أكد رئيس الجمهورية الاسلامية الايرانية السيد ابراهيم رئيسي لا يوجد أي عائق يمكن أن يوقف أنشطة ايران النووية السلمية، معتبرا ان الدبلوماسية تصبح فعالة عندما يلتزم بها عمليا جميع الأطراف.

القى رئيس الجمهورية الاسلامية الايرانية السيد ابراهيم رئيسي كلمة في مراسم افتتاح القمة الحادية والعشرين لمنظمة شانغهاي للتعاون اليوم الجمعة، ثمن فيها جهود الدول الاعضاء لارساء السلام والاستقرار في المنطقة.
وشدد الرئيس الايراني ابراهيم رئيسي على أن الولايات المتحدة الأميركية تتحمل مسؤولية الوضع في أفغانستان.

وأعلن رئيس الجمهورية استعداد بلاده للمساهمة في إعادة بناء الدولة في أفغانستان وتشكيل حكومة تضم جميع الأطياف.

واشار رئيسي الى أن النظام العالمي بدأ شيئا فشيئا يتخلى عن الاحادية ويتجه تحو التعددية مؤكدا أن الاحادية الى زوال.

ولفت الى أن النظام العالمي يواجه في الوقت الراهن أزمات عدة لا يمكن حلها بشكل منفرد، داعيا الى تظافر الجهود والتعاون لحل المشاكل الدولية والاقليمية، والتعاون أيضا في المحافظة على السلام والاستقرار في آسيا .

وفي جانب آخر من كلمته تطرق السيد ابراهيم رئيسي الى الارهاب الاقتصادي، معتبرا أن اجراءات الحظر تشكل العقبة الرئيسية امام التطور والتنمية في المنطقة.

واوضح رئيس الجمهورية ان سياسة إيران الخارجية لطالما توقف علی معارضة الأحادية وعلى المشاركة النشطة في المنظمات الدولية القائمة على العدالة والاحترام المتبادل.

وقال:  إن المنظمة يمكن أن تصبح قوة دافعة للتعددية العالمية مضیفا، إن السلام والأمن في العالم اليوم مهدد بالهيمنة وتحديات مثل الإرهاب والتطرف والانفصالية.
 
واعتبر أن الحفاظ على السلام وتعزيزه في آسيا ليس خيارًا بل ضرورة، تابعا أن إيران هي الرابط بين الشمال والجنوب والغرب والشرق في آسيا.

واضاف: إن حل مشكلة كورونا في العالم يتطلب تعاونا دوليا مشیرا إلى الإرهاب الاقتصادي باعتباره أحد العقبات الرئيسية أمام تعزيز التكامل الإقليمي.

وشدد الرئيس الايراني على أن الدبلوماسية تكون فعالة عندما يلتزم بها جميع الأطراف عمليا  و إن التهديدات والضغوط تضعف ساق الدبلوماسية وتغلق يديها.

وقال : ان السياسة الخارجية للجمهورية الإسلامية الايرانية تقوم على الدوام على أساس المشاركة النشطة في المنظمات الدولية والتعددية ومعارضة الأحادية، على اساس العدل والتعاون والاحترام المتبادل وضرورة القيام بدور بناء في مواجهة التحديات الدولية والإقليمية.

اصبحت الجمهورية الإسلامية الإيرانية الیوم الجمعة عضوا رسميا بمنظمة شنغهاي للتعاون خلال مؤتمر القمة الحادية والعشرون للمنظمة في العاصمة الطاجيكية دوشنبة .

واعرب رئيس الجمهورية  الإسلامية الايرانية ، اليوم الجمعة خلال خطابه في مؤتمر القمة عن شكره لأعضاء منظمة شنغهاي للتعاون على عضوية إيران الدائمة في المنظمة ، وقال: آمل أن تواصل منظمة شنغهاي مسيرتها المتنامية التي نجحت في اكتساب مكانة إقليمية ودولية بارزة في فترة وجيزة.

وهنأ رئيس وزراء الهند ناريندرا مودي، إيران على عضويتها في منظمة شنغهاي للتعاون خلال خطابه في القمة الثانية والعشرين لمنظمة شنغهاي للتعاون .

وانطلقت القمة الحادية والعشرون لمنظمة شنغهاي للتعاون في العاصمة الطاجيكية دوشنبة الیوم الجمعة بمشاركة الدول الاعضاء دائمة العضوية والمراقبة فيها ومنها رئيس الجمهورية الایرانیة السيد ابراهيم رئيسي.

وكانت منظمة شنغهاي للتعاون قد تأسست في شنغهاي عام 1996 بحضور رؤساء روسیا والصين وكازاخستان وقرغيزيا وطاجيكستان.وفي العام 2005 انضمت ايران والهند وباكستان للمنظمة بصفة عضو مراقب وفي عام 2017 تحولت الهند وباكستان الى العضوية الدائمة .

وتعد افغانستان ومنغوليا وبيلاروسيا دول اعضاء مراقبة في المنظمة في الوقت الحاضر، كما تقدمت دول ارمينيا وجمهورية اذربيجان والنيبال وكمبوديا وتركيا وسريلانكا بطلب الانضمام للمنظمة عام 2015.

العارضة بدأ حفر النفق قبل 10 شهور ويرفض التجاوب مع المحققين الإسرائيليين (مواصع التواصل))

قال المحامي رسلان محاجنة إن موكله الأسـير محمود العارضة اعترف بأنه المسؤول عن التخطيط والتنفيذ لعملية نفـق الحرية حيث بدأ حـفره في ديسمبر/كانون الأول من العام الماضي.

ونفى العارضة خلال التحقيق معه أن يكون الأسرى الذين هربوا عبر النفق تلقوا مساعدة من أسرى آخرين.

وكذلك، نفى أن يكون هناك أي شخص من الناصرة قد أبلغ عن الأسرى. وأوضح أن اعتقاله مع الأسير يعقوب قادري كان صدفة حيث مرت دورية شرطة وعندما رأتهما توقفت.

وقال العارضة إن الأسرى الستة ظلوا إلى جانب بعضهم البعض حتى وصلوا قرية الناعورة ودخلوا المسجد، ومن هناك تفرقوا.

وأضاف أنهم حاولوا دخول الضفة الغربية، ولكن كانت هناك تعزيزات إسرائيلية كبيرة.

وقال أيضا إن الأسرى حاولوا عدم دخول البلدات الفلسطينية داخل الخط الأخضر لئلا يعرضوا أي شخص لمساءلة، وأضاف أن معنوياته عالية، ووصف ما حدث بأنه إنجاز كبير.

وكان محامي هيئة شؤون الأسرى الفلسطينية (محاجنة) تمكن من زيارة العارضة بعد منتصف الليل.

رحلة تعذيب

وقال محاجنة، فجر الأربعاء، إنّ العارضة مرّ برحلة تعذيب قاسية جدًا، حيث تمّ الاعتداء عليه بالضرب المبرح ورطم رأسه بالأرض

وأضاف المحامي أن العارضة لم يتلق علاجًا حتى اللحظة، رغم أنه يعاني من جروح في كل أنحاء جسده.

ونوّه محاجنة أنّ هذا الأسير لم ينم سوى ساعات قليلة، منذ إعادة اعتقاله.

وأكد أنّ العارضة رفض كافة التهم الموجهة إليه، وهو يلتزم الصمت أثناء التحقيق معه، رغم كافة محاولات الضغط والتعذيب.

وكانت هيئة شؤون الأسرى أعلنت في وقت سابق أن محاميها سوف يزورون اثنين من الأسرى الأربعة الذين أعادت إسرائيل اعتقالهم، من بين 6 نجحوا في الفرار من السجن.

وفي 6 سبتمبر/أيلول الجاري، فر الأسرى الستة من سجن جلبوع شديد الحراسة شمالي إسرائيل، عبر نفق حفروه من زنزانتهم إلى خارج السجن.

وقد أعيد اعتقال 4 منهم الجمعة والسبت الماضيين، في حين تبحث قوات الأمن الإسرائيلية عن مناضل يعقوب نفيعات، وأيهم فؤاد كممجي.

ومنذ إعادة اعتقال الأسرى الأربعة تمنع سلطات الاحتلال طواقم المحامين من زيارتهم، مما شكل مصدر قلق للفلسطينيين على الوضع الصحي لهؤلاء الأسرى، وسط ترجيحات بتعرضهم لتحقيق شديد من قبل المخابرات الإسرائيلية.

المصدر : الجزيرة + الأناضول

اعلن بيان مشترك في ختام محادثات رئيس منظمة الطاقة الذرية الايرانية محمد اسلامي والمدير العام للوكالة الدولية للطاقة الذرية رافاييل غروسي، أنه سيسمح لمفتشي الوكالة بصيانة معدات المراقبة واستبدال بطاقات الذاكرة الخاصة بهم ، والتي سيتم تخزينها في إيران تحت ختم مشترك.

وجاء في البيان: جدد الطرفان التأكيد على روح التعاون والثقة المتبادلة وأهمية استمرارها وضرورة معالجة القضايا العالقة في اجواء بناءة وتقنية خالصة.

وفي إطار التعاملات والتعاون بين الجانبين، تقرر مواصلة اللقاءات المتبادلة على المستويات ذات الصلة.

وفي هذا السياق، سيلتقي نائب رئيس الجمهورية ورئيس منظمة الطاقة الذرية الإيرانية مع المدير العام للوكالة على هامش المؤتمر العام للوكالة الدولية للطاقة الذرية، كما سيتوجه المدير العام إلى طهران في المستقبل القريب لإجراء مشاورات رفيعة المستوى مع حكومة الجمهورية الإسلامية الايرانية بهدف تعزيز التعاون بين إيران والوكالة الدولية للطاقة الذرية في مختلف المجالات ومناقشة القضايا الراهنة ذات الاهتمام المشترك.

وسيتم السماح لمفتشي الوكالة بصيانة معدات المراقبة المحددة واستبدال بطاقات الذاكرة الخاصة بهم، والتي سيتم الاحتفاظ بها تحت ختم مشترك في إيران، وتم الاتفاق بين الطرفين على كيفية ومتى يتم ذلك.

عن الإمام زين العابدين عليه السلام "وأما حق الصاحب فأن تصحبه بالتفضل والإنصاف وتكرمه كما يكرمك ولا تدعه يسبق إلى مكرمة فإن سبق كافأته وتودّه كما يودّك وتزجره عما يهم به من معصية وكن عليه رحمة ولا تكن عليه عذاباً ولا قوّة إلا بالله".
 
حينما ينهمك المرء وينشغل في متاعب الحياة، ويراكم كلّ هذا الكمّ الهائل من المشاكل التي تواجهه، فإنّه يحتاج إلى فسحة يستريح بها، ويستعيد من خلالها نشاطه وهمّته المتداعية.
 
وحينما ينفرد المرء وتعتلج المشاعر في نفسه، وتتضاربه الأفكار حينما يخطّط للحياة، فإنّه يحتاج لفسحة أخرى.
 
وحينما يضيق الصدر بما يحمل، يحتاج الإنسان إلى فسحة أيضاً، وهذه الفسحة هي الصديق والأخ في الله.
 
ورد في الرواية عن إمامنا الصادق عليه السلام: "لكلّ شيءٍ شيءٌ يستريح إليه، وإنّ المؤمن يستريح إلى أخيه المؤمن، كما يستريح الطير إلى شكله"([1]).
 
إنّ الأخ في الله هو نعمة إلهيّة على العبد، لا تقدّر بكلّ كنوز الدنيا، والتفريط بها لا يقلّ شأناً عن التفريط بأثمن النعم، كيف لا، وحال من فقد الصديق معروف لدى المجرّبين، من التعب والأرق والندامة.
  
لماذا نكتسب الأصدقاء؟
لا بدّ للإنسان الاجتماعي من اكتساب الصديق، ولا غنى له عنه في زحمة الحياة، كيف لا والصديق أقرب الناس إلى الصديق، وهو المعين في وقت الضيق، والمشتكى حين لا سامع من سائر الناس، ولهذا أكّد أهل البيت عليهم السلام على اكتساب الإخوان، والإكثار منهم؛ ففي الرواية عن الإمام علي عليه السلام: "عليك بإخوان الصدق، فأكثر من اكتسابهم، فإنّهم عدّة عند الرخاء، وجُنَّة عند البلاء"([2]).
 
وعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ألا وإنّ المؤمنَين إذا تحابَّا في الله عزّ وجلّ وتصافيا بالله، كانا كالجسد الواحد، إذا اشتكى أحدهما من جسده موضعاً، وجد الآخر ألم ذلك الموضع"([3]).
 
بل إنّ لاكتساب الأخ فضلاً عمّا في نفعه للدنيا أجراً في الآخرة، فعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من جدّد أخاً في الإسلام، بنى الله له برجاً في الجنّة"([4]).
 
هذا مضافاً لعظيم نفعهم الأخرويّ وهو الشفاعة، أي شفاعة الأخ للأخ والصديق للصديق، وهذا هو أثمن ما يمكن الحصول عليه في يوم لا ينفع فيه مالٌ ولا بنون، فعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إستكثروا من الإخوان فإنّ لكلّ مؤمن شفاعة يوم القيامة"([5]).
 
لا تفرّط بأخيك
لأهميّة هذا كلّه ينبغي عدم التفريط بالأصدقاء والإخوة المكتسبين في الله، ولهذا ينبغي مراعاة المشاعر بين الصديقين لكي يدوم الودّ بينهما،
  
جمعية المعارف الإسلامية الثقافية

([1]) بحار الأنوار - العلّامة المجلسي - ج74 ص 234.
([2]) ميزان الحكمة - محمد الريشهري - الحديث 155.
([3]) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج74، ص280.
([4]) ميزان الحكمة - محمد الريشهري - الحديث 158.
([5]) ميزان الحكمة، ج ١، محمد الريشهري، ص ٣٩

على المؤمن أن لا يتعجّل قبول الدعاء وسرعة الإجابة، فقد يؤخر الله تعالى الإجابة لحكمة لا يعلمها، فإنّ الله تعالى يحبّ الإلحاح من العبد في الطلب منه وسماع طلبه وتضرعه ففي الرواية عن أبي عبد الله عليه السلام قال: "إنَّ الله عزَّ وجلَّ كره إلحاحَ الناس بعضهم على بعضٍ في المسألة وأحبَّ ذلك لنفسه، إنَّ الله عزَّ وجلَّ يحبُّ أن يُسألَ ويُطلب ما عنده"([1]).

وكذلك فإنّ كثرة الإلحاح في الدعاء من دواعي الإجابة كما أشارت الرواية عن الإمام الباقر عليه السلام: "والله لا يلحّ عبد مؤمن على الله عز وجل في حاجته إلا قضاها له"([2]).
 
وعلى الداعي أن لا يقنط من رحمة الله فيترك الدعاء، فعن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال: "لا يزال المؤمن بخير ورجاء رحمة من الله عز وجل ما لم يستعجل فيقنط ويترك الدعاء، قلت: كيف يستعجل؟ قال عليه السلام: يقول قد دعوت منذ كذا وكذا وما أرى الإجابة"([3]).
 
وجاء في وصية الإمام أمير المؤمنين عليه السلام لابنه الإمام الحسن عليه السلام: " فلا يقنطك إبطاء إجابته، فإن العطيّة على قدر النيّة، وربما أخّرت عنك الإجابة ليكون ذلك أعظم لأجر السائل، وأجزل لعطاء الآمل، وربما سألت الشيء فلا تؤتاه وأوتيت خيراً منه عاجلاً أو آجلاً، أو صرف عنك لما هو خير لك، فلربّ أمر قد طلبته فيه هلاك دينك لو أوتيته"([4]).
 
ومن أجمل ما في الباب من التعليل لبطء الإستجابة ما ورد من سؤال أحد أصحاب الإمام الرضا عليه السلام للإمام عن ذلك ففي الرواية قلت للرضا عليه السلام: جعلت فداك إنّي قد سألت الله تبارك وتعالى حاجة منذ كذا وكذا سنة، وقد دخل قلبي من إبطائها شيء، فقال عليه السلام: "يا أحمد إيّاك والشيطان أن يكون له عليك سبيلاً حتى يعرضك، إنّ أبا جعفر صلوات الله عليه كان يقول: إنّ المؤمن يسأل الله الحاجة فيؤخّر عنه تعجيل حاجته حباً لصوته، واستماع نحيبه ثمّ قال: والله لمَا أخّر الله عن المؤمنين مما يطلبون في هذه الدنيا خيرٌ لهم ممَّا عجَّل لهم منها، وأي شيء الدنيا؟ إنّ أبا جعفر كان يقول: ينبغي للمؤمن أنّ يكون دعاؤه في الرخاء نحواً من دعائه في الشِدَّة، ليس إذا ابتلى فَتَر، فلا تَمِلَّ الدعاء فإنّه من الله تبارك وتعالى بمكان"([5]).
 
الدعاء، جمعية المعارف الاسلامية الثقافية

([1]) الكليني-الكافي- دار الكتب الإسلامية،آخوندي-الطبعة الثالثة- مؤسسة أهل البيت ¬ج 2 ص 475
([2]) الكليني-الكافي- دار الكتب الإسلامية،آخوندي-الطبعة الثالثة- مؤسسة أهل البيت- ¬ج 2- ص 475
([3]) المجلسي-محمّد باقر-بحار الأنوار- مؤسسة الوفاء،الطبعة الثانية المصححة- ج7- ص 55.
([4]) المجلسي-محمّد باقر-بحار الأنوار- مؤسسة الوفاء،الطبعة الثانية المصححة- جزء 90- صفحة 302.
([5]) المجلسي-محمّد باقر-بحار الأنوار- مؤسسة الوفاء،الطبعة الثانية المصححة- ج 09 ص 367

كلمة الإمام الخامنئيّ (دام ظله) في لقاء رئيس الجمهوريّة وأعضاء الحكومة الثالثة عشرة بتاريخ 2021/08/28م.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على سيّدنا محمّد وآله الطاهرين، ولا سيّما بقيّة الله في الأرضين.

مرحباً بكم[1]، أيها الإخوة الأعزاء، وأبارك لكم جميعاً توفيقَ الحضور في مراكز الخدمة الأساسية. لقد تفضّل الله -تعالى- عليكم ووفّقكم للحضور في المراكز الرئيسية لخدمة البلاد والشعب والجمهورية الإسلامية. يجب أن تدركوا قيمة هذا التوفيق. ونتوجّه بالشكر أيضاً إلى «مجلس الشورى الإسلامي» على قيامه على مسؤولياته بسرعة وفي الوقت المناسب، ونسأل الله -تعالى- أن تكون بداية طيبة ومباركة لكم وللبلاد.

أسبوع الحكومة مزيّنٌ باسمي الشهيد رجائي والشهيد باهنر، أي مزيّنة بذكرى الشهادة وعنوان الشهادة. رحم الله هذين الرجلين العظيمين الجليلين النشيطين اللذين فازا بالشهادة. [هما] في الحقيقة قصدا الخدمة، ومع أن حياتهما كانت قصيرة، فإنّهما أثبتا أنّهما دخلا هذا الميدان بإخلاص، وأرادا الخدمة، وطريقتهما كانت إسلامية وشعبية وجهاديّة، [وهذا] درس للحاضرين جميعاً.

أنتم، أيها الإخوة الأعزاء، قبلتم المسؤولية في مرحلة صعبة. إن شاء الله، سيمدكم الله بعونه، وأنا أيضاً سأدعو لكم وأتمنى لكم التوفيق. على أيّ حال الوضع صعب جراء التضخم ومشكلات الناس المعيشية ووباء كورونا والقضايا المختلفة الموجودة. إن شاء الله، إذا ما بُذلت الجهود الدؤوبة، وعملتم حقّاً على مدار الساعة وبلا كلل من ناحية، ووفرتم لأنفسكم ذخيرة التوسّل والتوكّل على الله -تعالى- من ناحية أخرى، فسيكون التوفيق من نصيبكم بالتأكيد وستتغلبون على الصعوبات. لتكنْ نيتكم إلهية. إنّ النية الإلهية في موقعكم تعني النية لخدمة الناس. في الواقع، بمجرد دخولكم إلى الميدان لخدمة الناس، هذه نية إلهية ونقية وسيباركها الله.

كان لديّ توصية للمسؤولين جميعاً في مختلف الأوقات، وأقدم إليكم هذه التوصية: الوقت يمرّ بسرعة وهذه السنوات الأربع تنتهي سريعاً. اغتنموا كل ساعة وكل فرصة. لا تسمحوا بضياع هذا الوقت الذي هو ملكٌ للنّاس وملكٌ للإسلام، واستفيدوا من الإمكانات كافّة، من إمكانات كل لحظة وزمان.

بالطبع لديّ اعتقاد راسخ أنّه إلى جانب المشاغل الكثيرة وبذل الجهود الواسعة لا بدّ أيضاً من الالتفات إلى قضايا عائلاتكم. هذا هو اعتقادي. أُوصي الجميع بالالتفات إلى أسرهم، وألّا تغيبوا عن الأسرة أثناء خدمتكم ومسؤوليتكم.

ركّزوا جهودكم على التجديد الثوري، وبالطبع العقلاني والمدروس، في مجالات الإدارة جميعاً، بإذن الله. أقصد التحرّك على سكّة الثورة في أقسام الإدارة المختلفة في البلاد، وذلك في جميع القطاعات: الاقتصاد، والبناء، والسياسة الخارجية والدبلوماسية، وقطاعات الخدمة للناس، والقطاعات العلمية والثقافية وغيرها. يجب أن تكون هناك حركة ثورية في هذه المجالات كافّة. ذكرنا أن الثوريّة يجب أن تقترن بالعقلانية حتماً، فالطريقة الصحيحة للجمهورية الإسلامية من البداية إلى اليوم هي أن الحركة الثورية تصاحبها حركة مدروسة وعقلانية.

لديّ بعض التوصيات الأساسية التي سأقدمها. هناك عناوين عدّة، وسوف أتحدّث ببضع كلمات حول كلّ منها. أول هذه العناوين الشعبيّة، وهي شعار حكومة السيد رئيسي. نشر العدالة، مكافحة الفساد، إعادة الثقة والأمل إلى الناس، ولا سيما عند الشباب، اقتدار الحكومة، إشراف الحكومة، انسجام الحكومة... هذه موضوعات مهمة سأشير إلى كلّ منها ببضع جمل.

في ما يخصّ الشعبيّة... حسناً، أن تكون شعبياً مقولة واسعة ولها مظاهر مختلفة. من مظاهر ذلك الحضور بين الناس والاستماع منهم مباشرة. هذه الخطوة الطيبة والجديرة بالثناء للسيد رئيسي أمس، حين ذهب إلى خوزستان، وحضر بين الناس، واستمع لهم وتحدّث معهم، هي مظهر من مظاهر الشعبيّة، وأمر جيّد جدّاً.

من المظاهر الأخرى اعتماد نمط عيش شعبي. التواضع في المسلك، وتجنب الأخلاق الأرستقراطية والنظرة الفوقية إلى الناس وما شابه. مظهر آخر أيضاً لكونك شعبياً هو اجتناب هذه الصفات الأرستقراطية الشائعة في العالم، والمبتلى بها الحكومات و[أصحاب] المسؤوليات والمسؤولون جميعاً، أي بهذه الطريقة في النظر إلى الناس، بطريقة العيش هذه.

إن التحدث إلى الناس ومشاركة المشكلات والحلول معهم أيضاً من مظاهر الشعبية. اطرحوا قضاياكم مع الناس. تارةً هناك مشكلة، وهناك طريق حلّ [أيضاً]. بالطبع، حاولوا ألا يتسبب كلامكم في إحباط الناس، إذ هناك من يتجاهلون هذه النقطة ويقولون كلاماً غير مناسب ومغاير للواقع، ما يؤدي إلى جعل الناس يشعرون باليأس. كلّا! كل مشكلة ولها حل. ضعوا الناس في الصورة، وتحدّثوا إليهم، واطلبوا منهم المساعدة في مختلف الحالات، سواء المساعدة الفكرية أو العملية. قد يحدث خطأ في مكان ما -حسناً كلنا نرتكب الأخطاء، والخطأ في عملنا ليس قليلاً- فلنعتذر إلى الناس. [قولوا] للناس صراحةً: حدث هذا الخطأ، والتمسوا العذر. هناك جوانب مختلفة تخوّل الإنسان أن يكون شعبيّاً. اعرضوا تقارير خدمتكم على الناس. تقرير صادق، دون مبالغة، دون تضخيم. [قولوا] بصدق إنكم فعلتم هذه الأعمال. هذه جوانب مختلفة تجعلكَ شعبيّاً.

لقد أشار أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى كل هذه الأمور في عهده المهم للغاية الذي وجّهه إلى مالك الأشتر. أُوصي بأن يراجع الأصدقاء هذا الكتاب ويطلعوا عليه. إنّ عبارته في هذا الصدد هي: «فَلا تُطَوِّلَنَّ - أو فَلا تَطولَنَّ، أو فَلا يَطولَنَّ - اِحتِجابَكَ عَن رَعِيَّتِك»، لا تتغيب عن الناس مدة طويلة. بالطبع، لا يمكن للمسؤول أن يكون دائماً بين الناس، لكن في بعض الأحيان يجب أن تكون حاضراً بين الناس. «لا تُطَوِّلَنَّ» احتجابك عن الناس. ثم يتحدث ببضع جمل حول هذا الأمر، فيقول: «وإن ظَنَّتِ الرَّعِيَّةُ بكَ حَيفاً فَأصحِرْ لَهُم بعُذْرِكَ»[2]. تحدّث إليهم بصراحة. التفتوا! إن العلاقة بين الحاكم والناس هي في الأساس على هذا النّحو: إنها علاقة أخوية، وإنها علاقة ودية. «وَاعدِل عَنكَ ظُنونَهُم بِإصحارِك». كان هذا توضيحاً حول أن تكون شعبياً. لذا، حاولوا أن تمتلكوا حقّاً التفاصيل المختلفة لهذه الميزة.

القضية التالية هي العدل، فأساس الحكومة الإسلامية والجمهورية الإسلامية هو في إقامة العدل، كما أنّ أساس جميع الأديان إقامة العدل. يقول الله -تعالى- إننا أرسلنا الأنبياء والكتب السماوية {لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ}[3]، وليكون المجتمع عادلاً. حسناً، نحن متأخرون في هذه المجالات، وعلينا أن نعمل بجد، وأن نبذل كثيراً من الجهد. في رأيي، يجب أن يكون لكل قرار يتم اتخاذه، وكل مشروع قانون تتم صياغته في الحكومة، وكل مقرّر يُصدره جهازكم، ملحق عدالة. يجب أن تلتفتوا إلى ألّا يتسبب هذا الأسلوب، وهذا العمل، وهذا القرار، في توجيه ضربة إلى العدالة، وألا يدوس على الطبقات المظلومة. يجب أن يكون هذا الالتفات حاضراً دائماً، سواء بملحق مكتوب، أو يكون الأمر هكذا من ناحية الإعداد.

في بعض الأحيان، يوجّه نهج إداري ما أو سلوك شائع ضربة [إلى العدالة] ولدينا بالفعل [مثل] هذه الحالات. الآن هناك تقاليد وأحوال في مجموعة أعمالنا تحتاج إلى الإصلاح في مختلف المجالات، وبصورة رئيسية في العدالة في توزيع إمكانات البلاد. يجب حقاً توزيع هذه الإمكانات بعدل. في الحقيقة الحال في بعض القطاعات ليست كذلك. طبعاً ما أقوله لا يعني أن هناك خطوةً [متعمدة] وراء ذلك، ولكن في مجال الطاقة، على سبيل المثال، أي في مجال النفط، قدم إلينا أحد المسؤولين في الحكومة السابقة تقريراً في المدة الأخيرة جاء فيه أن دعم الحكومة الخفي[4] للنفط عام 1399[5] قد بلغ نحو 63 مليار دولار! حسناً، إلى من كان يصل هذا الرقم وهذا الدعم؟ من الذي يستخدم النفط والبنزين أكثر في البلاد؟ عدد كبير من الناس لا يستفيدون من هذا الدعم إطلاقاً. وقد حسبوا حينذاك أن 63 مليار دولار تعادل 1500 مليار تومان، أي أكثر من موازنة 1399! هذه هي الأشياء التي ذكرتها للتو، و[بالطبع] ليس لدي أيّ توصية بشأن ما يجب عمله في مجال النفط. عليكم أن تبحثوا بدقّة لتروا ما عليكم فعله. أريد أن أقول إن مثل هذا الوضع في بعض الأحيان هو خلافٌ للعدالة، ولذا يجب الالتفات. لا بدّ أن نعمل على تقليص المسافة بين الطبقات المحرومة والغنية، أي يجب توزيع مقدّرات البلاد بعدل قدر الإمكان.

إن قضية مكافحة الفساد التي أشرنا إليها هي أيضاً مكمّلة للعدالة. لا بدّ من مكافحة الفساد. من المصائب المهمة التي تنشأ في البلاد، والتي هي على النقيض من العدالة، وجود الفساد والجشع والتجاوزات والاختلاس والاستفادة غير الصحيحة وغير المبرّرة وما شابه. قد يفعل شخص ما عملاً مهماً، فتمنحه مكافأة. حسناً لا إشكال في ذلك، ولكن قد يُمنح المقربون امتيازات واسعة من إمكانات البلاد دون وجه حق. لماذا؟ وموضوع الرواتب النجوميّة الذي طُرح كان جزءاً صغيراً من هذه القضية.

لحسن الحظ، عمل الرئيس المحترم خلال رئاسته السلطة القضائية على هذه القضية، ما أدى إلى أن ينظر الناس إليه بعين الأمل، وقد زادت شعبيته بينهم. المكان الرئيسي لهذه [القضية] هو السلطة التنفيذية، أي المكان الرئيسي للتعامل مع الفساد ومكافحته هو السلطة التنفيذية التي تزيل أرضية نشوء الفساد. يأتي دور السلطة القضائية بعد ذلك. فبعدما بذلتم الجهود ومنعتم وأزلتم أرضيات الفساد وما شابه، ثم بعد ذلك حدث شيء ما، هنا يأتي دور السلطة القضائية. لا بد من معالجة تضارب المصالح الشخصية والمصالح العامة والرشوة والاختلاس وأمثال ذلك في الأجهزة الحكوميّة.

من المصاديق المهمّة في قضية الفساد الانتهاكات في تنفيذ سياسات المادة 44 [من الدستور] التي تابع السيد رئيسي موارد متعددة منها أثناء حضوره في السلطة القضائية، وقد أبلغني عنها في ذلك الوقت، إذ إن طريقة أداء وتنفيذ سياسات المادة 44 - هذه السياسات يمكن أن تجعل اقتصاد البلاد مزدهراً بالمعنى الحقيقي للكلمة - كانت على نحو أوجد هذا الفساد هناك. بالطبع ثمة أيضاً وسائل لهذه المواجهة، [بما في ذلك] نظم المعلومات وأنظمة الخدمة التي تمت قبل سنوات بطريقة قانونية. قد أوصيت مراراً بإيجاد هذه الأنظمة وربطها ببعضها بعضاً، ما يمنح الحكومة إشرافاً كاملاً لتكون قادرة على منع الفساد، [ولكن هذا الأمر] لم يتم ولم يحدث فيه تقدم. ابذلوا الجهد لاستكمال هذه الأنظمة، بإذن الله. ستوفر هذه الأنظمة الذكاء التام للحكومة والأجهزة الحكومية حتى تتمكن من الإشراف على الأمور.

إنّ مسألة استعادة ثقة الناس وأملهم مهمة للغاية، لأن ثقة الناس أكبر ثروة للحكومة. عندما يثق بك الناس ويأملون، سيتوجهون إليك ويساعدونك. هذا أكبر رصيد للحكومة لتكون قادرة على كسب ثقة الشعب، وللأسف، قد تضرر هذا بعض الشيء ويجب ترميمه، وحلّه أن تكون أقوال المسؤولين وأفعالهم متطابقة. إذا ما قدمتم وعداً إلى الناس وأوفيتم به، فسيثق الناس بكم. [أما] إذا قدمتم وعداً ولم يتحقق أو قلتم إن ذاك العمل قد أُنجز دون أن يلمس النّاس شيئاً على أرض الواقع، فستخسرون ثقتهم. في الواقع عليكم أن تأخذوا هذا المعنى على محمل الجد.

السيد رئيسي، أمس في الأهواز، في خوزستان، قد قدمت بعض الوعود إلى الناس، وأعطيت بعض التعليمات، فلتتأكد من الوفاء بها بجدية حتى يرى الناس أن ما تريده وما تقوله قد تحقق بالفعل. هذه الأمور ضرورية. لأمير المؤمنين (عليه السلام) عبارة في هذا الصدد في عهده لمالك الأشتر: »إِيَّاكَ والْمَنَّ عَلَى رَعِيَّتِكَ بِإِحْسَانِكَ، أَوِ التَّزَيُّدَ فِي مَا كَانَ مِنْ فِعْلِكَ»؛ أولاً لا تمنّ على الناس، ونحن قد فعلنا هذا، وثانياً لا تبالغ بما فعلته، ونحن قد فعلنا هذا. يضخّم الإنسان الأعمال التي يفعلها. »أَوْ أَنْ تَعِدَهُمْ فَتُتْبِعَ مَوْعِدَكَ بِخُلْفِكَ»[6]؛ يقول لمالك الأشتر إياك أن تفعل ذلك. وهذا مهم جداً. بالطبع، في بعض الأحيان، تقدمون وعوداً ولا تتمكنون من تحقيقها، أي تحدث حادثة طبيعية تحول دون ذلك. حسناً، لا ضير في ذلك؛ اشرح هذا للناس وقل إنني قطعت هذا الوعد وقد حدثت هذه المشكلة ولم أتمكن من الوفاء به، وألتمس المعذرة منكم. هذه واحدة من تلك الأشياء التي يجب التحدث عنها مع الناس، وهذا مصداق لتلك الملاحظة التي ذُكرت حول الشعبيّة، لكن عموماً ضعوا الوعود نصب أعينكم.
حدّدوا جدولاً زمنياً للوعود. قدّروا المدة التي سيستغرقها ذلك العمل الذي تقولون إنني سأفعله، وحددوا جدولاً زمنياً، وتابعوا بدقّة. لقد قلت مرات عدة في مجموعات حكومية إنه ليس لدينا نقص في القواعد والقوانين وأمثال ذلك، بل لدينا كثير من القوانين والهياكل والقواعد وكثير من الخطط والبرامج وأشياء من هذا القبيل، وما نفتقر إليه هو المتابعة الجادة. هذا أحد العناوين أيضاً.

إن انسجام الحكومة واقتدارها وإشرافها أمور مهمّة للغاية. الانسجام الحكومي يعني ألا يكون هناك كلام مختلف داخل الحكومة. أحدهم يقول شيئاً ما فيأتي الآخر ويقول العكس. حسناً، هذا يدمّر عقلية الناس والرأي العام تماماً. يجب أن تكون هناك حالة من الانسجام، وفي الممارسة أيضاً يجب أن تكون هناك حالة من الانسجام. ترتبط مهمات عدة لقسم واحد بأقسام أخرى. يرتبط قطاعك الزراعي جبراً بقطاعات أخرى. القطاعات الأخرى كذلك أيضاً. لذا، إن الانسجام أمر مطلوب لكي يتقدم العمل. الاقتدار مطلوب أيضاً. على الحكومة أن تظهر أنها تستطيع أن تفعل وتنفذ ما أرادت وما قرّرت، وألّا يكون هناك شعورٌ بحالة التسيب. إذا لم تظهروا اقتدار الحكومة من الناحية العملية وكانت هناك حالة من التسيّب في البلاد، فإن سياساتكم لن تمضي إلى الأمام، بالتأكيد. هذا مهم أيضاً. الإشراف يعني أن تكونوا على اطلاع على ما يجري في زوايا الحكومة. فعلى الحكومة أن تؤدي واجباتها باقتدار وانسجام وإشراف.

هذا بالطبع جزء من التحول في السلطة التنفيذية. من المهمات الضرورية، التي كانت في خطط السيد رئيسي وبعض السادة، إحداث تحوّل في السلطة التنفيذية. هذا التحول أمر مهم. وهو حاجة مستمرة، ويجب أن يكون محط الأنظار دائماً. بالطبع التحول نحو التقدم يعتمد على سيادة القانون، وتعزيز الشفافية، والانضباط المالي، ومعالجة أرضيات الفساد، ومنع تضارب المصالح، والجدية في تنفيذ القرارات والمقرّرات.

بالطبع التجديد مهم جداً أيضاً. من الأعمال المهمة في الحكومة تجديد شباب الحكومة. يمكنكم الاستفادة من الشباب النخبويين الذين هم كثر، بحمد الله، في أجهزة الحكومة والإدارة الوسطى قدر الإمكان. وهذا يزيل أيضاً الشعور بالانسداد في البلاد. عندما يرى الشباب أنه يمكنهم الدخول إلى ميدان العمل والتحرّك واتخاذ القرارات، لن يكون هناك شعورٌ بالانسداد في البلاد، كما أنكم توفرون ذخيرة قيّمة للمستقبل، إذ توفّرون مديرين على مستوى عالٍ ومجربين وذوي خبرة. هذا الشاب الذي يدخل مجال العمل اليوم سيكون بعد عشر سنوات مديراً مجرّباً ذا خبرة، وسيكون ذخيرة مهمة جداً للبلاد. هؤلاء المديرون الأكفاء سيكونون حقاً وإنصافاً إحدى الذخائر [القيّمة].

إحدى النقاط المهمة في مسألة التحوّل هي استخدام الحكمة الجماعية والاعتماد على العقلانية لاستخدامها. استفيدوا من النخب من خارج الحكومة. فحيثما تمكن الاستفادة من وجهة نظر النخبة - في هذه القضية، ضعوا مسألة التيارات السياسية جانباً على نحو تام -، استفيدوا من وجهة نظرهم قدر الإمكان. لا تنظروا إلى أنه ينتمي مثلاً إلى فريق سياسي يتوافق معكم أو يعارضكم. فلتتم الاستفادة منهم داخل الحكومة، وكذلك الاستفادة من رأي النخب.

هذه توصيات عامة. بالطبع، يجب وضع خطة عمل لها. إذا ما اكتفينا بهذا القدر الذي ذكرته، وأنتم احتفظتم به في ذهنكم أو دوّنتموه، فلا فائدة من ذلك. لا جدوى من أن يأخذ هذا الكلام جانب النصيحة فقط. يجب تحويله إلى خطة وبرنامج عمل، وعندما يصبح برنامجاً، من الطبيعي أن [يُؤتي ثماره].

هناك أولويات أيضاً في العمل من أجل البلاد، وأودّ أن أشير إلى أنّه لا بدّ من الالتفات إلى ترتيب هذه الأولويات وربما أهمها الاقتصاد، ثم الثقافة والإعلام والعلم التي هي الأولويات الرئيسية للبلاد. لكن لدينا مشكلة ملحّة هي وباء كورونا. إن لقضية الصحة الآن جانباً فورياً يحتاج إلى معالجة. بالطبع، في موضوع الصحة، تم بذل جهد جيد في الحكومة السابقة، ولقد فعلوا أشياء جيدة وتابعوها، وعملوا على إنتاج اللقاحات وكذلك استيراد اللقاحات. الآن هناك شائعات تتناقلها الألسن وغالباً ما تكون غير صحيحة ولا اعتبار لها في الغالب. تم أداء أعمال جيّدة وتجب متابعة هذه الأمور وتأكيدها. لا بدّ حتماً من العلاج والوقاية والرعاية والفحص. فحص المرضى المحتملين أمر مهم للغاية.

التلقيح العام أمر مهم للغاية ويجب أداؤه حتماً وكذلك الحجر الصحي الذكي. لقد سمعت أن بعض الدول الغربية التي تمكنت من السيطرة على عدد الضحايا وخسائرها باتت أقل من خسائرنا - عدد الإصابات أقل أيضاً - قد أغلقت الحدود بإحكام مع [الدولة] الجارة المتقدمة أيضاً حيث هناك كثير من العدوى، فبات لا يوجد أي إمكانية للتردد [بين البلدين]، أي يجرون المراقبة. حسناً، نحن يجب أن نكون حذرين للغاية بشأن مراقبة حدود البلاد، والحذر من دخول الأنواع الجديدة من الأمراض إلى البلاد - هذا المرض أو غيره من الأمراض - وهذا أمر مهم للغاية.

بالطبع للناس مسؤوليات أيضاً. لقد قلت هذا مرات عدة. على شعبنا العزيز أن يقبل ويتحمل هذه المسؤوليات الأربع المهمّة: الأولى مسألة الكمامة، والأخرى التباعد، والثالثة التهوية، والأخيرة تعقيم اليدين. هذه ليست مهمات صعبة، فكلها سهلة. [إذا] التزموا هذه الملاحظات، من المؤكد أنها ستؤثر في هذا الابتلاء ولن تحدث هذه الخسائر الفادحة التي تؤذي قلب الإنسان.

هناك بعض المطالب حول الاقتصاد والثقافة والفضاء المجازي والدبلوماسية وما شابه [لكن] لا يتسع المجال لمناقشتها في هذه الجلسة. لاحقاً، إن كان هناك فرصة ومتسع من العمر، فسنذكر بعض المطالب، إن شاء الله.

في ما يتعلق بالقضايا الاقتصادية هناك مشكلات في البلاد الآن. التضخّم المرتفع هو إحدى المشكلات الأساسية، وهناك عجز في الميزانية، والدخل المنخفض للناس - إنها مشكلات مهمة - وانخفاض قيمة العملة الوطنية، وهذا من الأشياء المُخجلة حقّاً، فهناك انخفاض في القوة الشرائية للناس، وهناك مشكلات في بيئة الأعمال. قد شددنا على كلّ هذا والمسؤولون الاقتصاديون أيضاً، أي الجميع قالوا وشددوا، ولكن هناك مشكلات في تحسين بيئة الأعمال وفي النظام المصرفي. هذه هي المشكلات الاقتصادية في البلاد وهناك مشكلات أخرى يجب التخطيط بصورة منفصلة لكل واحدة منها والعمل عليها. من المهم حل هذه المشكلات.

النقطة الأساسية هي أن رجالنا الاقتصاديين والمسؤولين الاقتصاديين لدينا في هذه الحكومة يجب أن يعملوا معاً وينسقوا لحل هذه المشكلات. ومن المصاديق المهمّة الانسجام الذي أشرنا إليه سابقاً هنا، أي توحيد وجهات النظر في هذه المجالات الاقتصادية والتنسيق في العمل. الآن إذ قال رئيس الجمهوريّة إن مسؤولية التنسيق تقع على عاتق النائب الأول للرئيس[7] فهذا أمرٌ مهمّ جداً، إنه مهمّ للغاية. يجب أن يكون هناك تنسيق في هذه المجالات الاقتصادية، وهذه المهمة ستتحقق على نحو جيّد، بإذن الله.
وإذا كان هناك أي اختلاف في وجهات النظر، فإنني أنصحكم بشدة، أيها السادة، بألا تثيروا الخلاف بين الناس، لأنه عندما ينعكس الاختلاف الاقتصادي في وجهات النظر بين الناس، سيكون له آثاره الحقيقية في البيئة الاقتصادية. فتلك المشكلات الوهمية ستصير حقيقية في أسواق العمل للناس وفي البيئة الاقتصادية لهم. إن كان هناك مشكلة أو خلاف، فليتم دلّه داخل الحكومة دون أن يعرضوه على الناس.

ملاحظة أخرى في مسألة الاقتصاد هي الالتفات إلى القطاعات الاقتصادية المحرّكة. بعض القطاعات الاقتصاديّة هي قطاعات محرّكة بالمعنى الحقيقي للكلمة. لنفترض الآن، على سبيل المثال، أن قطاع الإسكان - يقول الخبراء إنه إذا تحرّك، فسيؤدّي إلى تحرّك قطاعات عدّة - أو قطاع الصناعات المهمة مثل الصلب والسيارات والطاقة والبتروكيماويات وما إلى ذلك، عندما يتم العمل فيها، ستكون لها آثار تدفع نحو الأمام. يجب العمل على تحريك هذه القطاعات. وفي هذه المجالات، يُعدّ التنسيق بين المسؤولين أمراً مهمّاً للغاية.

نقطة أخرى مهمة في مشكلاتنا الاقتصادية هي السيطرة على النظام المصرفي بخصوص ضخ الأموال والسيولة. ما يقدمه إلينا الخبراء الاقتصاديون هو أن طباعة النقود يجب أن تتناسب مع الإنتاج. وفي حالة فقدان هذا التناسب، يجب إيقاف طباعة النقود ووقف إنتاج السيولة. هذا يعني أنه ينبغي لهم أن ينتبهوا بجدية إلى هذه القضية. إذا ما تمّ العمل بطريقة صحيحة في هذا الصدد، فسيكون لذلك نعمٌ كثيرة: منع التضخم، وزيادة الإنتاج، وتعزيز التوظيف، وتقوية العملة الوطنية، وما إلى ذلك. هذه إحدى النقاط المهمة التي أرى أنه يجب اعتمادها.

حسناً، هناك حديث آخر [أيضاً] في الاقتصاد. في رأيي هناك نقطتان مهمتان هنا. الأولى أنه في حل المشكلات الاقتصادية لا ينبغي البحث عن حلول مؤقتة ومسكّنات وما شابه، لأنها في بعض الأحيان تزيد المشكلة. المسكّنات والحلول المؤقتة تزيد هذه المشكلة أحياناً، ولحل هذه التحديات لا بد من حلول أساسية والبدء بالأمل بالله وبالتوكل عليه وبالعمل الصحيح والخطوات المحكمة، إن شاء الله. النقطة التالية هي ألا يتكّل حل هذه المشكلات على رفع الحظر. إن رفع الحظر ليس بيدنا أو أيديكم، وإنما في أيدي الآخرين. خططوا لحل المشكلات مع افتراض وجود الحظر، وخططوا حتى تستطيعوا أداء هذا العمل، بإذن الله. يجب أن تحل هذه المشكلات بجهودكم وتدبيركم، وبعملكم الجهادي، إن شاء الله، وسوف يتم حلها.

في ما يتعلق بالثقافة والإعلام، أعتقد أن البنية الثقافية للبلاد بحاجة إلى تجديد ثوري. لدينا مشكلة في البنية الثقافية للبلاد. وهناك حاجة إلى حركة ثورية. بالطبع، «الحركة الثورية» تعني [الحركة] بحكمة وعقلانيّة. فأن تكون «ثورياً» لا يعني أن تتحرك بلا هدف أو دراسة. الحركة يجب أن تكون ثورية وأساسية، وفي الوقت عينه أن تنطلق من الفكر والحكمة. الثقافة هي الأساس حقّاً. أخطاء كثيرة مما نرتكبها في مجالات مختلفة ترجع إلى الثقافة السائدة في أذهاننا. إذا كان لدينا الإسراف وتقليد أعمى ونمط عيش خطأ، فهذا بسبب المشكلات الثقافية. إن الثقافة التي تحكم الأذهان هي التي تخلق هذه المشكلات في الممارسة. غالباً ما يكون للتقليد في الحياة والرفاهية والحياة الأرستقراطية أصول وجذور ثقافية. في الحقيقة إن برمجيات هذه الأحداث هي الثقافة الرائجة في البلاد والأخطاء والانحرافات التي تسود بعض الأذهان.

يجب أن تزدهر الأدوات الثقافية من [قبيل] السينما والفن والوسائط المرئية والمسموعة وما شابه. الصحافة والكتب وأمثالها هي أدوات ثقافية ويجب أن تزدهر بالمعنى الحقيقي للكلمة. حسناً، اليوم، بحمد الله، هناك جيش عظيم من الشباب المهتمين بالقضايا الثقافية، وهم موجودون ويبذلون الجهود ويعملون.

إذا ما ساعدت الحكومات والإدارات الثقافية في الحكومة هذه المجموعات الشابة والمهتمة، فمن المؤكد أنه سيتم أداء أعمال عظيمة واتخاذ خطوات إبداعية. هناك المئات من المبادرات الإبداعية في هذا المجال لهؤلاء الشباب، ويرى أحياناً الإنسان الذي هو على تواصل مع الشباب أنّه يمكنهم فعل أعمال عظيمة، وباستطاعتهم ذلك. حسناً، يحتاجون إلى الإمكانات وهي تحت تصرّف الحكومة. يجب توفير الدعم الذكي. اكتشفوا المواهب وقوموا على دعمها وأمّنوا حرياتهم. بالطبع الحرية في إطار الدستور.

عليكم مواجهة ومحاربة الفساد الأخلاقي والفساد في مجال الثقافة بصراحة. هكذا تجب المواجهة حقّاً. الطريق الرئيسي لمواجهة الحرب الناعمة للعدو ومقابلتها هو دعم الحركة الصحيحة في مجال الثقافة وتشجيعها وتقديرها والوقوف ضد الحركات غير الصائبة. إنّ مجالي الإعلام والثقافة يمكنهما أن يكونا جامعة عظيمة من ناحية، ومن ناحية أخرى مقرّاً للصلاح والفساد، ومقرّاً للحق والباطل، وميدان حرب ثقافية مع أولئك الذين تُنتج ثقافتهم الفساد في العالم. لا بدّ من النظر من هاتين الزاويتين.

لا بدّ من التحدّث بكلمة مختصرة في مجال السياسة الخارجيّة أيضاً. طبعاً هناك كلامٌ كثير في السياسة الخارجيّة، وسوف يُصرّح به في الزمان والمكان المناسبين، إن شاء الله. عموماً السياسة الخارجيّة ذات أهميّة كبيرة، وهي مؤثّرة جدّاً في شؤون البلاد. لا بدّ من مضاعفة حركتنا وزيادتها في الساحة الدبلوماسيّة. يجب أن يُقوّى الجانب الاقتصاديّ للدبلوماسيّة؛ الدبلوماسيّة الاقتصاديّة أمرٌ بالغ الأهميّة. اليوم في عدد من البلدان التي تملك وزير خارجيّة أيضاً، يرى المرء رئيس الجمهوريّة يخوض على نحو خاصّ وبشخصه في الشؤون الاقتصاديّة مع مختلف البلدان أو مع البلد الفلانيّ المعيّن، ويتابع القضيّة. المعنى أن التواصل في المجال الاقتصاديّ مع مختلف الدّول مهمّ جدّاً. تنبغي تقوية الجانب الاقتصاديّ للدبلوماسيّة.

حسناً، التجارة الخارجيّة مهمّة جدّاً خاصّة مع الجيران. لدينا بين أربع عشرة دولة جارة أو خمس عشرة تُشكّل جموعاً هائلة وتُطلق سوقاً واسعاً، لكن لا ينبغي الاكتفاء بهؤلاء، فالتواصل مع سائر الدّول له الأهميّة نفسها أيضاً. هناك أكثر من مئتي دولة في العالم ونحن قرّرنا ألا نقيم العلاقات مع عدد محدود جدّاً منها، مع دولة أو اثنتين، وقد لا تتوفّر إمكانيّة لإقامة العلاقات مع بعض الدّول لكن هناك إمكانات لإقامة العلاقات الجيّدة والسّلسة مع غالبية هذه الدّول؛ الأمر يحتاج إلى بذل الجهود.

لا ينبغي جعل الدبلوماسيّة متأثّرة بالقضيّة النوويّة، أي لا ينبغي أن يكون الأمر على هذا النّحو: أن تكون دبلوماسيّة البلاد مرتبطة بالقضيّة النوويّة. لا! الملفّ النووي قضيّة منفصلة وينبغي أن يعملوا على حلّها بما يناسب ويليق بالبلد، لكنّ دائرة الدبلوماسيّة أوسع بكثير. في الملفّ النّووي، اجتاز الأمريكيّون بالفعل بوقاحتهم الحدود كلها. في الحقيقة، لقد اجتازوا بوقاحتهم الحدود كافّة: انسحبوا من الاتّفاق النّووي على مرأى من الجميع، ويتحدّثون الآن بأسلوب يوحي أنّ إيران هي المنسحبة من الاتّفاق، ويطالبون كأنّنا من نكثنا الالتزامات! لم تصدر أيّ خطوة من إيران مقابل خطوة الأمريكيّين لمدة طويلة، ثمّ بعد انقضاء وقت معيّن، تمّ التخلّي عن بعض الالتزامات مع إعلان ذلك ولفت الأنظار. بعضها وليس كلّها، وهم الذين لم يؤدّوا التزاماتهم.
هذه هي حال الدّول الأوروبيّة الحليفة لأمريكا أيضاً. هم أيضاً ليسوا أقلّ من أمريكا من ناحية نكث العهود وسوء التعامل. هم مثل أمريكا لكنّهم أصحاب مطالب من حيث التلاعب بالكلام وإطلاق التصريحات. هم دائماً أصحاب مطالب. كأنّنا نحن من هزئنا بأوقات طويلة من التّفاوض ودُسنا بأقدامنا على التزاماتنا ولم نعمل بها! هم من فعلوا ذلك. والحكومة الأمريكيّة الحاليّة لا تختلف بتاتاً عن السّابقة، أي ما يطالبون به إيران اليوم في ما يتّصل بالقضايا النوويّة هو الشيء نفسه الذي كان يطالب به ترامب. في ذلك اليوم، كان كبار المسؤولين الحكوميّين يقولون إنه لا يمكن قبول ذلك وليس الأمر منطقيّاً وأمثال هذه الأمور. هم يطالبون اليوم بالأمور عينها. لم تختلف أبداً. ذاك كان يتحدّث بلهجة معيّنة، وهؤلاء يتحدّثون بلهجة مغايرة. لا بدّ من الالتفات إلى هذه الأمور.

للحقّ والإنصاف أمريكا ذئبٌ مفترس في الكواليس الدبلوماسيّة. ظاهرها دبلوماسيّة وابتسامات وإطلاق تصريحات واتّخاذ منحى الحقّ في الكلام أحياناً لكنّ باطن الأمر ذئب، ذئب متوحّش ومفترسٌ يراه المرء في كثير من بقاع العالم. طبعاً، في بعض الأحيان، تكون ذئباً، وفي أحيانٍ أخرى، ثعلباً مخادعاً. إنها تتّخذ أشكالاً متنوّعة. أحد مظاهرها أوضاع أفغانستان اليوم. أفغانستان دولة شقيقة لنا؛ لدينا اللغة نفسها والدين، ومن الناحية الثقافيّة لدينا الثّقافة نفسها. إنّ مشكلات أفغانستان ومصائبها تؤلم الإنسان بشدّة. هذه الأحداث التي تتوالى في الوقوع، حادثة يوم الخميس[8]، هذا القتل، هذه المشكلات، هذه الصّعوبات التي يعاني منها هؤلاء، كلّ هذه الأمور من صُنع أمريكا. جاؤوا واحتلّوا أفغانستان عشرين سنة، وخلال هذه السنوات العشرين مارسوا مختلف أنواع الظّلم بحقّ الأفغان: قصفوا مآتمهم وأعراسهم، قتلوا شبابهم، ألقوا كثيرين منهم في مختلف السّجون دون مبرّر، ضاعفوا إنتاج المخدّرات عشرات المرّات في أفغانستان... مارسوا هذه الأعمال، ولم يخطوا خطوة واحدة في سبيل تقدّم أفغانستان. فأفغانستان اليوم إن لم تكن متخلّفة من ناحية التقدّم المدنيّ والتطوّر العمراني وأمثال هذه الأمور عن تلك المرحلة، فهي ليست أكثر تقدّماً، أي لم يفعلوا أيّ شيء. والآن هم يغادرون بهذا الأسلوب الفاضح. الأوضاع في مطار كابول، تجمّع النّاس، وهذه المشكلة... أولئك الذين يأخذون الأفغان -من كانوا يتعاونون معهم طوال هذه الأعوام الطويلة- ويريدون إخراجهم من أفغانستان... تتوفّر تقارير تُفيد بأنّ الأوضاع في المكان الذي يأخذونهم إليه أسوأ من أفغانستان. هناك مشكلات عدة في تلك المراكز التي يُسكنونهم فيها. هذه هي حال أمريكا.

على أيّ حال، في ما يخصّ أفغانستان، نحن إلى جانب الشّعب الأفغاني. الحكومات تأتي وتغادر. مختلف أنواع الحكومات تعاقبت على الحكم في أفغانستان خلال هذه الأعوام. الحكومات تأتي وتغادر، ومن يبقى هو شعب أفغانستان. نحن إلى جانب الشعب. طبيعة علاقتنا بالحكومات أيضاً تعتمد على طبيعة علاقتهم بنا. ونحن نأمل أن يُقدّر الله -تعالى- الخير للشعب الأفغانيّ، إن شاء الله، وأن يُنقذهم من هذه الأوضاع، ويجعل أوضاعهم في أحسن حال، ويشملهم وإيّانا بفضله، إن شاء الله.
نسأل الله التوفيق للشعب الإيراني، وأن يحلّ المشكلات، وندعو لكم، أنتم أيها المسؤولون الموقرون في الحكومة الجديدة، أن تنالوا التوفيق في الأعمال التي بدأتم بها، وأن تتغلبوا على المشكلات وتكونوا قادرين على فعل ما قلتم، بإذن الله، وتخلصوا الناس من مشكلاتهم، وأن يرضوا عنكم، إن شاء الله. رضا الناس، إن شاء الله، يتبعه رضا الله، تعالى. النيات الخالصة ونيّة الخدمة والنية الإلهية ستساعدكم، إن شاء الله. رحم الله شهداءنا الأعزاء، ورحم الله إمامنا [الخميني] العظيم، ورحم الله جميع عباده الذين بذلوا جهودهم في طريق الحقّ ومن أجل الله.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[1] في بداية هذا اللقاء الذي أُقيم بمناسبة أسبوع الحكومة وبداية تشكيل الحكومة الثالثة عشرة، ألقى كلمةً حجّةُ الإسلام والمسلمين السيّد إبراهيم رئيسي (رئيس الجمهوريّة).
[2] السيّد الرضيّ، نهج البلاغة، الرسالة 53، ص441-442.
[3] سورة الحديد، الآية 25.
[4] المقصود من الدعم الخفي هو الدعم الذي يشمل بعض الاحتياجات الأساسيّة كالطاقة والمياه والغاز، وذلك لتمييزه عن الدعم المباشر الذي تضعه الحكومة شهرياً في حساب كل مواطن إيراني.
[5] 1399 هجري شمسي، من 20/3/2020 إلى 20/3/2021م.
[6] السيّد الرضيّ، نهج البلاغة، الرسالة 53، ص444.
[7] الدكتور محمد مخبر.
[8] إشارة إلى الهجوم الانتحاري في أطراف مطار كابول الخاضع لرقابة القوات الأمريكية، ما أدى إلى مقتل أكثر من 160 شخصاً وجرح عدد أكبر من ذلك.

أكد رئيس الجمهورية الاسلامية الايرانية السيد ابراهيم رئيسي، ان العراق وافق على الغاء تأشيرات الدخول بين البلدين وزيادة عدد الزوار الايرانيين في زيارة الاربعين.

وقال رئيس الجمهورية في مؤتمر صحفي مشترك مع رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي عصر الاحد بطهران: نحن سعداء جدا بحضور وفد رفيع المستوى من العراق الشقيق والصديق ، والحمد لله ، العلاقات بين إيران والعراق جيدة جدا ، ولكن يمكن تطويرها أكثر، وفي هذا الاجتماع ، من صباح اليوم وحتى الآن ، تمت مناقشة إرادة البلدين لتطوير العلاقات بين البلدين.

وأضاف رئيس الجمهورية : ان علاقة إيران بالعراق ليست مجرد علاقة جوار ، بل هي تواصل في المعتقدات ورابطة قلبية وروابط عميقة بين البلدين والشعبين، وعلى الرغم من رغبة الأعداء، فإن هذه العلاقات يمكن تنميتها.

واوضح رئيسي ان دور البلدين في المنطقة والعالم والعلاقات الدولية يمكن أن يؤثر على العلاقات الإيرانية العراقية، مضيفا: "ما تم بحثه في الاجتماعات الوزارية المتخصصة وما تم بحثه في اللقاء مع رئيس وزراء العراق هو لتطوير العلاقات وتم اتخاذ القرارات التي نأمل تنفيذها قريبا.

وتابع قائلا: اعلان رئيس الوزراء العراقي بإلغاء التأشيرات بين البلدين كان خبرا سارا، وإرادة العراق وإيران لانشاء خط سكة الحديد وربط الشلمجة بالبصرة، وهو أمر جيد وإن شاء الله يتم انجازه بمتابعته والوزراء المختصين في إيران والعراق.

واشار رئيس الجمهورية الى انه من القضايا التي بحثها مع الكاظمي القضايا المالية والنقدية بن البلدين، مضيفا: نحن على أعتاب زيارة الأربعين ووضع كورونا لكل من البلدين والعالم ، وحماية الزوار قضية مهمة أوجدت قيودا للعراق، مشيرا الى ان رئيس الوزراء العراقي وعد بزيادة عدد الزوار الايرانيين قدر الامكان للمشاركة في زيارة الاربعين الحسيني.

أكد رئيس الجمهورية الاسلامية الايرانية، يوم الاحد، ضرورة المتابعة السياسية والحقوقية لموضوع اغتيال الشهيدين الحاج قاسم سليماني والحاج ابو مهدي المهندس في الاوساط الحقوقية والدولية.

ولدى استقباله رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي، قال آية الله ابراهيم رئيسي ان الشعبين الايراني والعراقي لديهما نقاط مشتركة كبيرة وعمق تاريخي وثقافي وديني، مصرحا: ان العلاقات بين الشعبين هي ابعد من المستوى الجغرافي والجوار، ولا يمكن لأي عامل ان يمس بالاواصر الوثيقة بين الشعبين.
وألمح آية الله رئيسي الى ان طاقات التعاون هي اكبر بكثير من المستوى الحالي للعلاقات، داعيا الى تنفيذ الاتفاقات والتعامل الاقتصادي الواسع بما يصب في مصلحة الشعبين والتنمية الاقليمية، بما فيها الاتفاقات المبرمة بين طهران وبغداد للربط السككي بين شملجة والبصرة، وطالب بتسديد العراق مستحقات ايران المالية.
وأكد الرئيس الايراني على استمرار التعاون بين البلدين في المجالات الاستراتيجية، وأشار الى مؤتمر بغداد، وقال: ان الجمهورية الاسلامية الايرانية تدعم الدور الاقليمي للعراق، وهي بصدد أداء دور محوري مع العراق وسائر دول الجوار لإرساء الامن في المنطقة دون تدخل القوى الاجنبية، مؤكدا ان طهران تد عم الحوار الاقليمي دون تدخل الاجانب.

وصرح رئيسي: ان تواجل القوات الاجنبية وخاصة الاميركية في المنطقة وفي أي من دولها يخل بالامن والاستقرار على صعيد المنطقة، ولا يصب في مصلحة دول المنطقة، مؤكدا ان تنفيذ القانون الذي صادق عليه مجلس النواب العراقي من شأنه ان يكون مؤثرا في هذا المجال.

كما أكد آية الله رئيسي على متابعة ودراسة الجوانب السياسية والحقوقية لاغتيال الشهيدين الحاج قاسم سليماني والحاج ابو مهدي المهندس، لدى الاوساط الحقوقية والدولية.

ولفت الرئيس الايراني الى الاحتياطات التي تعتمدها الحكومة العراقية بشأن جائحة كورونا، وأعرب عن امله بتسهيل الزيارة الاربعينية للزوار الايرانيين قدر الامكان.

وفي الختام قال رئيسي: آمل أن تتطور العلاقات بين البلدين يوما بعد يوم، وعلى الرغم من رغبات أعداء البلدين، وان نرى دائما علاقات طيبة بين إيران والعراق.

من جانبه أكد رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي ان العراق يتطلع إلى أفضل العلاقات مع كل دول الجوار.

وشكر الكاظمي كل من وقف إلى جانب العراق في وجه جماعات داعش الإرهابية، مؤكدا ان إيران كانت أول من ساند العراق في حربه على الإرهاب.

ونوه الى ان العراق يدعم مساعي إيران الحوارية لإرساء الاستقرار في المنطقة.

إذا بلغ الناس إلى أوج الوعي السياسي، عندئذ إذا خطب رجل سياسي أو صرّح بتصريح ما، يعرف الجميع كم قد انطلق في كلامه من الأهواء النفسانيّة، وما هو الهدف الذي يرمي إليه. فما لم يكن الناس هكذا، لم يصلوا إلى أوج الوعي الديني. وكان النبي (صلى الله عليه وآله) بصدد إيصال الناس إلى هذه النقطة، لا أن يعتكفوا في بيوتهم ويصلّوا فقط. ولا شك في أن الغاية من الوصول إلى هذه النقطة أي الوصول إلى الوعي السياسي، هو الوصول إلى الهدف الرئيس وهو التأهّل والتهيؤ للقاء الله.

الساحة السياسية يعني التفكير حول العالم وتفاصيله العظيمة. فما لم تخوضوا في هذه الساحة لن يكبر قدركم، وإن لم تكبروا لن تتأهلوا للقاء الله العظيم. ولكن أكثر أهل العالم ليسوا بسياسيّين. وإذا كان كذلك لا يزال تسيطر عليهم فئة قليلة وتحكم مقدّراتهم كيف تشاء.
 
لماذا استطاعت انجلترا الصغيرة أن تسيطر على كثير من البلدان؟
هل تعلمون كم مساحة انكلترا؟ لعلّ مساحتها لا تزيد عن مساحة إحدى محافظاتنا. إذن كيف استطاعت أن تسيطر على كثير من البلدان؟ ويا ترى كم كان عدد قوات جيشهم؟ الواقع هو أنهم قد استطاعوا أن يهيمنوا على كثير من البلدان بسبب مهارة واحدة يملكونها وهي: «في كل مجتمع، إذا استطعتم أن تؤثروا على بعض الخواص المؤثّرين، تستطيعون بعد ذلك أن تسيطروا على باقي أفراد المجتمع، إذ أن أكثر الناس يتبرّمون من الشؤون السياسيّة».

كون أكثر الناس بعيدين عن الأجواء السياسيّة فسح المجال لمستكبري العالم أن يهيمنوا عليهم. هنا يأتي هذا السؤال وهو: ما علاقة هذا البحث برسالة الأنبياء (عليهم السلام)؟

يقول الإمام الصادق (عليه السلام): «مَنْ أَطَاعَ رَجُلًا فِی مَعْصِیَةٍ فَقَدْ عَبَدَهُ»([1])،  قد يقول البعض: «نحن لم نعبده، وإنما أطعناه لنتّقي شرّه». في حين أن القضيّة ليست بهذه البساطة. فإننا إن أطعنا أحدا في معصية الله فقد عبدناه وأصبح ربّنا. ولذلك ليست مشكلتنا ـ نحن المسلمين ـ الرئيسية، عبادة الأوثان، وإنما هي «إطاعة الرجال».

ويقول الإمام الصادق (عليه السلام) حول قوله تعالى: «وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَة»([2]) أيْ یَکُونُونَ هَؤُلَاءِ الَّذِینَ اتَّخَذُوهُمْ آلِهَةً مِنْ دُونِ اللَّهِ عَلَیْهِمْ ضِدّاً یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَ یَتَبَرَّءُونَ مِنْهُمْ وَمِنْ عِبَادَتِهِمْ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ؛ لَیْسَتِ الْعِبَادَةُ هِيَ السُّجُودَ وَلَا الرُّکُوعَ وَإِنَّمَا هِيَ طَاعَةُ الرِّجَالِ، مَنْ أَطَاعَ مَخْلُوقاً فِي مَعْصِیَةِ الْخَالِقِ فَقَدْ عَبَدَه»([3]).

وعَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع: عَنْ رَجُلَیْنِ مِنْ أَصْحَابِنَا بَیْنَهُمَا مُنَازَعَةٌ فِی دَیْنٍ أَوْ مِیرَاثٍ فَتَحَاکَمَا إِلَى السُّلْطَانِ وَإِلَى الْقُضَاةِ أَیَحِلُّ ذَلِكَ قَالَ مَنْ تَحَاکَمَ إِلَیْهِمْ فِی حَقٍّ أَوْ بَاطِلٍ فَإِنَّمَا تَحَاکَمَ إِلَى الطَّاغُوتِ وَمَا یَحْکُمُ لَهُ فَإِنَّمَا یَأْخُذُ سُحْتاً وَإِنْ کَانَ حَقّاً ثَابِتاً لِأَنَّهُ أَخَذَهُ بِحُکْمِ الطَّاغُوتِ وَقَدْ أَمَرَ اللَّهُ أَنْ یُکْفَرَ بِهِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى (یُرِیدُونَ أَنْ یَتَحاکَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ‏ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ یَکْفُرُوا بِه)([4])  قُلْتُ: فَکَیْفَ یَصْنَعَانِ قَال: ...؛([5]).

وكان الإمام الخميني (قدس سره) يقول: «لو فرضنا أن أمريكا قد عرضت علينا مقترحا إسلاميّا إنسانيّا مئة بالمئة، نحن لا نصدّق بأنهم يخطون خطوة واحدة لصالحنا ومن أجل السلام. وحتى لو قالت أمريكا وإسرائيل «لا إله إلا الله» نحن لا نقبل»([6]).

أقرّوا بأن بعض الأيادي قد ربّتنا على الابتعاد عن السياسة. فقد أصبحنا وبشكل مقزّز أخلاقيين ومعنويين ولكن بعيدين عن السياسة وغير مكترثين بأكثر عامل حاسم وأعقد ساحة مؤثرة في مصير الناس ومستقبلهم. بينما كان الإمام الخميني (قدس سره) يقول: «والله إن الإسلام كله سياسة، فقد عرّفوه لنا بشكل سيّئ»([7]) وقال في مكان آخر: «الإسلام دين السياسة قبل أن يكون دين المعنوية»([8])

كما كان الوعي السياسي يمثّل أوج رسالة الأنبياء (عليهم السلام). ولكن أيّ من مناهجنا الدراسية وأنظمتنا التعليمية وبعد مضي 35 سنة من انتصار الثورة، تعلّم الأطفال والطلاب هذه المعارف بشكل صحيح؟ ثم نتيجة تقصيرنا في هذا المجال هو تأخير فرج مولانا صاحب الزمان (عج).

سماحة الشيخ علي رضا بناهيان

([1]) الكافي/2/398
([2]) مريم/81
([3]) تفسير القمي/2/55
([4]) النساء/60
([5])ا لكافي/1/67
([6]) صحيفة الإمام الفارسية/ج15/ص339
([7]) صحيفة الإمام(الفارسية)/ج1/270
([8]) صحيفة الإمام(الفارسية)/ج6/467

قال تعالى: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ * وَتِلْكَ حُجَّتُنا آتَيْناها إِبْراهِيمَ عَلی‌ قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ﴾([1]).
‏
إشارات:
‏- تناولت الآيات السابقة موضوع التوحيد والشرک، وهاتان الآيتان بمثابة خلاصة لما ورد في الآيات السابقة. يقول الإمام عليه السلام في هذا الشأن: "المراد بالظلم في الآية هو الشرک"([2]).
‏- وفي بعض الروايات: إنّ المراد بالظلم هو الشکّ. أحياناً يکون هذا الشک، بطبيعة الحال، لا إرادياً ومقدّمة للبحث والتأمّل، بينما يحمل في أحيانٍ أخری طابع التشکيک والتبرير، وهذا النوع لا يعدو عن کونه ظلماً([3])([4]).
‏- يقول الإمام الباقر عليه السلام في هذه الآية الکريمة: "هذه الآية نزلت في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وأهل بيته لأنّهم لم يشرکوا بالله طرفة عينٍ قط"([5]).
‏- "اللبس" هو ستر الشيء وتغطيته، لذا فالمعنی هو أنّ الإيمان فطري، وهو لا يفنی بل تغطّيه غبار العقائد المنحرفة.
‏
‏التعاليم:
‏١- آفة الإيمان الظلم والشرک والانقياد وراء القادة غير الإلهيين، «آمَنُوا ولَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ«.
‏٢- الإيمان وحده غير کافٍ، بل يلزمه الديمومة والاستمرار، «ولَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ«.
‏٣- الأمن والهداية الحقيقية تتحقّق في ظلّ الإيمان ونبذ الشرک، «آمَنُوا ... لَهُمُ الأَمْنُ وهُمْ مُهْتَدُونَ«.
‏٤- ما لم يکن الإيمان خالصاً من کلّ شائبة، لا تأمن النفس الخوف والاضطراب، «ولَمْ يَلْبِسُوا... بِظُلْمٍ... لَهُمُ الأَمْنُ«.
‏٥- العلم والحکمة شرطان لازمان للتدبير والإدارة، «إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ» إذا ما علمنا أنّ کلمة "رب" تعني المدير أو المعلّم.
‏٦- الموحّد الذي يتصدّی لانحرافات المجتمع بالدلائل والبراهين، له حظوة ودرجات، «دَرَجَاتٍ«.
‏٧- الدرجات الإلهية تمنح للأشخاص بحکمة ودراية، «نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ... حَكِيمٌ«.

تفسير النور، سماحة الشيخ محسن قراءتي

([1]) سورة الأنعام: الآيات ٨٢-٨٣
([2]) تفسير نور الثقلين.
([3]) تفسيرنور الثقلين؛ الکافي، ج ٢، ص ٣٩٩.
([4]) تفسير راهنما (التفسير المرشد).
([5]) بحار الأنوار، ج ٢٣، ص ٣٦٧.