جواب الشبهة الأُولى : القدرة المطلقة وإحياء الموتى
إنّ تخيل استحالة المعاد ، الناشىء من توهّم أنّ إحياء الموتى خارج عن إطار
القدرة ، جهل بالله سبحانه ، وجهل بصفاته القدسية ؛ فإنّ قدرته عامة تتعلق
بكل أمر ممكن بالذات ، ومن هنا نجد القرآن الكريم يندد بقصور المشركين
وجهلهم في مجال المعرفة ، ويقول : { وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا
قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ } (1). ومعنى عدم التقدير هنا ،
عدم تعرفهم على الله سبحانه حقّ التعرف ، ولذلك يعقبه بقوله:  { وَنُفِخَ فِي
الصُّورِ} ، معرباً عن أنّ إنكار المعاد ينشأ من هذا الباب.
و في آيات أُخرى تصريحات بعموم قدرته ، كقوله : { أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمْ
اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } (2).
و قوله تعالى:  { إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (3).
والآيات الواردة في هذا المجال كثيرة (4).
ثمّ إنّ القرآن يسلك طريقاً ثانياً في تقرير إمكان المعاد ، وذلك عبر الإتيان
بأُمور محسوسة أقرب إلى الإذعان والإيمان:
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) - سورة الزمر : الآية 67.

عمرو خالد
الإخلاص هو حقيقة الدين ومفتاح دعوة المرسلين. قال تعالى: (وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ) (النساء/ 125).
نص المقال :
كان النبي يستفتح الصلاة قبل قراءة الفاتحة بأدعية مختلفة مثل: "اللّهمّ باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب". لكن هناك دعاء مؤثراً آخر في صحيح مسلم: "عن علي بن أبي طالب، عن رسول الله (ص) أنه كان إذا قام إلى الصلاة قال: "اللّهمّ أنت الملك لا إله إلا أنت.. أنت ربي.. وأنا عبدك الخير كله بيديك والشر ليس إليك.. وأنا بك وإليك".
المقصود هنا أن حياتي كلها بك وإليك يا رب.. بك يا رب حياتي ورزقي وقوتي ونعمي وتوفيقي وسعادتي.. لذلك إليك يا رب توجهي وعملي ونيتي وقلبي وحياتي رجوعي وموتي. أي طالما الحياة بك فلابدّ أن تكون إليك.
ثلاث كلمات فيها سر السعادة "أنا بك وإليك" مخلص في حياتي كلها لك يا رب.
أخلص في كل كلمة، في كل حركة.. عِشْ لله.. انوِ كل شيء في حياتك لله.. حَوِّل كل أهدافك في الحياة لإرضائه فقط، بالنية.
لن أترك الدنيا.. لا.. سأمتلكها، لكن سأجعلها كلها لك ولإرضائك: المال، الشهرة، المنصب.. كل ما أملك سيكون لك يا رب. سأخلص لك وأعيش لك.
- سأعمل وأنجح بنية نصرة دينك وإصلاح أَرضك.
- سأتزوج لأسعد، لكن الأهم لأبني أسرة لحمدك.
- سأدرس وأتعلم وأنجح ليعرف الناس أنّ المسلم ناجح.
- سأطلب الرزق والمال لأنفق وأساعد الناس وأحقق عزاً كبيراً للإسلام.
- أنا منذ اليوم لله وحده.
- أنا منذ اليوم مخلص له وأعيش له. كيف أخلص؟
الإخلاص قرار ونية. وجِّه البوصلة إليه. إنّه قرار بداخل عقلك، لا أحد يراه. أنت في كل الأحوال ستقوم بالأشياء نفسها في الوقت نفسه، لكن الفرق كبير. هي حياتك نفسها، لكن تخيل كمية الراحة والثواب.
أولادك لماذا؟ فلوسك لماذا؟ لعمل خير، لمساعدة الفقراء والمحتاجين؟ الدرس والإجتهاد لماذا؟ التفوق لماذا؟ السيارة لماذا؟ تخيل معي كمية الثواب. والاستقرار النفسي عندما تعمل كل حياتك لله وحده. تخيل كمَّ السعادة. الإخلاص عبادة السعداء. ابن القيم – رحمه الله – يقول: "العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملاً ينقله ويثقله ولا ينفعه". وما معنى الإخلاص؟ أن تقصد بقولك وعملك وحياتك كلها وجه الله وابتغاء مرضاته.. وقيل: هو إفراد الحق سبحانه بالقصد في كل التصرفات، في الحركة والسكون، في السر والعلانية. وقيل: الإخلاص هو نسيان رؤية الخلق لك بدوام النظر إلى الخالق. وقيل: الإخلاص ألا تطلب على عملك شاهداً إلا الله.
إذن، المعنى هو عمل من أعمال القلوب، بل هو في مقدمة أعمال القلوب، لأن قبول الأعمال لا يتم إلا به سبحانه وتعالى.
المعنى.. أن يكون دافعك لأي عمل في الوجود هو مرضاة الله عزّ وجلّ، في العبادات، من صلاة وصيام وحج وزكاة، وفي الحياة، من زواج وعمل ومال وأولاد وممتلكات.
الإخلاص هو إفراد الله بالتوجه والقصد.
السفينة في بداية رحلتها توجِّه دفتها، ثمّ تتابع التوجه بالبوصلة. كذلك الإنسان، أول رحلته في الحياة هو التوجه بالإخلاص..
فكِّر لنصف دقيقة، وخذ القرار بأنك تنوي كل ما تملك من الآن لله. تتوجه الآن لله (إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ) (الأنعام/ 79).
اسأل نفسك: هل أنت تعيش لله؟ هل أنت مخلص لله؟ والله ستعيش سعيداً لو كانت حياتك لله وحده، لا ينازعك أي شيء: (وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ...) (البينة/ 5).
(قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ) (الزمر/ 11).
(إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ * ألا لله الدِّينُ الخَالِصُ) (الزمر/ 2-3).
- وللإخلاص فوائد..
الإخلاص يحفضك وينجيك ويرفعك عند الله بقوة.
الأنبياء ذكرنا الله عزّ وجلّ بإخلاصهم قال: (إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ) (ص/ 46).
وأخبر عن يوسف (ع) أنه نجا من الفاحشة بإخلاصه لله. (وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ) (يوسف/ 24).
وأخبر أن موسى بلغ منزلته العالية بإخلاصه: (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولا نَبِيًّا) (مريم/ 51).
من سمات المخلصين لله عزّ وجلّ أنّ الشيطان لا يقدر على المخلصين: (قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لأغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ) (ص/ 82-83).
والإخلاص سر بين الله وبين العبد، لا يعلمه ملك فيكتبه، ولا شيطان فيفسده.
اجعل شعار حياتك هذه الآية: (قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لا شَرِيكَ لَهُ وبِذَلكَ أُمِرْتُ) (الأنعام/ 162-163)، وحديث النبي (ص): "أنا بك وإليك" ضعه في بيتك، لتتذكر دائماً أن توجِّه دفة قلبك، وبالتالي حياتك، لله.
وهناك معنى جميل يضمن لك السعادة لو أخلصت. تفكر في هذه الآية (وَسَيُجَنَّبُهَا الأتْقَى * الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى * وَمَا لأحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى * إِلا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأعْلَى * وَلَسَوْفَ يَرْضَى) (الليل/ 17-21).
وهناك معنى آخر جميل جدّاً يحسسك بأنّ الإخلاص سعادة وراحة. الزوجة والمرأة أجمل حاجة يمكن أن تعتز بها.. إنها مخلصة لزوجها والرجل أنه مخلص لشغله. الزوجة تسعد جدّاً لما يشهد لها زوجها بأنها سيدة مخلصة، أو تشهد الزوجة لزوجها بأنّه رجل مخلص. فما بالك عندما تكون مخلصاً لله؟
وهناك معنى ثالث، أنك لو أخلصت تفرح به ويسعدك. فالكون كله مخلص لله. إياك أن تتحرك عكس اتجاه الكون. تخيل سيارة عكس الاتجاه. الكون كله مخلص لله. إياك أن تمشي عكسه.
الكون كله عابد لله، يسجد له ويسبح بحمده: (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ) (الحج/ 18).
الكون كله عبارة عن مهرجان ضخم كبير هائل، من طيور وأشجار وأسماك ونجوم ومجرات، يسبح لله: (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ) (الإسراء/ 44).
فلماذا لا تشارك في هذه الكوكبة الكونية؟ لماذا تنعزل عن الكون وتكون وحدك في غربة؟ الغربة وحشة. شارك الكون في مهرجان التسبيح والعبادة، ولا تسر عكس اتجاه الكون فتشقى وتصبح تعيساً. لا تذهب للفروع وتترك الأصل. لا تصادم الكون لأنك ستتعب وتشقى. هذه بداية التعاسة، والإنسان الذي يسير في اتجاه الكون هو أسعد من الذي يسير عكس الاتجاه.
دعاء النبي الصباح: أصبحنا وأصبح الملك لله.. سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه.
المالك هو الله، ونحن لا نملك شيئاً. فأخلص حياتك لمن يملك كل شيء.
سئل أعرابي يملك قطيعاً من الإبل: لمن هذه الإبل؟ قال: لله في يدي، وسئل أب: كم عندك من الأولاد، فقال: لله عندي 4 أولاد. نحن في الحقيقة لا نملك شيئاً. كل وصف الملكية هو: لا مالك إلا الله. بيتك وسيارتك وأولادك وأموالك لله في يدك. (رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الأحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ...) (يوسف/ 101). يجب أن تشعر وأنت تملك شيئاً من الدنيا أن في يديك ورقة ملكية البيت، وهذا البيت ليس ملكك، بل الملك الله، فإياك أن تعصاه في ملكه..
حكي عن أحد التابعين أنه قال: كان ابتداء توبتي أن رأيت غلاماً في سنة قحط يمرح زهواً والناس تعلوهم كآبة. فقلت له: يا هذا، ما هذا المرح؟ ألا تستحي؟ أما ترى ما فيه الناس من المحن؟ فقال: لا يحق لي أن أحزن ولسيدي قرية مملوكة أدخر فيها كل ما أحتاج. فقلت في نفسي: إنّ هذا العبد لمخلوق ولا يخاف لأن لسيده قرية مملوكة، فكيف يصح أن أخاف وأنا سيدي مالك الملك، فانتبهت وتبت.
أنت لا تملك لنفسك شيئاً. حتى النبي (ص): قل لا أملك لنفسي نفعاً ولا ضراً "قُل اللّهمّ مالِك المُلك تُؤتي المُلك مَن تشاءُ وتَنزِعُ المُلْكَ مِمَّن تشاءُ وتُعزُّ مَن تشاءُ وتُذلُّ مَن تَشاءُ بيدكَ الخيرُ إنَّك على كُلِّ شيء قديرٌ".
ولتخيل الإخلاص المطلوب، إليك هناك مثل قرآني جميل: (وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ) (النحل/ 66). وخلوص اللبن ألا يكون فيه شائبة من دم أو فرث. تخيل لبناً يحلب تجد به أثر شائبة فرث أو دم. كذلك العمل. أخلص كخلوص اللبن النقي الخالص.
ابدأ من اليوم وقل: كل ما أملك خالص لك يا رب.
وأكثر من قولك: "اللّهمّ اجعل صَلاتي ونُسُكي ومحْيايَ وممَاتي لك يا رب العالمين".

مجلة "ذي نيو يوركر" تكشف أن الرئيس الإيراني حسن روحاني رفض جهوداً فرنسية وبريطانية للرد على اتصال هاتفي من نظيره الأميركيّ دونالد ترامب.

مجلة أميركية تكشف... روحاني رفض جهوداً فرنسية وبريطانية للرد على اتصال ترامب

أفادت مجلة "ذي نيو يوركر" الأميركية أن الرئيس الإيراني حسن روحاني رفض جهوداً فرنسية وبريطانية للرد على اتصال هاتفي من نظيره الأميركيّ دونالد ترامب.

الصحيفة أشارت إلى أن الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون جهّز اتصالاً هاتفياً بين ترامب وروحاني، إلا أن الأخير لم يرد على الاتصال المجلة نقلت عن وزير الخارجية الإيراني محمد ظريف أن الاتصال كان بمثابة خدعة لإيران، كي يجري الاجتماع بترامب من دون ضمانات تلزمه.

وكان المتحدث باسم الحكومة الإيرانية علي ربيعي قد جدّد التأكيد بأنّ طهران لن تفاوض واشنطن تحت الضغط مطلقاً، مشيراً إلى أن "رفض أميركا رفع العقوبات قبل التفاوض يظهر عدم جديّتها".

وأضاف أن "الولايات المتحدة الاميركية أظهرت رغبة واضحة بلقاء الطرف الإيراني لكن العقوبات هي إرهاب اقتصادي ولا أحد يرغب بالمفاوضات مع من يمارس الإرهاب رفض اميركا لرفع العقوبات قبل التفاوض يظهر عدم جديتها في التفاوض واستمرارها في استغلال العقوبات للضغط على الشعب الإيراني إيران لن تفاوض تحت الضغط مطلقاً.

موقف طهران يأتي بعد أن أعلن الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون عقب لقائه نظيره الإيراني في نيويورك على هامش اجتماع الجمعية العامة للأمم المتحدة، حيث رأى ماكرون أن الظروف تهيأت لعودة المفاوضات الإيرانية الأميركية، مؤكداً أن استراتيجية الضغط على إيران لن تؤدي إلا إلى زيادة التوتر في المنطقة.

وفي أيار/ مايو الماضي قال مسؤول كبير في إدارة الرئيس الأميركي إن ترامب ينتظر اتصالاً هاتفياً من إيران، لكنه لفت إلى أن بلاده لم تتلق أي رد إيراني بشأن إجراء مفاوضات مباشرة.

واعتبر المسؤول الأميركي أنه "يتعيّن على طهران التخلص من التصعيد والذهاب إلى المفاوضات مع الولايات المتحدة".

ما يؤكد النتائج الأولية المعلنة بعبور كل من قيس سعيّد ونبيل القروي إلى الدور الثاني للاقتراع وفق مصدر قضائي

تونس / عادل الثابتي

رفض القضاء التونسي، الإثنين، وبشكل نهائي، جميع الطعون المقدمة في نتائج الدور الأول للانتخابات الرئاسية المقامة قبل أسبوعين.

وفي تصريح للأناضول، قال الناطق الرسمي باسم المحكمة الإدارية بتونس، عماد الغابري، إن "المحكمة رفضت كل الطعون المقدمة في نتائج الدول الأول للانتخابات الرئاسية المبكرة".

وأضاف الغابري أن "الجلسة العامة القضائية للمحكمة أصدرت أحكامها في الطعون الاستئنافية لنتائج الانتخابات الرئاسية المبكرة بالرفض".

والخميس، تلقت المحكمة الإدارية 5 ملفات طعن بالاستئناف، ضد نتائج الدور الأول للرئاسيات، بعدما رفضت المحكمة الإثنين الماضي الطعون التي تقدم بها 6 مرشحين خاسرين.

والسبت الماضي، قال فاروق بوعسكر عضو الهيئة العليا المستقلة للانتخابات التونسية، للأناضول، إن "إجراء الجولة الثانية من الانتخابات الرئاسية المبكرة سيكون في 13 أكتوبر (تشرين الأول) المقبل"، محذرا من وقوع "إشكالات" بسبب استمرار توقيف المرشح نبيل القروي.

وجرى الدور الأول للرئاسيات في 15 سبتمبر/أيلول الجاري، وشهد عبور كل من المرشحين قيس سعيد (مستقل) بنسبة 18.4 بالمئة من الأصوات، ونبيل القروي (حزب "قلب تونس") بـ 15.58 بالمئة، إلى الدور الثاني.

وفي 23 أغسطس/ آب الماضي، أوقف القروي على خلفية شكوى ضده تقدمت بها منظمة "أنا يقظ" المحلية (مستقلة)، تتهمه فيها بـ "الفساد"، وهو ما ينفيه على لسان محاميه

المصدر:الاناظول

بعد العديد من عمليات القمع في مصر، بدأت أول مظاهرة مناهضة للحكومة منذ عام 2011 يوم السبت الماضي في ميدان التحرير ضد الرئيس المصري "عبد الفتاح السيسي".

بغض النظر عن توقيت هذه الاحتجاجات وأبعادها، فإن السؤال المهم الذي أثارته هذه الاحتجاجات هو، إلى أي مدى تبشّر هذه الاحتجاجات بانتفاضة الشعب المصري مجدداً وكيف سيكون انتشارها في الأيام القادمة؟

جذور الاحتجاجات

في أعقاب الإطاحة بمحمد مرسي، عندما احتشد أنصاره في ميدان "العدوية"، استخدمت القوات المصرية القوة المفرطة والعنيفة ضدهم ما أسفر عن مقتل 250 من المحتشدين، الأمر الذي مهَّد الأرضية لوصول عبد الفتاح السيسي إلى السلطة.

وبعد عام من هذه المجزرة، وصل السيسي الذي كان رئيس هيئة الأركان المشتركة سابقاً إلى الرئاسة المصرية في انتخابات مثيرة للجدل، وخلال هذه الفترة، استمرت عمليات إعدام وقمع قادة جماعة الإخوان المسلمين وبعض الأحزاب الأخرى.

خلف الهدوء الذي ساد مصر بعد عام 2014، كانت هناك أحداث أخرى قيد التشكيل وراء التطورات في مصر.

بالتزامن مع القمع وصعود السيسي، زاد الفساد في الدولة المصرية أيضاً، إلى جانب ذلك، كانت الحكومة تتبع سياسات التقشف التي فرضت المزيد من الضغوط على الشعب.

لكن الحكومة المصرية، ومن دون إصلاح هيكلي للفساد، بنت مهمتها على أساس قمع الإخوانيين ومنع أي حزب آخر من الوصول إلى السلطة، وكانت هذه السياسة في مصلحة بعض الدول العربية والكيان الإسرائيلي.

ولهذا السبب، حتى في سياسات الاقتصاد الكلي أيضاً، كانت الحكومة المصرية تعتمد على المؤسسات والحكومات الأجنبية.

حصلت مصر على حزمة من صندوق النقد الدولي بقيمة 12 مليار دولار في عام 2008، كما تلقّت مساعدات بمليارات الدولارات في عدة مراحل من السعودية والإمارات والكويت، لكن هذه المساعدات ليس فقط لم تؤد إلى تعزيز الاقتصاد المصري، بل نشرت الفساد وأوسعت الفجوة بين المسؤولين الحكوميين أيضاً.

الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء في مصر، أعلن أن الفقر في هذا البلد قد بلغ 32.5٪. والحكومة المصرية التي كانت تتوقّع موجةً جديدةً من الاحتجاجات، كانت لا تزال خائفةً من خطر "محمد مرسي".

ومع ذلك، توفي مرسي في المحكمة وفاة مشبوهة أواخر يونيو. وبعد موته بفترة وجيزة، توفي أيضاً ابنه "عبد الله" البالغ من العمر 24 عاماً، والذي كان قد تم اعتقاله عدة مرات وأفرج عنه بكفالة، في حادث وفاة مشبوه.

ولأنه لم يتم حل المشكلات السياسية والاقتصادية في مصر من الجذور، فإن إزالة الزعماء والأحزاب والشخصيات المؤثرة لم يكن لها تأثير في منع الشعب المصري من الاحتجاج مرةً أخرى، وهذه المرة كان الناشط الاقتصادي والممثل المصري "محمد علي" الموجود في إسبانيا، هو الذي اتخذ الخطوة الأولى في تشجيع الناس على تنظيم المظاهرات.

ففي رسالته على وسائل التواصل الاجتماعي، كشف محمد علي عن هدر الجيش المصري للممتلكات العامة وبناء 5 فيلات من قبل مساعدي السيسي وعائلته، ما أثار غضب الرأي العام ضد الحكومة.

بدء الاحتجاجات

بدأت الاحتجاجات في ميدان "طلعت حرب" في القاهرة عاصمة مصر والميادين الأخرى، وكذلك استمرت في المدن الشمالية مثل "الإسكندرية" في منطقة "دلتا النيل"، وفي مدينة "السويس" في شمال شرق مصر.

في البداية حاولت الحكومة ووسائل الإعلام المرتبطة بها إظهار الأوضاع على أنها هادئة، ومن خلال إذاعة النشيد الوطني واستخدام الشخصيات الفنية، دعت الناس إلى تجاهل الاحتجاجات.

وقبل ساعات من الاحتجاجات، ألقى مسؤولو الأمن القبض على "ضياء سعد الكتاتني" نجل رئيس مجلس الشعب المصري السابق، والذي كان قد سجن من قبل، بتهمة الاستعداد للمشاركة في المظاهرات.

مع انتشار المظاهرات، أُجبرت وسائل الإعلام الحكومية على الاعتراف بذلك، لكنها وصفت المظاهرات في ميدان التحرير بالمحدودة، وحاولت تصويرها على أنها محاولة من قبل متفرجي كأس السوبر المصري، ولكن الإجراءات لم تمنع الناس من الخروج إلى الشوارع في اليوم التالي.

مع انتشار الاحتجاجات، ذكرت قناة "الجزيرة" يوم الأحد أن الشرطة المصرية قد اعتقلت أكثر من 220 متظاهراً حتى الآن مع استمرار الاحتجاجات في ميدان التحرير.

كما أعلنت المفوضية المصرية للحقوق والحريات في تقرير لها، أنه تم اعتقال أفراد من 112 محافظة.

وقد دعا "محمد علي" ونشطاء مصريون آخرون الناس إلى مظاهرة حاشدة يوم الجمعة 27 سبتمبر.

هذه المرة أيضاً ومن أجل حرف الرأي العام، أحالت الحكومة المصرية في إجراء عاجل وبناءً على أمر أصدره جهاز "الكسب غير المشروع" في وزارة العدل، أحد المسؤولين البارزين في المكتب الرئاسي ومسؤول آخر في "شركة المقاولون العرب" الحكومية لمحاكمة عاجلة.

ومع ذلك، لا تزال تواصل الحكومة محاولة منع التجمع يوم الجمعة من خلال اعتقال القادة.

وفي هذا السياق، ألقت قوات الأمن المصرية القبض على المهندس "عبد العزيز الحسيني" نائب رئيس حزب "الكرامة"، وأحالت قضيته إلى نيابة أمن الدولة.

 السيسي نفسه وفي خطاب ألقاه عام 2015، أقسم ثلاث مرات بلفظ الجلالة بأنه إذا اختارت الإرادة الشعبية أي شخص آخر غيره لرئاسة مصر، فسوف يتنحّى عن السلطة، وها هو الشعب المصري الآن يطالب في الشوارع والفضاء الإلكتروني بتنحي السيسي.

كذلك، دعا محمد علي وزير الدفاع المصري "محمد زكي إبراهيم" إلى اعتقال السيسي لوقف إراقة دماء المصريين، وأكد على أنه إذا لم يتم اعتقاله، فسوف يسافر إلى القاهرة شخصياً، وسيتعيّن على وزير الدفاع حينئذ دفع ثمن عواقب إهماله.

بعض المحللين يشككون في نجاح محمد علي في مواصلة إدارة الاحتجاجات على المدى الطويل، كما قال الدكتور "محمد عماد الدين" العضو السابق في لجنة العلاقات الخارجية بمجلس الشعب المصري في هذا الصدد: يبدو أن بعض منتقدي السيسي داخل الدوائر الحكومية يريدون استخدام محمد علي کـ "كعب أخيل" الحكومة لخدمة مصالحهم، ولكنهم سيجتازونه في المستقبل.

ومع ذلك، فإن الاحتجاجات المصرية هي نتيجة خمس سنوات من الغضب الكامن وتجاهل الطلب العام، ولا يمكن أن تعتمد على محمد علي أو عدد قليل من الشخصيات المحددة.

وكان العديد من المحللين قد تحدثوا عن زلزال سياسي في مصر قبل بدء الاحتجاجات.

في هذا الصدد، كتب المحلل السياسي المصري "محمد أبو رزق" مقالاً في موقع "الخليج أونلاين"، قال فيه إن السيسي: "تلاعب بسمعة جيش بلاده وجعله مادةً للتشكيك في نزاهته وشفافيته، من قبل المقاولين والمواطنين العاديين، والمؤسسات غير الرسمية، ووسائل إعلام عربية ودولية، هذا ما صنعه الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي بالجيش المصري."

لذلك، بالنظر إلى وعود "السيسي" عام 2015 وعجزه عن إدارة البلاد لعدة سنوات، تزداد الآن التوقعات الشعبية بإبعاده عن السلطة يوماً بعد يوم، مع توقع استمرار الاحتجاجات في الأيام المقبلة

المصدر:الوقت

المتحدث باسم الحكومة الإيرانية يؤكد أن الحل في اليمن هو وقف إطلاق النار ونحن مستعدون للقيام بكل ما نستطيع بهذا الشأن، كاشفاً عن وصول رسائل من السعودية، لكن يجب أن نشاهد أولا رسالة علنية منها مثل إنهاء الحرب على اليمن.

بانتظار "رسالة علنية"....طهران تتحدث عن وصول رسائل من الرياض حول اليمن

أكد المتحدث باسم الحكومة الإيرانية أن الحل في اليمن هو وقف إطلاق النار ونحن مستعدون للقيام بكل ما نستطيع بهذا الشأن، مؤكدةً أن وصول رسائل من السعودية، لكن يجب أن نشاهد أولا رسالة علنية منها مثل إنهاء الحرب على اليمن.

ورحبّت وزارة الخارجية الإيرانية بمقترح حكومة الانقاذ في صنعاء بشأن وقف إطلاق الصواريخ والطائرات المسيّرة نحو السعودية مقابل وقف السعودية هجماتها.

ودعا المتحدث باسم الخارجية عباس موسوي الحكومة السعودية إلى قبول المقترح لأنه يصبّ في مصلحة استقرار المنطقة وأمنها، وأسف لاستمرار السعودية في قصف المناطق اليمنية برغم الترحيب الدوليّ بمبادرة صنعاء.

من جهته، أكد نائب قائد الحرس الثوري الإيراني الجنرال علي فدوي أن أسر "أنصار الله" آلاف الجنود من السعوديين وحلفائهم يثبت قوتهم الدفاعية والردعية،  مثلما هو دليلٌ على هزيمة السياسات الأميركية في المنطقة.

فدوي رجّح أن تكون القدرات العسكرية لأنصار الله موضع اهتمام أكبر في المستقبل وأنه لن يكون أمام السعودية سوى الهزيمة مقابل اليمن.

وأمس الأحد أعلن المتحدث باسم القوات المسلحة اليمنية العميد يحيى سريع عن تفاصيل  عملية "نصر من الله" في محور نجران التي أطلقت في 25 آب/ أغسطس 2019.

وعرض العميد في مؤتمر صحافي له اليوم الأحد مشاهد عن العملية، مشيراً إلى أنها "أكبر عملية استدراج لقوات العدو والمخدوعين المغرر بهم منذ بدء العدوان، و هي من العمليات النوعية من حيث التخطيط والحجم والكثافة النيرانية والمساحة الجغرافية".

المتحدث باسم قوات التحالف السعودي العقيد تركي المالكي يدعو أنصار الله "إيقاف الأعمال العدائية للتوصل إلى حل سياسي" وفق قوله.

المالكي: أنّ التحالف لن يرد على مسرحية التضليل الحوثية على حد تعبيره

دعا المتحدث باسم قوات التحالف السعودي العقيد تركي المالكي حركة أنصار الله إلى "الانصياع للقرار الأممي وإيقاف الأعمال العدائية للتوصل إلى حل سياسي" وفق قوله.

وأعلن المالكي عن "إفشال ما أسماه محاولة حوثية ضد وحدات من قوات هادي في صعدة مشيراً إلى أنّ التحالف لن يرد على مسرحية التضليل"، على حد تعبيره.

وكان وزير الدفاع في حكومة صنعاء اللواء محمد العاطفي قد أكد الإثنين أن "المعارك الشرسة التي تخوضها القوات المسلحة اليمنية في مختلف الجبهات ليس لها مثيل في التاريخ المعاصر".

وكان وليّ العهد السعوديّ محمد بن سلمان قد تحدث في مقابلة مع قناة CBS الأميركية عمّا قال إنه انفتاح الرياض على جميع المبادرات للتوصّل إلى حلّ سياسي في اليمن واصفاً إعلان صنعاء وقف إطلاق النار من جانبها بالخطوة الإيجابية.

ينبغي التحلّي بالبصيرة. ما يتوقّعه المرء من النخب في المجتمع ومن التيّارات والفئات السياسيّة هو أن يتعاملوا مع هذه الأحداث ومع خطوط العدو ببصيرة؛ ببصيرة! إذا كانت هناك بصيرة وكانت ثمّة إرادة للمواجهة فقد تتغيّر الكثير من سلوكيّاتنا؛ وعندئذٍ يصبح الحال أفضل، بعض الأعمال وليدة عدم التحلّي بالبصيرة.(2/7/1388)

هناك حقيقة واضحة في النظام الإسلامي، [أنّ من وظائفه] تنوير الناس وتبصيرهم. إن التبليغ في الإسلام والتبليغ في الغرب – البروباغاندا العالمية المتداولة- هما إثنان مختلفان في البنيان والأساس. من وظائف التبليغ في الإسلام بث البصيرة وبيان الحقيقة وفتح أعين بصيرة الناس على الحقائق. لماذا له هذه الأهمية؟ لأنه إذا ما تشكل النظام الإسلامي في أية مرحلة من التاريخ وفي أي مكان من العالم فإن قوامه بالناس ويمكن لجميع الناس فردا فردا أن يؤدوا دورًا في تشكيله واستمراره وتقويته. لا استبداد ولا طغيان أو خداع في النظام الإسلامي، فهذا ممنوع. عندما لا يطغى منطق القوة والسلطة والاستبداد والخداع والتملق[1] والرشوة والتدليس لسوق الناس يمنة ويسرة، سيكون الحاضر هنا وعي الناس وإيمانهم هو الأساس في حركة المجتمع. من هنا كان لهذا الوعي والإيمان هذه الأهمية. (14/7/1382)

إن البصيرة ومعرفة الزمان والاستفادة من الوقت واللحظة هي من الأمور الضرورية بالنسبة لأي عالمٍ ومبلّغ؛ سواء كان أعلم العلماء أو شخصًا يدرّس أحكام الدين لبضعة أشخاص في محلة ما.

في المحصّلة، كلما كبرت المسؤوليات والوظائف على كاهل شخص كلما أصبح ضروريًا امتلاكه الوعي الأكثر والبصيرة الأعلى. لقد تلقينا ضربات كثيرة على طول تاريخ التشيع نتيجة عدم اطلاع العلماء على حقائق مجريات العالم، خاصة في المائتي سنة الأخيرة؛ حيث تشكّل العالم بشكله الجديد؛ ووُجد الاستعمار وتغيرت السياسات ودخلت الدول الأوروبية ميدان السياسة العالمية واعتدوا على البلدان الإسلامية.

كلما كان لدينا علماء دين أتقياء أذكياء أصحاب فطنة وحذاقة ودقة، أمثال الشيخ الميرزا الشيرازي والشيخ الأنصاري، كنا في مأمن من شر العدو وانتصرنا؛ ولكن كلما أصابتنا الغفلة والجهل في العمل، كانت تنزل بنا الخسارة، ولم تكن هذه الخسارة محدودة في شخص أو ميدان أو ساحة أو مجموعة أو مدينة أو في سنة أو عدة سنوات؛ بل إن أثرها في بعض الموارد يبقى لخمسين سنة كاملة ويلقي بظلالها على المجتمع الإسلامي. (20/4/1368)

في العام 1342 ه- .ش. (1963م) حمّلني الإمام رسالة إلى علماء مشهد وكانت الرسالة بمثابة بيان عام أقول فيه للسادة العلماء: إن إسرائيل تعمل على الهيمنة على بلادنا وإحكام قبضتها على أمورنا الاقتصادية والسياسية. حسن، كان هذا أمرًا لا قولأتتيحتاج إلى استدلال وإثبات في ذلك الوقت؛ فمن يتابع يفهم ذلك من خلال الأخبار والأحداث وزيارات المسؤولين وذهابهم وإيابهم ولقاءات الشاه وآخرين. حينها كان الإمام يريد تبيين هذا الواقع عن بصيرة واطلاع.

ذهبتُ إلى أحد علماء مشهد وهو من جملة الذين وُجِّهَت إليهم الرسالة؛ وكان أحد العلماء البارزين. قال حينها: لا! إسرائيل لا تسعى إلى الهيمنة على إيران. أجبته: كيف لا؟؟؛ فهذا موجود. أجاب: ما دليلكم؟

حسنًا! الاستدلال؛ كيف يُستدل في مثل هكذا موارد؛ وما هو الاستدلال؟[2]...

لاحظوا: شخصٌ لا بصيرة له في أمور الدنيا لا يفهم المسائل لا يعرف الوقائع، لا يعرف العدو ولا يستشعر العداوة، هو في الأساس لا يشعر بالخطر؛ حتى إذا ما دهمه يكون قد فتك به ومرغ انفه بالتراب. كيف يمكن وبأي بيان وثمن ومداراة ومشقة، وبأي نفس صادق يمكن أن نجعل هؤلاء في خدمة حاجة المجتمع؟ حقيقة لا يمكن؛ ففي ذلك اليوم ، أولئك الأشخاص المتخلفون عن القافلة وعن مجريات الأحداث، وكما ذكرنا، قد ثبتوا مراسيهم ورسوا في أماكنهم يمنعون الآخرين السالكين على هذا الخط والسابقين في هذا النهج من التضحية والفداء؛ كانوا يصدون هذه الأعمال ويعيقونها؛ فهؤلاء لم يكونوا سيئي النية إنما كانوا على غير دراية بمجريات الأمور.

اليوم الأمر هو هكذا. فلا نظنّن أن وعي وإدراك أشخاص مرحلة المواجهة التي سبقت سيكون كافيًا لنا اليوم؛ لا ليس كذلك. فكما كنا نرى في ذلك اليوم أشخاصًا لديهم الوعي والبصيرة؛ تمكنوا من طرح شعارات جديدة، إيقاظ الناس وإرشادهم وتحذيرهم من المؤامرات والأخطار، استطاعوا قيادة الناس وإنقاذهم من المطبات والمنعطفات؛ فهؤلاء كانوا موجودين ونجحوا في نهاية الأمر في إيصال الثورة إلى شاطئ النصر؛ واليوم أيضًا، باستطاعة نظائر أولئك الأشخاص أن يديروا هذه الثورة ويقودوها إلى النصر النهائي وأن يبثّوا القوة والعمق اللازم في الفكر الذي تحمله؛ ويكونوا عارفين بالقضايا والمسائل وحاملين للشعارات المناسبة؛ وأن يميّزوا ويحدّدوا مخاطر ونقاط ضعف هذه المرحلة التي تختلف كثيرًا عن مخاطر المرحلة السابقة وهي أكثر تعقيدًا؛ وأن يعرفوا العدو والعداوات وأن يعرفوا الطرق والسبل لمواجهة هؤلاء.

كيف يمكن ذلك؟ عندما تمتلكون رؤية كونية صحيحة نافذة وقوية، وتكون علاقتكم بقضايا العالم وثقافته وصحفه وكتاباته وتحولاته الثقافية والعلمية على درجة عالية من الأهمية من هذه الجهة بالنسبة اليكم بحيث تكمل بناء الوعي لديكم وتصقل شخصيتكم وتصنع منكم تلك الشخصية التي تكون أكثر فائدة لمستقبل الإسلام إن شاء الله، وإن بصيرتكم ووعيكم ستصنع منكم هكذا وجوه وهكذا قلوب وهكذا شخصيات، وتجعل منكم تلك الأعمدة والمحاور، بحيث تكونون موئلا للمئات من طلاب العلم والعلماء الكبار، تعملون على هدايتهم وإرشادهم. وأن البصيرة والوعي سيجعلان منكم هكذا وجوه وقلوب وشخصيات.
 
كتاب: البصيرة والاستقامة

[1] استخدم القائد تعبير: عرض الحنطة وبيع الشعر مصطلح للتعبير عن الخداع والتدليس.
[2] - عبر القائد هنا مستخفا بهذا الراي ومخالفا له حيث قال: كيف يكون الاستدلال هل نستدل بأقوال صحيفة أجنبية تنعكس أخبارها في صحيفة عندنا..ثم نقول: حسن, الصحيفة خبر واحد والخبر الواحد غير موثوق. والآن قوموا وابحثوا القضية ولا تضعفوا الخبر الواحد!!!

صحيفة "وول ستريت جورنال" تنقل عن مسؤولين سعوديين موافقة الرياض على هدنة جزئية، وصنعاء تصر على وقف شامل لإطلاق النار.

وول ستريت جورنال: السعودية توافق على وقف إطلاق النار الجزئي في اليمن

نقلت صحيفة وول ستريت جورنال الأميركية عن مسؤولين سعوديين موافقة السعودية على وقف جزئي لإطلاق النار في اليمن رداً على المبادرة اليمنية الأخيرة التي دعا فيها رئيس المجلس السياسي الأعلى في اليمن مهدي المشاط جميع الأطراف إلى مفاوضات جدّية لا تستثني أحداً.

وتشمل موافقة السعودية 4 مناطق يمنية من بينها العاصمة صنعاء، وتشير الصحيفة إلى أن السعودية تخطط لتوسيع الهدنة لتشمل أجزاء أخرى من اليمن في حال نجحت جهود وقف إطلاق النار الجزئي في المناطق الأربع.

في المقابل، قال رئيس اللجنة الثورية العليا في اليمن إن مبادرة المشاط تنص على الوقف الكامل للعدوان ولا صحة لأيّ تسريبات من جانب السعودية عن وقف جزئي لإطلاق النار.
وفي بيانٍ نشرته وكالة سبأ، أشار الحوثي إلى أن تسريبات الصحف الأميركية حول وقف القصف لا تقف خلفها جهات رسمية سعودية، وجدد التأكيد أن اليمن لن يقبل إلا بوقف شامل للعدوان ورفع الحصار.

وتتصاعد الأحداث في اليمن مع استمرار التحالف السعودي باستهداف مناطق عدة تأتي بالتزامن مع وصول تعزيزات عسكرية إماراتية ضخمة إلى اليمن. الميادين كانت قد حصلت على مشاهد فيديو خاصة تظهر وصول تعزيزات عسكرية على متن سفن إماراتية إلى ميناء المخا الساحلي في اليمن، قوامها أكثر من ألف مقاتل بعد إنهاء تدريباتهم في قاعدة عصب بأريتريا التابعة للإمارات.

وتعتزم الولايات المتحدة الأميركية إرسال 4 أنظمة رادار وبطارية صواريخ باتريوت ونحو 200 من أفراد الدعم لتعزيز دفاعات السعودية، والمتحدث باسم البنتاغون جوناثان هوفمان قال إن واشنطن تتوقع من حلفاء آخرين مزيداً من المساهمات العسكرية.

رئيس الوزراء السوداني يعرب عن أمله في قرب التوصّل إلى اتفاق مع واشنطن يهدف إلى رفع بلاده عن قائمة الدول الراعية للإرهاب، ويقول إنه أجرى محادثات مفيدة مع مسؤولين أميركيين بهذا الخصوص.

رئيس الوزراء السوداني يجري محادثات مع مسؤولين أميركيين تهدف إلى رفع بلاده عن قائمة الدول الراعية للإرهاب

قال رئيس الوزراء السوداني عبد الله حمدوك إنه أجرى محادثات مفيدة مع مسؤولين أميركيين تهدف إلى رفع بلاده عن قائمة واشنطن للدول الراعية للإرهاب.
حمدوك أعرب عن أمله في قرب التوصّل إلى اتفاق مع واشنطن بهذا الخصوص، وخلال حضوره اجتماعات الجمعية العامة للأمم المتحدة شارك في فعالية رفيعة المستوى لحشد الدعم لبلاده بحضور الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريش.

وهذه ليست المرة الأولى التي يدعو فيها رئيس الوزراء السوداني إلى حذف بلاده من قائمة الدول الراعية للإرهاب، إذ أن الأخير طالب في وقت سابق حذف بلاده من القائمة، واعتبر أن ذلك ضروري لإنعاش الاقتصاد في السودان.

وكانت واشنطن قد أبدت استعدادها لإلغاء إسم السودان من قائمة الدول الراعية للإرهاب، بشرط اتخاذ الحكومة السودانية مزيداً من الخطوات الإصلاحية على الصعيد الداخلي في البلاد.

وبحسب موقع الخارجية الأميركية، فقد دعت المتحدثة باسم الخارجية هيذر ناورت الخرطوم إلى تعزيز التعاون لمكافحة الإرهاب وتحسين سجل البلاد على صعيد حقوق الإنسان، وخلق بيئة أكثر ملاءمة للتقدم في عملية السلام في السودان.

وكانت أميركا قد رفعت الحظر الإقتصادي عن السودان، في 7 تشرين الأول/ أكتوبر 2017، والذي استمر لعقدين من الزمان، لكنها أبقت اسم السودان ضمن الدول التي ترعى الإرهاب، والتي بسببها يعاني السودان من صعوبات تعامل مع البنوك العالمية فيما يخص التحويلات المالية، التي تحد من توسع الاستثمار في البلاد

ويعدّ السودان بين أفقر دول العالم، وصنّفته الأمم المتحدة العام الماضي في المرتبة الـ167 من 189 على مؤشرها للتنمية البشرية.