हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन सय्यद हमीद रज़ा हक़ीक़ी ने छात्रों को संबोधित किया।

कड़ी मेहनत और रुचि के साथ अध्ययन करने की आवश्यकता पर ज़ोर देते हुए, उन्होंने कहा: छात्रों का कड़ी मेहनत और रूचि के साथ ज्ञान प्राप्त करनी ही उनका जेहाद है।

उन्होंने आगे कहा कि छात्रों को पूरी मेहनत, लगन और ईमानदारी से पढ़ाई करनी चाहिए, क्योंकि यही उनका सबसे महत्वपूर्ण कर्तव्य है। अगर छात्र इस महत्वपूर्ण ज़िम्मेदारी को निभाएँगे, तो वे इमाम-ए-वक़्त (अ) के सामने यह समर्पण कर पाएँगे कि उन्होंने अपना कर्तव्य पूरा कर लिया है, और तब इमाम-ए-वक़्त (अ) उनसे प्रसन्न होंगे और उनके लिए विशेष रूप से दुआ करेंगे।

कार्यक्रम की शुरुआत पवित्र कुरान की तिलावत से हुई, जिसके बाद हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन मुहम्मद इब्राहिम कफ़ील ने छात्रों से अपने परिवारों के साथ अच्छे व्यवहार का आग्रह किया और कहा कि अच्छे व्यवहार वैवाहिक जीवन की सबसे अच्छी नींव हैं, जो वैवाहिक संबंधों में स्थिरता पैदा करते हैं।

समारोह के अंत में, 11 छात्रों को प्रमाण पत्र प्रदान किए गए, जिससे छात्रों में खुशी का माहौल बन गया और शिक्षकों व अन्य छात्रों ने उन्हें बधाई दी।

हज़रत आयतुल्लाहिल उज़मा अलहाज हाफ़िज़ बशीर हुसैन नजफ़ी के बेटे और केंद्रीय कार्यालय के निदेशक हुज्जतुल इस्लाम शैख़ अली नजफ़ी ने केंद्रीय कार्यालय नजफ़ अशरफ़ में जामेअतुल अज़हर के अध्यापकों, बसरा से आए हुए विद्वानों और ईसाई धार्मिक व्यक्तित्वों पर आधारित एक प्रतिनिधिमंडल का स्वागत किया।

हज़रत आयतुल्लाहिल उज़मा अलहाज हाफ़िज़ बशीर हुसैन नजफ़ी के बेटे और केंद्रीय कार्यालय के निदेशक हुज्जतुल इस्लाम शैख़ अली नजफ़ी ने केंद्रीय कार्यालय नजफ़ अशरफ़ में जामेअतुल अज़हर के अध्यापकों, बसरा से आए हुए विद्वानों और ईसाई धार्मिक व्यक्तित्वों पर आधारित एक प्रतिनिधिमंडल का स्वागत किया।

इस मुलाक़ात के दौरान मौजूदा समय में उम्मत को दरपेश अहम चुनौतियों पर चर्चा की गई। ख़ास तौर पर उन साज़िशों का ज़िक्र किया गया जो धर्म और उसकी मूल क़ीमतों को निशाना बना रही हैं।

ये साज़िशें नई पीढ़ी के मन में शक और भ्रम पैदा करके धर्म की छवि बिगाड़ने की कोशिश करती हैं, जिसके नतीजे के तौर पर विचारों में बिख़राव पैदा होता है, जो धार्मिक समाजों को ख़तरे में डाल देता है और एकजुटता को कमज़ोर कर देता है।

हुज्जतुल इस्लाम शैख़ अली नजफ़ी ने स्पष्ट किया कि ये हरकतें यूँ ही नहीं हो रहीं, बल्कि ये सोची-समझी साज़िशों का हिस्सा हैं, जिन्हें समाजों के नैतिक ढांचे को नुक़सान पहुँचाने के लिए अंजाम दिया जा रहा है।

ये साज़िशें अलग-अलग तरीकों और योजनाओं के ज़रिए ऐसा माहौल बना रही हैं, जो राजनीतिक और आर्थिक फ़ायदों को पूरा करता है,और यह सब बाहरी ताक़तों के हित में हो रहा है।

हुज्जतुल इस्लाम शैख़ अली नजफ़ी ने स्पष्ट किया कि इन योजनाओं के पीछे मौजूद ताक़तें अच्छी तरह जानती हैं कि धर्म और धार्मिक पहचान अतीत में उनकी तमाम कोशिशों को नाकाम बनाने वाली मज़बूत दीवार रही है। इसलिए आज वो सीधे तौर पर धर्म को निशाना बना रही हैं।

उन्होंने लोगों से कहा कि वो जागरूकता बढ़ाएँ, धार्मिक सिद्धांतों से मज़बूती से जुड़े रहें, और आने वाली पीढ़ियों व समाज को इन ख़तरों से बचाने के लिए एकता और एकजुट होकर रहने की भावना को बढ़ावा दें।

हुज्जतुल इस्लाम लुकमानी ने अल्लाह पर भरोसे को "मूल्यवान संपत्ति" बताते हुए कहा: धन, शक्ति, प्रसिद्धि और सुंदरता में से कोई भी व्यक्ति को मन की शांति नहीं देता। केवल ईश्वर पर भरोसा ही हृदय को शांति और जीवन को फलदायी बनाता है।

हज़रत फ़ातिमा मासूमा (स) की दरगाह के ख़तीब हुज्जतु इस्लाम अहमद लुकमानी ने कहा: हम जन्नती प्राणी हैं जो मिट्टी से पैदा हुए हैं और स्वर्ग में वापस जाने के लिए हमें आवश्यक योग्यता प्राप्त करनी होगी। इस मार्ग पर, पैगम्बर, संत और धर्मात्मा लोग रास्ता दिखाते हैं, और दूसरी ओर, इस मार्ग पर डाकू और लुटेरे भी हैं जो लापरवाही और सुख को आमंत्रित करके, विशेष रूप से युवाओं को, सुख के मार्ग से विमुख कर देते हैं।

उन्होंने मनुष्य के "विश्वास" और "भरोसे" के दो तत्वों पर ज़ोर दिया और कहा: "विश्वास" का अर्थ है हृदय का उस प्रकाशमान शक्ति पर विश्वास जिसके हाथों में सभी मामले हैं, और "भरोसे" का अर्थ है इस वास्तविकता पर व्यवहार और आचरण में विश्वास। कभी-कभी हम मुँह से तो विश्वास कर लेते हैं, लेकिन कर्म में कमज़ोर पड़ जाते हैं।

हुज्जतुल इस्लाम लुकमानी ने आगे कहा: सच्चा भरोसा केवल अ्ललाह पर है और तर्क, धन या अपने आस-पास के लोगों पर भरोसा पर्याप्त नहीं है; क्योंकि यह व्यक्ति को थका और पथभ्रष्ट बना देता है, लेकिन अल्लाह पर भरोसा ही वह है जिसने समुद्र के बीच में यूनुस (अ) को, आग में इब्राहीम (अ) को, लहरों पर नूह (अ) को, कुएँ की तलहटी में यूसुफ (अ) को और नदी के सामने मूसा (अ) को सहायता प्रदान की।

उन्होंने "भरोसे" और "प्रतिनिधित्व" के बीच अंतर बताते हुए कहा: "भरोसे का अर्थ है मामलों का एक हिस्सा ईश्वर को सौंपना, जबकि प्रतिनिधित्व में, व्यक्ति सब कुछ अल्लाह को सौंप देता है और स्वयं को उसके सामने एक भिखारी समझता है।" यह समर्पण विश्वास का सर्वोच्च स्तर है और सच्ची शांति लाता है।

उन्होने कुरान और पैगम्बरों के इतिहास से उदाहरणों का उल्लेख करते हुए कहा: अल्लाह पर भरोसा न केवल जीवन को आसान बनाता है, बल्कि व्यक्ति को पाप से इनकार करने और प्रलोभनों का विरोध करने की शक्ति भी देता है। जो कोई अल्लाह के लिए ज़ाहिरी या गुप्त पाप से बचता है, भले ही उसे कोई न देखे, अल्लाह उसके हृदय में अपना प्रेम और आराधना स्थापित करता है और उसे उच्च पद प्रदान करता है।

अपने भाषण के एक भाग में, उन्होंने दुआ और अल्ल्ाह से जुड़ाव के महत्व पर ज़ोर देते हुए कहा: शैतान व्यक्ति को गुमराह करने के लिए दुआ को व्यर्थ करता है। दुआ को व्यर्थ करने का अर्थ दुआ को त्यागना नहीं है, बल्कि जब दुआ को हल्का समझा जाता है, तो सांसारिक इच्छाओं का प्रेम हृदय में प्रवेश कर जाता है और व्यक्ति अपने जीवन के अंत में खाली हाथ रह जाता है। याद रखें कि आस्तिक के जीवन का आधार अल्लाह पर भरोसा है और धर्म का आधार दुआ है।

हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन मांदेगारी ने कहा: अल-अक्सा तूफ़ान का सबसे महत्वपूर्ण परिणाम ज़ायोनी अहंकार तोड़ना है, जिसे अल-अक्सा तूफ़ान के उत्पीड़ित शहीदों के खून और यमन, फ़िलिस्तीन, गाज़ा और लेबनान में प्रतिरोध मोर्चे के मुजाहिदीन प्रयासों की बरकत से तोड़ा गया।

हौज़ा और विश्वविद्यालय के प्रोफ़ेसर, हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन मुहम्मद महदी मांदेगारी ने टीवी कार्यक्रम 'सिमत ख़ुदा' में एक बातचीत के दौरान कहा: अल-अक्सा तूफ़ान जैसी कठोर कार्रवाई को दो साल बीत चुके हैं, लेकिन इसके सुखद परिणाम मिले हैं।

उन्होंने आगे कहा: अल-अक्सा तूफ़ान का सबसे महत्वपूर्ण परिणाम अहंकार तोड़ना है। अमेरिका और इज़राइल, जिन्होंने खुद को अजेय साबित कर दिया था, अपनी आयरन डोम प्रणाली और अजेय सेना के साथ इस परीक्षण में पराजित हो गए। यह मूर्ति अल-अक्सा तूफ़ान के उत्पीड़ित शहीदों के खून और यमन, फ़िलिस्तीन, ग़ज़्ज़ा और लेबनान में प्रतिरोध मोर्चे के वीरतापूर्ण प्रयासों से टूट गई। इस जीत की कीमत बहुत ज़्यादा है, लेकिन मूर्ति को तोड़ने के लिए हमेशा बलिदान और कीमत चुकानी पड़ती है।

हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन मांदेगारी ने कहा: आज दुनिया में अमेरिका और इज़राइल के ख़िलाफ़ जो नफ़रत पैदा हुई है, वह अभूतपूर्व है। स्पेन, कनाडा, इटली, नीदरलैंड, फ़्रांस और यूनाइटेड किंगडम जैसे देशों में लाखों लोगों के मार्च देखे गए हैं, जो पहले कभी नहीं देखे गए।

उन्होंने कहा: सही-गलत की पहचान करने और उत्पीड़न व अत्याचार को समझने के लिए एक वैश्विक जागरूकता पैदा हुई है, और सभी ने यह समझ लिया है कि गाज़ा, यमन, लेबनान और फ़िलिस्तीन पर अत्याचार हो रहे हैं, लेकिन दुर्भाग्य से, विश्व शक्तियाँ अभी भी अपने रुख़ में अन्याय का समर्थन कर रही हैं।

मौलाना सैयद अली हाशिम आब्दी ने फरमाया,जिस तरह ज़ुल्म करना बुरा है उसी तरह ज़ालिम की मदद करना भी बुरा है बल्कि मासूमीन अलैहिमुस्सलाम की हदीसों की रोशनी में ज़ालिम की मदद करने वाला और उनके ज़ुल्म पर खामोश रहने वाला, ज़ालिम का साथी है और उनके ज़ुल्म में शरीक है।

हज़रत इमाम ज़ैनुलआबिदीन अलैहिस्सलाम ने फ़रमाया,ख़बरदार! गुनहगारों की हमनशीनी और ज़ालिमों की मदद से बचो।(अल-वसाइल, किताबुत्तिजारह, अबवाब मा युक्तसब, बाब 42, हदीस 1)

इमाम जाफ़र सादिक़ अलैहिस्सलाम ने फ़रमाया,जो शख्स ज़ुल्म करता है, और जो उसकी मदद करता है, और जो उस ज़ुल्म पर राज़ी और खुश है — तीनों उस ज़ुल्म में बराबर के शरीक हैं।” (अल-वसाइल, बाब 42, मिन अबवाब मा युक्तसब बिहि, हदीस 2)

जनाब अबू बसीर से र'वायत है कि मैंने इमाम मुहम्मद बाक़िर अलैहिस्सलाम से पूछा कि ज़ालिम हुक्मरानों (यानि बनी उमय्या या आम तौर पर ज़ालिमों) के लिए काम करने का क्या हुक्म है? तो आपने फ़रमाया: नहीं, ऐ अबू मुहम्मद!जो भी उनकी दुनिया (यानि हुकूमत या दौलत) से ज़रा सा भी फायदा उठाए, चाहे वह कलम की स्याही या नोक के बराबर ही क्यों न हो, तो वह अपने दीन में भी उतना ही नुक़सान उठाएगा और उसका दीन उसी क़द्र नाक़िस हो जाएगा।(अल-वसाइल, बाब 42, मिन अबवाब मा युक्तसब बिहि, हदीस 2)

इसी तरह मरहूम कुलैनी र०अ० ने मुत्तसिल सनद के साथ जहम बिन हुमैद से र'वायत नक़्ल की है कि इमाम जाफ़र सादिक़ अलैहिस्सलाम ने मुझसे पूछा: “क्या तुम उन (ज़ालिम हुक्मरानों) के सरकारी या दफ़्तरी कामों में शरीक नहीं होते?” मैंने अर्ज़ किया,नहीं।तो इमाम ने पूछा: “क्यों?” मैंने अर्ज़ किया: “अपने दीन की हिफ़ाज़त के लिए।

इमाम ने फ़रमाया: “क्या तुमने इस फैसले पर पुख़्ता इरादा कर लिया है?” मैंने कहा: “जी हां।”तो आपने फ़रमाया: “अब तुम्हारा दीन तुम्हारे लिए महफ़ूज़ और सलामत हो गया।”
(अल-वसाइल, किताबुत्तेजारह, बाब 42, मिन अबवाब मा युक्तसब बिहि, हदीस 7)

इसी तरह मरहूम कुलैनी र०अ० ने मुत्तसिल सनद के साथ सुलेमान बिन दाऊद मुनक़री से और वह फ़ुज़ैल बिन अय्याज़ से र'वायत करते हैं कि मैंने इमाम जाफ़र सादिक़ अलैहिस्सलाम से कुछ रोज़ी कमाने वाले पेशों के बारे में पूछा,तो इमाम ने मुझे उनसे मना किया और फ़रमाया: “ऐ फ़ुज़ैल! ख़ुदा की क़सम, इन लोगों (यानि बनी उमय्या या आम तौर पर ग़ासिब ख़ुलफ़ा या उनके साथ तआवुन करने वाले उलमा) का नुक़सान इस उम्मत के लिए तुर्क और दैलम (काफ़िरों और मुशरिकों) के नुक़सान से भी ज़्यादा सख़्त है।मैंने पूछा: “साहिबे-वरअ (परेज़गार व्यक्ति) कौन है?

इमाम ने फ़रमाया: “वह शख्स जो ख़ुदा की हराम की हुई चीज़ों से और उन लोगों (ज़ालिमों) से ताल्लुक़ रखने से परहेज़ करे।

और आखिर में फ़रमाया: “जो शख्स ज़ालिमों की बक़ा (यानी उनके ज़िंदा रहने या हुकूमत बाक़ी रहना) चाहे, तो वह दरअसल यह चाहता है कि ख़ुदा की नाफ़रमानी की जाए।”
(अल-वसाइल, बाब 37, मिन अबवाब अल-अम्र वन्नही, हदीस 6)

मरहूम शेख़ त़ूसी र०अ० ने “तहज़ीब” में मुत्तसिल सनद से याक़ूब बिन यज़ीद से, जो सब्त वलीद बिन सबीह काहिली से र'वायत करते हैं, नक़्ल किया है कि इमाम जाफ़र सादिक़ अलैहिस्सलाम ने फ़रमाया: “जो शख्स अपना नाम बनी अब्बास के दीवान में दर्ज करवाए यानी उनके मुलाज़िमों या तनख़्वाह लेने वालों की फेहरिस्त में शामिल हो  क़यामत के दिन उसे सूअर की सूरत में उठाया जाएगा।(अल-वसाइल, किताबुत-तिजारह, बाब 42)

इसी तरह शेख़ त़ूसी र०अ० ने “तहज़ीब” में मोअस्सक़ सनद के साथ यूनुस बिन याक़ूब से र'वायत नक़्ल की है कि इमाम जाफ़र सादिक़ अलैहिस्सलाम ने मुझ से फ़रमाया: “उन (यानि बनी अब्बास के हुक्मरानों) की किसी मस्जिद की तामीर या इमारत में मदद न करो।(अल-वसाइल, बाब 42, हदीस 8)

इसी तरह मरहूम कुलैनी र०अ० ने भरोसेमंद सनद के साथ वलीद बिन सबीह से र'वायत नक़्ल की है कि उन्होंने कहा: मैंने इमाम जाफ़र सादिक़ अलैहिस्सलाम की ख़िदमत में हाज़िरी दी — और उस वक़्त ज़ुरारा को देखा जो आप के पास से वापस जा रहे थे।

फिर इमाम ने मुझसे फ़रमाया: “ऐ वलीद! क्या तुम ज़ुरारा पर हैरान नहीं होते? उन्होंने मुझसे पूछा कि मौजूदा हुकूमती कामों में शरीक होना कैसा है? क्या वह यह चाहते हैं कि मैं मनफी जवाब दूं (मना करूं) और फिर उसे दूसरों तक पहुँचाया जाए?

फिर इमाम ने फ़रमाया: “ऐ वलीद! कब और किस वक्त शियों ने उनके मामलों में शरीक होने के बारे में सवाल किया था?”  (यानी इसका हराम होना इतना ज़ाहिर था कि सवाल की ज़रूरत ही नहीं थी) और आप ने फ़रमाया कि पहले शिया लोग सिर्फ यह सवाल करते थे। क्या उनका खाना खाया जा सकता है? क्या उनका पानी पिया जा सकता है? और क्या उनके दरख़्तों के साए या इमारतों से फ़ायदा उठाया जा सकता है?
(अल-वसाइल, किताबुत्तेजारह, अबवाब मा युक्तसब बिहि, बाब 45, हदीस 1)

मरहूम शेख़ कशी र०अ० ने भी इस हदीस को अपनी किताब रिज़ाल कशी में नक़्ल किया है। (रिज़ाल कशी, पेज 152, हदीस 247)

इसी तरह मरहूम शेख़ त़ूसी र०अ० ने तहज़ीब में एक सनद के साथ जो ज़ाहिर तौर पर मोतबर (भरोसेमंद) और मोअस्सक़ है अम्मार साबाती से र'वायत नक़्ल की कि इमाम जाफ़र सादिक़ अलैहिस्सलाम से पूछा गया: “हुकूमती दफ़्तरों में शरीक होना या नौकरी करना कैसा है?”तो इमाम ने इजाज़त नहीं दी और फ़रमाया नहीं सिवाए इसके कि वह शख़्स बहुत सख़्त तंगी में हो, जिसके पास खाने, पीने और कपड़े के लिए कुछ न हो और कमाई का कोई ज़रिया न हो।
फिर फ़रमाया,अगर वह उनके दफ़्तरों में मुलाज़िम हो जाए और वहाँ से कोई माल हासिल करे, तो उसका ख़ुम्स अहलेबै़त अलैहिमुस्सलाम को दे।(अल-वसाइल, बाब 48, मिन अबवाब मा युक्तसब बिहि, हदीस 3)

इसी तरह जनाब अबुन्नज़र मुहम्मद बिन मसऊद अय्याशी ने अपनी तफ़्सीर में सुलेमान जाफ़री से र'वायत नक़्ल की है कि उन्होंने कहा: “मैंने इमाम अली रज़ा अलैहिस्सलाम से अर्ज़ किया: ‘बादशाह के कामों (हुकूमती उमूर) के बारे में आपका क्या हुक्म है?

तो इमाम ने फ़रमाया:ऐ सुलेमान! उनके कामों में शरीक होना, उनकी मदद करना और उनकी ख़्वाहिशों की राह में कोशिश करना — कुफ्र के बराबर है, और जान-बूझकर उनकी तरफ देखना उन कबीरह (बड़े) गुनाहों में से है जो जहन्नम का मुस्तहक़ (हक़दार) बनाते हैं।(अल-वसाइल, बाब 45, मिन अबवाब मा युक्तसब बिहि, हदीस 12)

इसी तरह मरहूम शेख़ त़ूसी र०अ० ने आमाली में मुत्तसिल सनद के साथ अबू क़तादा क़ुम्मी से र'वायत नक़्ल की है कि उन्होंने कहा,मैं इमाम जाफ़र सादिक़ अलैहिस्सलाम के पास था कि ज़ियाद क़ुंदी इमाम की ख़िदमत में हाज़िर हुए।
इमाम ने उनसे फ़रमाया: ‘ऐ ज़ियाद! क्या तुम हुकूमत के कारिंदे हो गए हो?

ज़ियाद ने अर्ज़ किया: ‘जी हां, फ़र्ज़ंदे रसूल! मेरे पास इज़्ज़त और मर्तबा तो है, मगर माल व दौलत नहीं। और मैं जो कुछ सरकारी कामों से हासिल करता हूं, उसे अपने भाइयों में बांट देता हूं।’
इमाम ने फ़रमाया: ‘ऐ ज़ियाद! अगर तुम ऐसा करते हो और तुम्हारा नफ़्स तुम्हें लोगों पर ज़ुल्म करने पर आमादा करे! कि जब तुम्हारे पास ताक़त हो — तो अल्लाह की ताक़त और उसके अज़ाब को याद रखो। और याद रखो कि जो कुछ तुमने लोगों से हासिल किया, वह तुमसे चला जाएगा, और जो बोझ तुम ने अपने ऊपर लिया है, वह तुम्हारे साथ रहेगा।(अमाली शेख़ त़ूसी र०अ०, मजलिस 11, हदीस 49, सफ़ा 303)

मरहूम कुलैनी र०अ० ने मुत्तसिल सनद के साथ ज़ियाद बिन अबी सलमा से र'वायत नक़्ल की कि उन्होंने कहा,मैं इमाम मूसा काज़िम अलैहिस्सलाम की ख़िदमत में हाज़िर हुआ। हज़रत ने मुझसे फ़रमाया: ‘ऐ ज़ियाद! क्या तुम वाक़ई हुकूमत में मुलाज़िम हो गए हो?’
मैंने अर्ज़ किया: ‘जी हां।
इमाम ने पूछा: ‘क्यों?

मैंने कहा: ‘क्योंकि मेरे पास इज़्ज़त व रुतबा तो है, लेकिन कोई ज़रिया नहीं, कुछ लोगों का खर्च मेरे ज़िम्मे हैं और मैं माली तौर पर परेशान हूं।’
इमाम ने फ़रमाया: ‘ऐ ज़ियाद! मैं चाहूं तो ऊँचे पहाड़ से गिरकर टुकड़े-टुकड़े हो जाऊं, लेकिन यह ज़्यादा पसंद करूंगा कि मैं उनके दरबार में नौकरी करूं, उनके यहाँ कोई ओहदा लूं या उनके किसी दफ़्तर में कदम रखूं सिवाए इसके कि उस नौकरी से किसी मोमिन के लिए आसानी पैदा हो, या उसे क़ैद से रिहा कराया जाए, या उसका क़र्ज़ अदा किया जाए।

फिर इमाम ने फ़रमाया: ‘ऐ ज़ियाद! सबसे हल्का अज़ाब जो अल्लाह किसी ज़ालिम हुकूमती मुलाज़िम पर डालेगा, वह यह है कि क़यामत के दिन उसके लिए आग के ख़ैमे क़ायम किए जाएंगे जब तक हिसाब-किताब पूरा न हो जाए।’
इमाम ने आगे फ़रमाया: ‘ऐ ज़ियाद! अगर तुमने कोई सरकारी काम क़ुबूल किया है, तो अपने दीनी भाइयों के साथ एहसान और नेकी करो ताकि यह नेक काम उस बुरे अमल के असर को कम कर दे।’

और आख़िर में फ़रमाया,ऐ ज़ियाद! जो शख़्स उनके काम में शरीक हो और फिर अपने (शिया) और ग़ैर को एक जैसा समझे, तो उससे कहो: तुमने अहलेबै़त अलैहिमुस्सलाम की विलायत को अपने ऊपर बंद कर लिया है और तुम बड़े झूठे हो।(अल-काफ़ी, जिल्द 5, किताबुल मईशा, बाब 31, हदीस 1)

मरहूम कुलैनी र०अ० ने काफ़ी में हसन बिन हुसैन अंबारी से र'वायत नक़्ल की कि उन्होंने कहा: “मैंने इमाम अली रज़ा अलैहिस्सलाम से 14 साल तक सरकारी ज़िम्मेदारी स्वीकार करने के लिए इजाज़त मांगी — यहाँ तक कि आख़िरी ख़त में मैंने लिखा: ‘मुझे डर है कि मेरी जान को ख़तरा हो जाएगा और लोग कहते हैं कि मैंने सरकारी नौकरी से किनारा किया क्योंकि मैं राफ़ज़ी हूं।’” (यानी मुझे राफ़ज़ी और शिया कहकर निशाना बनाया जा रहा है और जान को ख़तरा है।)

तो इमाम ने जवाब में लिखा,मैंने तुम्हारे ख़त से समझ लिया कि तुम जान के डर में हो।
अगर तुम्हें यक़ीन है कि तुम जिस ओहदे पर मुक़र्रर किए जाओगे, वहाँ तुम रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व आलिहि के अहकाम के मुताबिक़ अमल करोगे, अपने क़रीब के मददगारों और कातिबों को अपनी क़ौम यानी शियों में से चुनोगे, और जो माल तुम्हें हासिल हो, उसे फक़ीरों और मोमिनीन में बांटोगे और अपने लिए सिर्फ़ उतना रखोगे जितना उन्हें देते हो — तो इस सूरत में वह ओहदा क़ुबूल करना जायेज़ है। और अगर यह शर्तें पूरी न हों तो तुम्हें वह ज़िम्मेदारी क़ुबूल करने की इजाज़त नहीं है।”
(अल-काफ़ी, किताबुल मआश, बाब 31, हदीस 4)

मरहूम कुलैनी र०अ० ने मोतबर सनद से मुहम्मद बिन मुस्लिम र०अ० से र'वायत नक़्ल की कि उन्होंने कहा: “मैं मदीना में इमाम मुहम्मद बाक़िर अलैहिस्सलाम के घर गया और दरवाज़े के पास बैठा था। आपकी नज़र लोगों पर पड़ी जो क़तार दर क़तार आपके घर के सामने से गुजर रहे थे।
आपने अपने ख़ादिम से पूछा: ‘क्या मदीना में कोई नया वाक़ेआ हुआ है?’ उसने अर्ज़ किया कि आप पर क़ुर्बान, शहर में नया गवर्नर आया है और लोग उसे मुबारकबाद देने जा रहे हैं।

तो इमाम ने फ़रमाया,वह शख़्स जिसे लोग मुबारकबाद दे रहे हैं — यक़ीनन वह आग के दरवाज़ों में से एक दरवाज़ा है।(अल-काफ़ी, किताबुल मआश, बाब 30, हदीस 6)

इसी तरह मरहूम कुलैनी र०अ० ने यहया बिन इब्राहीम बिन मुहाजिर से मुत्तसिल सनद के साथ र'वायत की कि उन्होंने इमाम जाफ़र सादिक़ अलैहिस्सलाम से अर्ज़ किया: “फ़लां-फ़लां-फ़लां आपको सलाम कहते हैं।इमाम ने फ़रमाया: “व अलेहिमुस्सलाम।मैंने कहा: “वह आपसे दुआ की दरख़्वास्त करते हैं।

आपने फ़रमाया: “क्या हुआ, उन पर क्या मुसीबत आई?मैंने कहा: “अबू जाफ़र मनसूर (अब्बासी बादशाह) ने उन्हें क़ैद कर लिया है।” इमाम ने फ़रमाया: “किस वजह से? क्या मैंने उन्हें मना नहीं किया था? क्या मैंने उन्हें रोका नहीं था? वह आग हैं, वह आग हैं, वह आग हैं!”
(अल-काफ़ी, जिल्द 5, किताबुल मआश, बाब 30, हदीस 8)

मरहूम कुलैनी र०अ० ने मुत्तसिल सनद के साथ अबू बसीर से र'वायत नक़्ल की कि इमाम जाफ़र सादिक़ अलैहिस्सलाम के सामने एक शख़्स का ज़िक्र हुआ जो शियों में से था और हुकूमत में मुलाज़िम हो गया था।

इमाम ने फ़रमाया: “उस शख़्स का अपने (दीनी) भाइयों से क्या रिश्ता है?
मैंने कहा: “उसमें कोई भलाई नहीं।” तो इमाम ने फ़रमाया: “उफ़! वह ऐसा काम कर रहा है जो उसके लिए मुनासिब नहीं और अपने भाइयों के साथ कोई एहसान या नेकी भी नहीं करता।”
(अल-काफ़ी, जिल्द 5, किताबुल मआश, बाब 31, हदीस 2)

मरहूम कुलैनी र०अ० ने मोतबर सनद से अली बिन अबी हमज़ह से र'वायत की: “मेरा एक दोस्त था जो बनी उमय्या के सरकारी कातिबों में से था। उसने मुझसे कहा: ‘इमाम जाफ़र सादिक़ अलैहिस्सलाम से मेरे लिए इजाज़त लो।’ मैंने इजाज़त मांगी और हज़रत ने इजाज़त दे दी। जब वह हाज़िर हुआ तो कहा,मैं आप पर क़ुर्बान! मैं उनके दीवान में था, उनसे बहुत माल लिया और उनके कामों में बहुत मशगूल रहा।’

इमाम ने फ़रमाया,अगर यह न होता कि बनी उमय्या के पास लोग होते जो उनके लिए लिखते, टैक्स वसूल करते, उनके लिए लड़ते और उनकी जमाअत में शरीक होते, तो वह हमारा हक़ नहीं छीन सकते थे। अगर लोग उन्हें छोड़ देते, तो उनके पास कुछ भी न रहता।

फिर वह नौजवान बोला,मैं आप पर क़ुर्बान! अब मेरे लिए क्या रास्ता है?’ इमाम ने फ़रमाया: ‘अगर मैं हुक्म दूं तो तुम करोगे?
उसने कहा: ‘जी हां।’फिर इमाम ने उसे हिदायत दी और कहा: ‘अगर तुम इन बातों पर अमल करोगे, तो मैं तुम्हारे लिए जन्नत की ज़मानत लेता हूं।(अल-काफ़ी, जिल्द 5, किताबुल मआश, बाब 3, हदीस 4, सफ़ा 106)

मरहूम कुलैनी र०अ० ने काफ़ी में अली बिन यक़्तीन से र'वायत नक़्ल की कि उन्होंने कहा:“मैंने इमाम मूसा काज़िम अलैहिस्सलाम से अर्ज़ किया: आपका क्या हुक्म है उन लोगों के बारे में जो हुकूमत के कामों में शरीक होते हैं? आपने फ़रमाया,अगर शरीक होना मजबूरी हो, तो शियों के माल पर हाथ डालने से परहेज़ करो।
रावी (इब्राहीम बिन अबी महमूद) कहते हैं: अली बिन यक़्तीन ने मुझे बताया कि “मैंने शियों से टैक्स ज़ाहिरी तौर पर लिया, लेकिन छुप कर उन्हें वापस दे दिया।”
अल-काफ़ी, जिल्द 5, किताबुल मआश, बाब 31, हदीस 3)

हिज्बुल्लाह के प्रतिनिधि हुसैन जाशी ने कहा,अमेरिकी सिर्फ राष्ट्रों को अपना गुलाम बनाना चाहता हैं और बलपूर्वक अपनी इच्छा थोपना चाहता हैं उसके लिए बहुत सारे सबूत मौजूद हैं।

लेबनानी संसद में प्रतिरोध गुट के वरिष्ठ सदस्य और हिज्बुल्लाह के प्रतिनिधि हुसैन जाशी ने दक्षिणी लेबनान में एक स्मारक समारोह के दौरान लेबनान और क्षेत्र की समृद्धि और सुरक्षा के बारे में अमेरिका के सभी वादों को झूठा बताते हुए कहा,हमारे पास ज़ायोनियों का सामना करने के अलावा कोई चारा नहीं है और जो इज़राइल प्रतिरोध के खिलाफ मैदान-ए-जंग में हासिल नहीं कर सका वह अमेरिका भी राजनीति के जरिए हासिल नहीं कर सकेगा।

उन्होंने कहा,ज़ायोनी दुश्मन का सामना करना हम सभी की अनिवार्य नियति है और इमाम सय्यद मूसा सद्र ने इस दुश्मन को पूरी तरह से बुराई करार दिया है और इमाम खामेनेई इज़राइल को कैंसर का फोड़ा मानते हैं, जिसके साथ किसी भी तरह से सहअस्तित्व नहीं हो सकता।

हुसैन जाशी ने कहा,ज़ायोनी दुश्मन के साथ किसी भी तरह से समझौते तक पहुंचने का कोई रास्ता नहीं है और इसका एकमात्र रास्ता इसका सामना करना है। ज़ायोनी कब्ज़ों के साथ मुकाबला हमारे लिए एक परीक्षा और आज़माइश है और साथ ही साथ अल्लाह तआला की रहमत और बरकत भी है।

उन्होंने लेबनान और पूरे क्षेत्र में अमेरिका की विध्वंसक और उकसाऊ नीतियों पर बात करते हुए कहा, वाशिंगटन बलपूर्वक तथाकथित "शांति" थोपने की नीति पर चल रहा है लेकिन खुद बार-बार इस बात पर जोर दे रहा है कि शांति के लिए युद्ध की तैयारी जरूरी है। इसका मतलब यह है कि अमेरिकियों के नजदीक शांति न्याय पर नहीं बल्कि दूसरे पक्ष के हथियार डालने पर आधारित है।

हिज्बुल्लाह के प्रतिनिधि ने कहा, अमेरिकी सिर्फ राष्ट्रों को अपना गुलाम बनाना चाहता हैं और बलपूर्वक अपनी इच्छा थोपना चाहता हैं और इसके कई सबूत मौजूद हैं। लेबनान हमेशा से अमेरिकी ज़ायोनी दुश्मन का निशाना रहा है और वह खुलकर कहते हैं कि वह हिज्बुल्लाह को निहत्था करना चाहते हैं और लेबनान को ताकत के तत्वों से खाली करना चाहते हैं।

उन्होंने स्पष्ट किया कि अमेरिकी राजदूत टॉम बाराक ने खुलकर कहा है कि अमेरिका हिज्बुल्लाह को निहत्था करना चाहता है, जिससे इज़राइल की सुरक्षा को खतरा है। अमेरिकियों ने लेबनानी सरकार पर भी बहुत दबाव डाला है और उससे कहा है कि आपको उनसे निपटना होगा। यहां तक कि अगर लेबनान में गृहयुद्ध अमेरिकियों और ज़ायोनियों के लक्ष्यों के अनुरूप है, तो वह इसे शुरू करने से नहीं हिचकिचाते।

हिज्बुल्लाह के प्रतिनिधि ने इस बात पर जोर दिया कि अमेरिका के पास पूरे क्षेत्र को गुलाम बनाने और उसके संसाधनों और क्षमताओं को नियंत्रित करने की एक व्यापक योजना है और वह क्षेत्र के देशों के खिलाफ सैन्य, सुरक्षा, आर्थिक, सांस्कृतिक और शैक्षिक दबाव चाहता है।

उन्होंने तथाकथित "ग्रेटर इज़राइल" परियोजना के बारे में ज़ायोनियों, खासकर प्रधानमंत्री बेंजामिन नेतन्याहू के बेशर्म बयानों का हवाला देते हुए, जिसमें लेबनान के पूरे इलाके सहित अन्य अरब देशों के इलाकों पर कब्जा भी शामिल है कहा, इज़राइल की राजनीतिक बातचीत क्षेत्र में अमेरिकी परियोजना की पूर्ति का संकेत है।