حجت‌الاسلام والمسلمین صدیقی در خطبه‌های این هفته نماز جمعه تهران با موردتوجه قرار دادن حملات رژیم صهیونیستی به نوار غزه گفت: حملهٔ ددمنشانه گرگ وحشی بی‌صاحب عنان گسیخته اسراییل به غزه وارد شده و البته از ابتدا اسراییل را به عنوان یک گرگ برای دریدن گوسفندان منطقه ساختند و در آنجا مستقر کردند.

وی افزود: اسرائیل موجودی است که نه خدا را می‌شناسد و نه از معاد و قیامت هراسی دارد و نه اینکه به قوانینی که در جامعهٔ بین‌المللی مطرح شده، پایبند است. این موجود به اتکای کسانی که این نطفهٔ نامشروع را در خاورمیانه کاشتند و آن را متولد کردند، شکل گرفته و حامیان او قدرت‌های بزرگ دارای سلاح‌های اتمی و همچنین چپاول‌گران بین‌المللی و غارتگران عرصهٔ جهانی هستند که به آن‌ها چراغ سبز نشان می‌دهد و حق وتو هم با این موجودات جنگلی است.

خطیب جمعه تهران با مورد توجه قرار دادن جنایات رخ داده در غزه همچون اشغال کردن خانه‌ها و کشتن زنان و کودکان گفت: به بهانهٔ اینکه یک صهیونیست نابود شده و یا اینکه سه نفر مفقود شدند با حمله‌های بیرحمانه بیش از ۲۲۰ نفر کشتند و صد‌ها نفر را مجروح کردند و از زمین و هوا بر سر مردم بی‌پناه غزه آتش می‌ریزند و چنین مصیبت عظیمی وجدان بشریت را آزار می‌دهد.

حجت الاسلام صدیقی تاکید کرد: کافی است که دولت‌های کشورهای منطقه و کشورهای اسلامی بیدار شوند و بدانند گرگ با گوسفند سر سازش ندارد. آن‌ها اگر مذاکره می‌کنند برای رسیدن به حق و عدل نیست بلکه توجیه یغماگری‌ها و زمان گرفتن از مظلوم است.

وی در ادامه اظهار کرد: امام راحل ما در این باره به مردم عزیز ما بصیرت آنچنانی داد که ماهیت آمریکا و قدرت‌های پوشالی غربی را بشناسند و با امید این‌ها کارشان را تعطیل نکنند. همه با هم باشند و بار اقتصادیشان را نیز خود به دوش بکشند.

حجت الاسلام صدیقی با اشاره به برگزاری راهپیمایی روز قدس نیز گفت: روز قدس باید امسال پررنگ‌تر از سال‌های گذشته برگزار شود. در حالی که در کوران مذاکرات ایران با ۱+۵ این طور جنایت‌ها روا داشته می‌شود. رهبر حکیم و فرزانه ما فرمودند که بحث امنیت در قدس تنها امنیت این منطقه نیست بلکه برای خودمان نیز امنیت آور است، چراکه اگر غده سرطانی اسرائیل مجال پیدا کند تنها فلسطینی‌ها را نمی‌سوزاند چرا که این اژد‌ها می‌خواهد از نیل تا فرات را ببلعد.

وی خاطرنشان کرد: ‌ علاوه بر آنچه که ما به وضوح در تحلیل‌های سیاسی متوجه می‌شویم مساله اسراییل تنها به فلسطین اختصاص ندارد بلکه آتشی برای خاکس‌تر کردن دنیای اسلام است و بنابراین وظیفهٔ ما مسلمانان این است که در برابر این غده سرطانی قد علم کنیم و صف‌های فشرده‌مان را در روز قدس به رخ جهانیان بکشانیم.

امام جمعه تهران ادامه داد: این انقلاب ما که به آمریکا سیطره سیاسی پیدا کرد و جنگ ۸ سال را با پیروزی کامل رقم زد، بحمد الله حزب الله لبنان را متولد ساخت و این فرزند رشید و وارث به حق شهیدان و امام ما در جنگ ۳۳ روزه حماسه فراموش نشدنی را نشان داد.

حجت الاسلام والمسلمین صدیقی گفت: امروز اگرچه این گنبدهای آهنین را که شعارش را می‌دهند گذاشته‌اند، اما هیچ چیزی جلوی خشم خدا را نمی‌گیرد و این جمعیت مفلوک در معرض نابودی قرار دارد و ان‌شاءالله نابودی‌ کاملشان به همین زودی رقم خواهد خورد.

نیمی از کودکان در افغانستان از سوء تغذیه رنج می برند .

به گزارش ایرنا- "ثریا دلیل " وزیر بهداشت افغانستان در نشستی خبری در کابل اعلام کرد، نتایج یک تحقیق با همکاری وزارت بهداشت افغانستان و یونیسف نشان می دهد پنجاه درصد ازکودکان افغانستان با کمبود تغذیه مواجه هستند .

ثریا دلیل، افزود نتایج نشان می دهد که میزان قد آنان نیز کمتر از حد طبیعی است.

وزیر بهداشت افغانستان گفت بیش از 24 درصد از اطفال افغانستان نیز به کم خونی مبتلا هستند.

وی در عین حال افزود میزان سوء تغذیه مزمن از 60 درصد در سال 1383( 2004) به 40 درصد و شاخص کم خونی از 33 درصد به 24 درصد در سال 92 کاهش یافته است.

وزیر بهداشت افغانستان گفت با بهبود تغذیه، سالانه 250 هزار کودک در افغانستان از مرگ نجات خواهند یافت.

نام كشور: امارات عربي متحده (واژهٔ «امارات» به معنی شیخ‌نشین یا امیرنشین است. نام امارات متحده عربی نیز به معنی «شیخ‌نشین‌های متحد عربی» است. تسمیت این کشور بنام «امارات» از آنجاست که پس از تشکیل اتحادیه هفت امارت امیرنشین تأسیس شده‌است)

پايتخت: ابوظبي

نمائي از ابوظبي

نوع حکومت : مشروطه سلطنتی فدرال

شهرهاي مهم: دبی ، شارجه ، عجمان، راس الخیمه ، ام القوین ، فجیره ، العین

زبان و خط رسمي: زبان رسمی کشور عربی است و انگلیسی، فارسی، اردو و هندی نیز کاربرد زیادی دارد.

تعداد جمعيت: بيش از هشت ميليون نفر

مساحت:۸۳٬۶۰۰کيلومتر مربع

واحد پول:درهم امارات (AED)

دين رسمي: دين رسمي در امارات اسلام مي باشد كه حدود 90درصد مردم را شامل مي شود كه اكثرا مالكي مذهب مي باشند .

توزيع ديني، مذهبي و قومي آن: تعداد جمعيت بومي امارات 20 درصد ذکر شده و حدود 80 درصد جمعيت این کشور را کارگران و مهاجرين خارجي از اهالی جنوب آسیا و اعراب ديگر كشورها تشکيل مي دهند . بر اساس آخرين اطلاعات حدود 10 درصد جمعيت مهاجر اين کشور را ايراني‌هاﻯ مقيم امارات تشكيل مي دهند.

شيعيان‌ اماميه شامل مليت‌هاي ايراني ، لبناني‌، عراقي‌، پاكستاني‌، هندي‌، بحريني‌ و افغانی وغيره که نسبت به سایر کشورهای حوزه خلیج فارس از آزادی عمل مناسب تری جهت برگزاری مراسم های مذهبی برخوردار هستند.

موقعيت جغرافيايي

امارات متحده عربی (مخفف انگلیسی: UAE)، کشوری است در جنوب غربی قارهٔ آسیا و در شرق شبه جزیره عربستان، در خاورمیانه که از جنوب با قطر و عربستان سعودی، از شرق با عمان و از شمال با خلیج فارس همسایه است.

این کشور در ۲ دسامبر ۱۹۷۱ میلادی تأسیس شده‌است . قبل از تأسیس دولت اتحاد امارات متحده عربی ، این منطقه «امارات متصالحه» نام داشته‌است ، همچنین امارات ساحل عمان نیز نامیده شده‌است.

امارات عربی متحده ، اتحادی از هفت شیخ‌نشین کوچک به نام‌های ابوظبی، دبی، شارجه، عجمان، فجیره، راس‌الخیمه و ام‌القوین است که بعد از استقلال از بریتانیا در ۲ دسامبر ۱۹۷۱ میلادی شکل گرفت. این روز را با نام روز ملی امارات جشن می‌گیرند.

هر یک از این ۷ امیرنشین از استقلال فراوانی برخوردارند، اما یک امیر موروثی به عنوان حاکم کشور ایفای وظیفه می‌کند و شورای عالی حکام که متشکل از هفت امیر است ، رئیس دولت و کابینه را انتخاب می کند. در حال حاضر امیر و رئیس دولت امارات شیخ خلیفه بن زاید آل نهیان است . پایتخت و بزرگ‌ترین شیخ‌نشین این کشور ابوظبی است.

امارات یکی از بزرگترین ذخایر نفتی دنیا را در اختیار دارد و تولید ناخالص سرانه آن در حد ثروتمندترین کشورهای اروپای غربی است.

مساحت این کشور ۸۳٬۶۰۰ کیلومترمربع است که در رده ۱۱۵ دنیا از نظر پهناوری قرار می‌گیرد. آب‌وهوایی بیابانی و سرزمینی هموار دارد که قسمت شرقی آن کوهستانی و سردتر است و تنها ۰٫۷۷ درصد خاک آن قابل کشاورزی است. فقط ۱۹ درصد اهالی این کشور اصلیت اماراتی دارند و ۲۳ درصد از اعراب دیگر کشورها و ایرانیان و حدود ۵۰ درصد از اهالی جنوب آسیا هستند.

تاريخچه

اين سرزمين بيش از اسلام بخشي از ايران بود با آغاز قرن شانزدهم ميلادي، پرتغالي‌ها آن را اشغال كردند و در دوره صفويه اين سرزمين باز پس گرفته شد، بعدها به عنوان امارات متصالي، زير نظر بريتانيا قرار گرفت و در سال 1971 ميلادي، با موافقت انگستان و اتحاد هفت امارات، كشور مستقلي تشكيل شد.

موسس و بنیان گذار حکومت امارات متحده عربی شیخ زاید بن سلطان آل نهیان بوده که با همکاری شیخ راشد بن سعید آل مکتوم به تأسیس این اتحاد همت گماردند. اولین نخست وزیر در حکومت دولت اتحاد شیخ مکتوم بن راشد بود. پس از درگذشت مؤسس دولت اتحاد امارات، رئیس حکومت امارات در سال ۲۰۰۴ (میلادی) شیخ خلیفه بن زاید و نایب رئیس و نخست وزیر آن شیخ محمد بن راشد حاکم دبی هستند.

شهر دبي

نظام سياسي

شورای عالی حکام بالاترین نهاد سیاسی در کشور و متشکل از حکام امارت های هفتگانه است. ریاست آن از ابتدای تشکیل کشور امارات، بر عهده حاکم ابوظبی بوده است. تعیین سیاست کلی کشور، انتخاب رئیس و نخست وزیر کشور، انتخاب رئیس و قضات دیوان عالی، موافقت با قوانین اتحادی قبل از صدور آن، موافقت با معاهده ها و قراردادهای بین‌المللی از اهم صلاحیت های شورا است.

امارات با ریشه‌هایی که در فرهنگ اسلامی دارد، روابط قویی با سایر جهان عرب و جهان اسلام برقرار کرده‌است. دولت امارات عمدتاً از طریق بنیاد فرهنگی ابوظبی، در صدد حفظ شکل‌های سنتی هنر و فرهنگ است. هر چند، تغییرات چشمگیری در زندگی اجتماعی صورت گرفته‌است . ورزش‌های جدیدی در کنار شتر سواری سنتی کم کم رایج می‌شوند، همچون ورزش گلف، بیابان کهن دوبی و مسابقات گلف ابوظبی و گران‌ترین مسابقهٔ اسب دوانی جهان، جام جهانی دوبی، که هر سال در ماه مارس (اسفند-فروردین) بر‌گزار می‌شود.

به دلیل اینکه بسیاری از آسیایی‌ها، امارات را به عنوان وطن دوم خود پذیرفته‌اند در امارات کلیساهای بسیاری وجود دارد. ، رستوران‌ها و مراکز فرهنگی آسیایی بسیاری در این کشور وجود دارد. همچنین تعداد کمی مرکز و مدرسهٔ اروپایی نیز وجود دارد.

اوضاع اقتصادي

امارات عربی متحده در میان سایر کشورهای حاشیه جنوبی خلیج‌فارس دارای یکی از توسعه‌یافته‌ترین اقتصادهای کشورهای عرب می‌باشد. درآمد زیاد حاصل از فروش نفت، این کشور را از یک امیرنشین ساده به یک دولت مدرن با استانداردهای بالای زندگی ، نظام آموزشی پیشرفته و زیربناهای خوب تبدیل کرده است. شهر دبی از نظر اقتصادی در سطح خوبی قرار دارد. این شهر درآمد ناشی از نفت و گاز را سرمایه‌گذاری نموده و تبدیل به یک مرکز توریستی و تجاری شده است.

اقتصاد امارات که دومین اقتصاد برزگ جهان عرب به شمار می‌آید، طی چند سال گذشته با تحولات مختلفی روبه‌رو بوده است. در این راستا رشد مبادلات تجاری امارات با کشورهایی نظیر ژاپن، مالزی و ... حاکی از تلاش ابوظبی برای تحکیم جایگاه اقتصادی خود در میان مناطق مختلف دارد.

صادرات نفت خام این کشور در سال ۲۰11 حدود ۲٫۳۹۵ میلیون بشکه در روز بوده که امارات را چهارمین صادرکننده نفت دنیا می‌سازد.

احزاب و يا گروههاي مهم و تاثيرگذار

در این کشور هیچ گونه فعالیت حزبی وجود ندارد و بيشتر داراي جمعيتها و باشگاه هاي اجتماعي و هنري و صنفي و فرهنگي و فكري مي باشد كه بيشترين همگرايي را با سياستهاي راهبردي وكلان نظام امارات دارند.

مراكز و نهادهاي فرهنگي دولتي

وزارت فرهنگ وجوانان وتوسعه اجتماعی، اتحادیه نویسندگان وادیبان امارات، سازمان فرهنگی ابوظبی، اداره کل فرهنگی وتبلیغات شارجه، موسسه فرهنگی العویس، موسسه فرهنگی جمعه الماجد

مطبوعات

البیان: غیر دولتی، روزنامه در دوبی

گلف نیوز: دوبی، به زبان انگلیسی

خلیج تایمز: غیر دولتی، روزنامه در دوبی

امیریتز تودی، روزنامه‌ای دولتی

آژانس خبری امارات (WAM): رسمی

هنرهاي سنتي و مدرن رايج

برگزاری مستمر کارگاه های آموزشی و جشنواره های نمایشی بویژه در شارجه و دبی و ابوظبی حاکی از توجه ویژه دولت امارات به عرصه های نمایشی است. حمایت حاکمان امارت های مختلف و حجم زیاد فعالیت ها وپیشرفت های هنرهای نمایشی در امارات عربی متحده بالاست.

برپايي جشنواره هاي سنتي و ميراثي و قايق راني و جشن خرما و لباس هاي محلي و عطورات و شتر سواري و اسب دواني و خط و تذهيب و هنر هاي قرآني و مسابقات از جمله عرصه هاي فرهنگي و هنري دولت امارات است كه به صورت دوره اي در شهر هاي مختلف انجام ميگيرد و در اين ميان امارت دبي بيشترين برنامه و تحرك و سرمايه گذاري و جشنواره هاي فصلي در سطح بين المللي اجرا مي نمايد و از اين طريق بخش قابل توجه اي از گردشگران خارجي را براي خريد وتماشا به دبي جذب مي نمايد كه مي توان به جشنواره خريد دبي و ده ها فستيوال هنري و اجتماعي و فرهنگي و سرگرم كننده ديگر اشاره كرد.

وضعيت انتشار كتاب و كتابخواني

يكي از توجهات خوب دولت امارات چاپ و نشر كتاب در حوزه هاي مختلف و ترغيب و تشويق نسل جديد امارات به كتابخواني و انجام مطالعات و تحقيقات روشمند منطبق با نيازهاي روز كشور مي باشد كه عمدتا به صورت يارانه اي عمل و در اختيار دانش اموزان قرار مي گيرد و در اين راستا علاوه بر چاپ و نشر كتاب با كيفيت هاي مطلوب برپايي مسابقات كتاخواني و مقاله نويسي و برپايي نمايشگاههاي كتاب و دادن كوپن خريد براي تشويق و تهيه كتاب به دانش آموزان از جمله بسترهاي دولتي براي توسعه فرهنگ و تشويق به مطالعه مي باشد.

نظام آموزشي

نظام آموزشي شامل دوره هاي آمادگي ( ازسن 4 سالگي به مدت 2 سال)، ابتدايي (6 سال)، راهنمايي(3 سال)، متوسطه(3 سال) مي باشد. درسال اول دوره متوسطه دروس عمومي و دو سال آخر به دو رشته علمي و ادبي تقسيم مي شود.

علاوه بر رشته هاي علمي وادبي دوره متوسطه تعدادي هم هنرستان وجود دارد كه دانش آموزان مي توانند در آنها ادامه تحصيل دهند.

علاوه بر مدارس كلاسيك اين كشور حدود 354 مركز دائمي و موقت آموزش قرآن مجيد وجود دارد كه تاكنون 4200 معلم قرآن از اين مراكز فارغ التحصيل شده اند.

گفته می شود نرخ بیسوادی از 56 % در سال 1975 به 15 در صد در سال 2011 کاهش یافته است و 140 مرکز پیکار با بیسوادی در این زمینه مشغول بکار هستند.

مراكز و نهادهاي آموزشي دولتي

اولين دانشگاه امارات در سال 1977 م در شهر العين امارت ابوظبي گشايش يافت. اين دانشگاه داراي 12 دانشكده بوده كه در حال حاضر بيش از 10 هزار دانشجو درآن مشغول به تحصيل و 550 استاد كار تدريس را بعهده دارند.ازاين اساتيد تعداد 100 استاد اماراتي وبقيه از مصر وچند كشور عربي واروپايي مي باشند.اولين مدرسه ابتدايي اين كشور

وضعيت آموزش عالي و مراكز مهم دانشگاهي

دولت امارات داراي دو نوع آموزش عالي مي باشد كه نوع نخست آن با دانشگاه ها و مراكز عالي آموزشي بومي و دولتي امارات مربوط مي شود و عمدتا از دانش آموزان بومي و محلي پذيرش مي گردد و به انحاء مختلف كمك ها و مساعدت هاي لازم دولتي با فضاهاي اموزشي مناسب و توسعه يافته براي ارتقاء سطح آموزشي و ترغيب و تشويق جوانان به امر تحصيل صورت مي گيرد ؛ در كنار آموزش عالي رسمي ؛آموزش عالي و اكادميك خارجي و سرمايه گذاريهاي علمي و فرهنگي و تحصيلي غير انتفاعي ديگر كشورها چون آمريكا و فرانسه وانگليس واستراليا و... ميباشد كه با بازگشايي شعباتي از دانشگاه هاي مادر به امر تحصيل و رشته هاي مورد نياز امارات با اخذ شهريه هاي هنگفت به امر تحصيل و اموزش عالي اشتغال دارندكه تعداد اين مراكز برابر آخرين داده هاي اماري امارات به مرز72 واحد رسيده است و از جمهوري اسلامي4 نهاد دانشگاه ازاد اسلامي؛ دانشگاه شيراز؛ دانشگاه شهيد بهشتي و دانشگاه پيام نور به امر اموزش عالي غير انتفاعي اشتغال دارند.

مراكز و نهادهاي ديني دولتي

دستگاه مسئول امور دینی در امارات بعهده وزارت دادگستری و اوقاف و امور اسلامی می باشدکه در همه امارت ها مستقر است. البته سیاست ها و برنامه های اجرایی درهر امارت به صورت مستقل و تابع نظر حاکم همان امارت اعمال میشود.

عمده مساجد زير نظر وزارت ياد شده اداره ميگردد و منسوبين به اين مراكز عبادي و ائمه جمعه و جماعات آن از سوي اوقاف تعيين و كارمند دولت محسوب مي شوند اين مراكز دو نوعند كه در بخش نخست كه بيشترين آمار را به خود اختصاص مي دهند مساجدي هستند كه در آن فقط نماز هاي 5 گانه ادا مي شود واز نظر وسعت وامكانات كوچكترند ونوع دوم مساجد ومراكز بزرگ عبادي و منطقه اي است كه درآنها نمازجمعه برگزار مي گردد و ازعمارت و شكوه و تسهيلات و امكانات وسيعي برخوردارمي باشند.

نظام آموزش امور ديني

توجه به مقوله هاي ديني و عبادي و قرآني و مظاهر مذهبي از مولفه ها و جزء مهمي از جوهر ذاتي اماراتي ها به شمار ميرود . ساخت مساجد فاخر و برگزاري نمايشگا هاي قرآني و هنرهاي قرآني و مسابقات بين المللي قرآني و اعطاء جوايز ارزنده به برندگان و در دستور كار قرار دادن چاپ قران و مصحف نفيس خليفه و تاسيس دهها دار القران و مسابقات داخلي نشان از توجه ديني اماراتي ها دارد.

مسجد شيخ زايد ابوظبي

مسجد شیخ زاید ابوظبی در پایتخت امارات ، بزرگترین و زیباترین مسجد در این کشور است که با ترکیبی از معماری اسلامی ساخته شده است .

مساحت صحن به صورت کلی بیش از 17 هزار متر مربع است که بزرگترین مساحت موجود در مساجد جهان اسلام را از آن خود کرده است، این صحن از انواع سنگ مرمر، کاشی های زیبا و رنگی فرش شده است . در بخش خارجی مسجد حوض های آبی تعبیه شده که تصویر مسجد در آن منعکس می شود و سنگ های اطراف آن از سنگ مرمر سفید و سبز است که با بهره گیری از هنر هندی ها به صورت نخلهایی از آلومینیوم و طلا تزئین شده است

با ورود به صحن اصلی مسجد بزرگترین فرش نفيس دستباف دنیا که ساخته دست 1200 بافنده ایرانی است ، به چشم مي خورد .

تاريخچه مختصر، چگونگي و ميزان رابطه با ج.ا.ايران

امارات از نظرميراث تاريخي و تمدني ـ زبان وخط ـ آداب و رسوم ـ آثار و ابنيه مشتركات زیادی با ایران اسلامی دارد.

در محیط پیرامونی جمهوری اسلامی ایران، کشور امارات متحده عربی، به رغم وسعت و جمعیت کم، از کشورهای مهم و تاثیرگذار، به خصوص در روابط منطقه‌ای محسوب می‌شود. این کشور از منظر اقتصادی و تجاری از شرکای تجاری اصلی ایران بوده و تعاملات اقتصادی دو کشور قابل توجه است.

چگونگي و ميزان همكاريهاي علمي و آموزشي با ج.ا.ايران

وجود و حضور بيش از 6000 نفر فارسي زبان ايراني و دهها مدرسه و دبيرستان ايراني در اين كشور نشان از داشتن تفاهم همكاريهاي مشترك در حوزه آموزش و پرورش بين دو كشور مي باشد علاوه براين موضوع فعاليت چهار نهاد آموزش عالي در دهكده دانش دبي با داشتن دهها دانشجوي ايراني نيز دليل ديكري بر وجود فعاليتها ومناسبات فرهنگي وعلمي بين دوكشور مي باشد.

روزنامه المدينه مورخ 21/4/93 گزيده خطبه مفتي كل و رئيس هيئت علماي بزرگ عربستان ، شيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ در خطبه نماز جمعه مورخ 20/4/93 در مسجد امير تركي به چاپ رساند . متن اظهارات شيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ

"در مرزهاي كشورمان حوادث دردناكي رخ داده كه حكم افساد در روي زمين و رفتار جنايتكارانه به شمار مي رود و اين روش گروه خوارج است كه مردم بي گناه را مي كشند ، اين از فريبكاري است كه با دعوت جهاد بي گناهان را مي كشند و حرمت ماه مبارك رمضان را نگه نمي دارند... متأسفانه اين گروه حرمت مردم و اين ماه با فضيلت را رعايت نمي كنند و حوادث دردناكي در مرزهاي كشورمان با كشتن فرزندانمان و با منفجركردن خود در اطاعت از شيطان انجام دادند، خود را منفجر كرده و بي گناهان را بدون حق مي كشند. اين رفتار جنايتكارانه از اسلام نيست و به اسم اسلام و جهاد در راه خدا دارند انجام مي دهند. به خدا قسم كه اين كارها باطل است، چگونه مي شود كه با كشتن بيگناهان و از بين بردن دارائي هاي مردم و ايجاد فساد در روي زمين به آن جهاد گفت؟ هر كس اين كارهاي جنايتكارانه را انجام دهد، دشمن اسلام است و ... اين قبيل جنايتها ، خطرناك و از روش خوارج است، اينها حرمت خون مسلمانان و ناموس آنها و حرمت ماه مبارك رمضان را نگه نمي دارند ، اين جماعت مجاهد نيستند بلكه مفسد هستند. گروهي مفسد كه ديگران را نيز گمراه مي كنند، اين جماعت در راه خير نيستند بلكه در راه شر هستند، از فريب آنها و افكارشان برحذر باشيد و ... "

شرح حدیثی از امام سجاد(ع) توسط حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای در ابتدای جلسه درس خارج فقه جلسه چهل و پنجم

من مواعظ علي بن الحسين (عليه السلام):

ما من شىءٍ أحبّ إلى اللّه بعد معرفته من عفّة بطن وفرج، وما من شىءٍ أحبّ إلى اللّه من أن يسأل.(تحف‏ العقول ص 282)

علت اينكه حضرت، محبوب‏ترين امور نزد پروردگار را بعد از معرفت خدا، عفت بطن و فرج، دانسته و ساير واجبات و عبادات مثل نماز را ذكر نفرموده، اين است كه: عفت، جلوگير عامل مزاحم است و هميشه، تأثير عامل مزاحم، بيشتر از عامل مُعِدّ است، مثل اين است كه كسى غذاهاى مفيد و مقوى مصرف كند اما از آن طرف بطور منظم يك سم يا ميكروبى را وارد بدن نمايد بديهى است اثرى نخواهد كرد.

در مسائل معنوى، نيز اگر انسان عبادات زيادى انجام دهد اما مرتباً ميكروب گناه را در كالبد روح خود وارد كند، اثر عباداتش خنثى مى ‏شود. ولى اگر آئينه قلب خود را با گناه تيره نكند فطرت الهيش او را به رشد و كمال هدايت مى ‏نمايد. پس ترك گناه اهم از فعل عبادت است و لذا شيطان بيشتر انسان را به گناه وسوسه مى ‏كند تا ترك عبادت، چون وقتى گناه بر آدمى سيطره پيدا كرد عبادات او موجب تقرّب وى نخواهد شد.

پس محبوب‏ترين كارها، ترك دو گناه است يكى گناه بطن كه ارتباط پيدا مى ‏كند با دنياطلبى، مال ‏اندوزى و طمع‏ها و ديگرى شهوات جنسى است.

واقعیت تلخ این است که قرآن هنوز در جامعه‌ی ما، یک امر عمومی نشده است. همه به قرآن عشق میورزند و احترام میکنند؛ اما عده‌ی کمی همواره آن را تلاوت و عده‌ی کمتری در آن تدبر میکنند.

توجه به فرمایشان رهبر معظم انقلاب در هر زمینه ای راه گشا خواهد بود.

* گام اول: آشنایی نوجوانان با متن و ترجمه قرآن

واقعیت تلخ این است که قرآن هنوز در جامعه‌ی ما، یک امر عمومی نشده است. همه به قرآن عشق میورزند و احترام میکنند؛ اما عده‌ی کمی همواره آن را تلاوت و عده‌ی کمتری در آن تدبر میکنند.

برای رفع این نقیصه که کاری ممکن و روان است، در گام اول باید جوانان و نوجوانان را با متن و ترجمه‌ی قرآن آشنا کرد و از شربت گوارا و حیاتبخش قرآن، به ذایقه‌ی آنان چیزی چشانید. ۱۳۶۸/۰۷/۲۰

* حفظ قرآن از دبستان شروع بشود

ترتیبی بدهید که بشود بچه‌ها را از کوچکی در دبستان وادار به حفظ قرآن کنند – البته مجبورشان نکنند – جایزه قرار بدهند و مثلاً بگویند هر بچه‌یی که در دوره‌ی دبستان، این‌قدر از قرآن را حفظ بکند، این مقدار امتیاز خواهد گرفت؛ یا اگر کسی در دبیرستان، این مقدار قرآن را حفظ کند، به قدر این واحدها یا این درسها، نمره یا امتیاز مادّی میدهیم. ۱۳۶۹/۱۲/۰۱

من عقیده‌ام این است که حفظ قرآن باید از بچگی شروع بشود، یعنی حدوداً از دوازده سالگی سیزده سالگی؛ «التّعلم فی الصّغر کالنقش فی الحجر».۱۳۷۰/۱۱/۰۳

* ناتوانی در روخوانی قرآن از هیچکس پذیرفتنی نیست

وقتی در کشوری، مثلاً بیست یا بیست و پنج میلیون جوان از زن و مرد هست، جا دارد که در میان اینها، اقلاً یک دو، سه میلیون تالی قرآن، با آداب و شرایطش باشد؛ اقلاً یک میلیون از این جوانان، حافظ کلام خدا باشند؛ تعداد معتدٌبهی از جوانان، عارف به معانی قرآن و قادر به فهم الفاظ و ظواهر قرآن باشند؛ تعداد معتدٌبهی، عالم به قرائات مختلف و نوافل قرائت و زینتهای تلاوت قرآن باشند و بدون استثنا، همه‌ی مردم در این کشور، قادر به روخوانی قرآن باشند. این، قاعده است. نمیشود قبول کرد، در کشوری که مردمش معتقد به اسلام هستند، احدی از آحاد مردم – غیر از اطفال بسیار کوچک – باشند که نتوانند قرآن را بخوانند؛ چه رسد به این‌که در نظامی، مردم بر پایه‌ی اسلام زندگی کنند. ۱۳۶۹/۰۱/۱۹

* متأسفانه اکثر مردم ما عربی نمی‌دانند!

آیه‌ای را که تلاوت میکنید، بدرستی معنایش را درک کنید. همین معنایی که یک عربیدان میتواند بفهمد، همین معنای ظاهری را درست درک کنید. این که درک شد، آن وقت در تلاوت، فرصت و قدرت تدبر به انسان دست میدهد. یعنی انسان میتواند آن وقت تدبر کند. و من به شما عرض کنم وقتی که معنای آیه را بدانیم، آن کسی که اهل صوت و آهنگ و لحن و خواندن هست، خودِ این فهم معنای آیه، لحن را هدایت میکند. اگر ما بدانیم چی داریم میخوانیم، هیچ لزومی ندارد که نگاه کنیم ببینیم فلان قارىِ فرض کنید که معروف، وقتی این آیه را خوانده، کجا را پایین آورده، کجا را بالا برده، کجا را با رقت خوانده، کجا را با شدت خوانده. نه، لزومی ندارد. اگر معنا را فهمیدیم، خود این معنا آدمی را که اهل صوت هست و صدای او آهنگ‌پذیر است و انعطاف آهنگ دارد، صدای او را هدایت خواهد کرد، خودش آهنگ را به ما خواهد داد؛ مثل حرف زدن معمولی.

متأسفانه اکثر مردم ما از الفاظ آیات کریمه‌ی قرآن، مستقیم کمتر استفاده میکنند؛ یعنی اکثر عربی نمیدانند. خب یکی از محرومیتهای ماست. لذا در قوانین کشور فراگیری زبان عربی که زبان قرآن است، یکی از چیزهای لازم فرض شده که این، به خاطر همین است. اگر ما واقعاً بخواهیم معانی قرآن را بفهمیم، مردم معمولی که عربی هم نخواندند، میتوانند مراجعه‌ی به تفاسیر و به ترجمه‌ها بکنند. ۱۳۸۹/۰۵/۲۱

* به محض بیکاری، قرآن بخوانید

ما باید رابطه‌مان را با قرآن روزبه‌روز مستحکم‌تر کنیم. در خانه‌ها قرآن بخوانید. حتی در هنگام بی‌کاری، چنانچه مختصر فراغتی پیدا میکنید، خودتان را به قرآن وصل کنید. هر روز مقداری قرآن بخوانید و آن را فرابگیرید. ۱۳۷۰/۱۱/۱۷

* یک نسخه‌ی قرآن در جیب بغلتان داشته باشید

در آن دوران طاغوت، من در مشهد جلسات تفسیر و درس قرآن داشتم؛ به جوانانی که می آمدند، میگفتم که هر کدام از شماها یک نسخه‌ی قرآن در جیب بغلتان داشته باشید؛ اگر در جایی منتظر کاری میایستید و فراغتی پیدا میکنید – یک دقیقه، دو دقیقه، پنج دقیقه، نیم ساعت – قرآن را باز کنید و به تلاوت آن مشغول شوید، تا با این کتاب انس پیدا کنید.

ما در طول هشت سال جنگ، زیر آتش توپ و تفنگ، جوانانی را در جبهه‌ها داشتیم که به مجردی که بر زمین مینشستند و اندک فراغتی پیدا میکردند، قرآنشان را باز میکردند و مشغول تلاوت میشدند؛ یا مثلاً اگر در اتوبوس و یا کامیون نشسته بودند و داشتند میرفتند، قرآنشان را درمیآوردند و بنا میکردند به خواندن. ۱۳۷۰/۱۱/۰۳

* روزی ده آیه‌‌ی قرآن بخوانید

قرآن را بایستی از خودمان جدا نکنیم. دائم باید با قرآن مرتبط و مأنوس باشیم. حالا در روایات دارد که هر روز لااقل پنجاه آیه‌ی قرآن بخوانید. این، یکی از معیارهاست. اگر نتوانستید، روزی ده آیه‌ی قرآن بخوانید؛ نگوئید سوره‌ی حمد را میخوانم و این چند آیه‌ی سوره‌ی حمد با چند آیه‌ی سوره‌ی قل‌هواللَّه – یک رکعت – میشود همان ده آیه‌ای که فلانی میگوید. نه، غیر از آن قرآنی که در نماز میخوانید – چه نماز نافله، چه نماز فریضه – قرآن را باز کنید، بنشینید، با حضور قلب، ده آیه، بیست آیه، پنجاه آیه، صد آیه بخوانید.‌ ۱۳۸۶/۰۶/۲۲

* خود را به تدبر در قرآن عادت دهیم

این‌که حتی قرآن را با صدای خوش تلاوت کنیم یا تلاوت خوش را بشنویم و از آن لذّت ببریم کافی است؟ نه. چیز دیگری لازم دارد. آن چیست؟ آن تدبّر در قرآن است. باید در قرآن تدبّر کرد. خودِ قرآن در موارد متعدد از ما میخواهد که تدبّر کنیم. عزیزان من! اگر ما یاد گرفتیم که با قرآن به‌صورت تدبّر، اُنس پیدا کنیم، همه‌ی خصوصیاتی که گفتیم حاصل خواهد شد. ما هنوز خیلی فاصله داریم؛ پس باید پیش برویم. ۱۳۷۳/۱۰/۱۴

* سهل‌انگارانه به آیات نگریستن را کنار بگذاریم

اصلا تدبر برای تفسیر کردن نیست؛ برای فهمیدن مراد است. انسان هر سخن حکیمانه‌ای را دو گونه میتواند تلقی کند: یکی سرسری و با سهل‌انگاری؛ یکی با دقت و کنجکاوانه. این اصلا به مرحله‌ی تفسیر کردن و تعبیر کردن نمیرسد. تدبری که در قرآن لازم است، پرهیز کردن از سرسری نگریستن در قرآن است؛ یعنی شما هر آیه‌ی قرآنی را که میخوانید، با تأمل و ژرف‌نگری باشد و دنبال فهمیدن باشید. این همان تدبر است و بدون این‌که نیازی به این باشد که انسان، سلایق خودش را به قرآن تحمیل کند – که همان تفسیر به رأی است – خواهید دید که بابهایی را از معرفت، به حسب محتوای آیه – هرچه که محتوای آیه است – باز میکند. ۱۳۷۷/۰۷/۱۸

* آن‌قدر قرآن را از اول تا آخر بخوانید تا ذهنتان با معارف آن آشنا شود

خواندن قرآن، از اول تا آخر، یک چیز لازمی است. باید قرآن را از اول تا آخر خواند؛ باز دوباره از اول تا آخر؛ تا همه‌ی معارف قرآنی یکجا با ذهن انسان آشنا شود. البته معلمینی لازمند تا برای ما تفسیر کنند، مشکلات آیات را تبیین کنند، معارف آیات و بطون آیات الهی را برای ما بیان کنند ؛ اینها همه لازم است. اگر اینها شد، هرچه زمان به جلو برود، ما به جلو میرویم و توقف دیگر وجود ندارد. ۱۳۸۹/۰۴/۲۴

* قرآن خواندن با حالت روزه‌داری لذت دیگری دارد

با حالت روزه‌داری یا حالت نورانیتِ ناشی از روزه‌داری، در شبها و نیمه شبها تلاوت قرآن، انس با قرآن، مخاطب خدا قرار گرفتن، لذت دیگری و معنای دیگری دارد. چیزی که انسان در چنین تلاوتی از قرآن فرا میگیرد، در حال متعارف و معمول نمیتواند به چنین تلاوتی دسترسی پیدا کند؛ آنها از این هم بهره میبرند. ۱۳۸۶/۰۶/۲۳

* قهرمانان قرآنی را احترام کنید

اگر بخواهیم همه قرآن را بیاموزند، عدّه‌ای باید در اوج قرار گیرند – مثل همه چیز دیگر – همین‌طور که اگر بخواهید ورزش، همگانی شود، بایستی عدّه‌ای قهرمان را جلوِ چشم مردم نگهدارید. اگر بخواهید قرآن در خانه‌ها، بین بچه‌ها، بین بزرگها، بین زنها و مردها رواج پیدا کند، بایستی قهرمانان قرآنی را احترام کنید. ۱۳۷۷/۰۹/۰۱

* برای قراء قرآن منبر بگذاریم

میخواهم در جامعه‌ی ما کاری بشود که برای قراء قرآن منبر بگذاریم و همچنان که الان وعاظ منبر میروند، قاریان قرآن هم منبر بروند و مثلا نیم‌ساعت قرآن بخوانند و مردم آن زلال کلام الهی را مستقیم از او بشنوند و دلهایشان بلرزد و اشک بریزند و موعظه بشوند و بلند شوند و بروند؛ ولی ما حالا قرآن کریم را فقط مقدمه‌ی سخنرانی قرار داده‌ایم!

من در سالهای ۵۱ و ۵۲ و ۵۳ در مشهد سخنرانی میکردم؛ می ایستادم سخنرانی میکردم. بعد هم که حرف من تمام میشد، روی زمین مینشستم. سپس صندلی میگذاشتیم، تا قاری قرآن تلاوت کند. ۱۳۷۰/۰۱/۲۲

* حاجی‌ها در حج یک ختم قرآن داشته باشند

اگر یک جوانی، یک مردی یا زنی در دوره‌ی حج انس با قرآن را یاد بگیرد، تأمل و تدبر در عبارات دعاها و مناجات با پروردگار را یاد بگیرد، این میشود سرمایه‌ای برای او در طول زندگی. حاجی اگر خود را مقید کند که در مدینه‌ی منوره یک ختم قرآن بخواند؛ در مکه‌ی مکرمه یک ختم قرآن بخواند – اینجا خانه‌ی قرآن است؛ محل نزول قرآن است – یا اگر نمیتواند یک ختم قرآن بخواند، یک بخش عمده‌ای از قرآن را بخواند با تأمل، با تدبر؛ اگر عادت کند به تأمل و تدبر در قرآن در این مدتی که آنجاست – بتوانید عادت بدهید حاجی را به اینچنین سیره‌ها و رویه‌های ماندگار معنوی و روحی – این برای او میشود یک سرمایه. قرآن یک ذخیره‌ی تمام‌نشدنی است. انس با قرآن از هر واعظی، از هر رفیق ناصحی، از هر درسی برای انسان مفیدتر است. ۱۳۸۶/۰۸/۲۳

* جوانان آیات عزت و توحید عملی را حفظ کنند

اگرچه همه‌ی آیات کریمه‌ی قرآن نور است، اما امروز جوانان به بخشی از آیات قرآن خیلی احتیاج دارند و آن، چیزهایی است که عزت اسلام و عزت جامعه‌ی اسلامی و توحید عملی جوامع اسلامی در آنهاست. جوانان ما در همه‌جای دنیای اسلام بایستی این‌گونه آیات را روان و حفظ باشند و از آنها درس بگیرند. ۱۳۷۰/۰۳/۱۶

مولوی صالحی مدیر حوزه علمیه مظهرالتوحید تايباد گفت:

امروز بایداختلافات مذهبی وتاریخی را کناربگذاریم و به فکر وحدت نیروها در مقابل دشمنانی باشیم که بخش بسیار بزرگی از بلاد اسلامی را مورد تهاجم وتاخت و تاز خود قرار داده اند

امروز بایستی علما و طلاب و همه مسلمانان با همکاری نظام اسلامی بیش از هر زمان دیگر اختلافات مذهبی و تاریخی راکنار بگذارند و به فکر وحدت نیروها در مقابل دشمنانی باشند که بخش بسیار بزرگی از بلاد اسلامی را مورد تهاجم وتاخت وتاز خود قرار داده اند.

مدیر حوزه علمیه مظهرالتوحید تايباد اظهار داشت: حکومت پهلوی و عوامل جنایتکارش وقتی خود را در مقابل قیام مردم مسلمان ایران به رهبری روحانیت مشاهده نمودند درصدد ازبین بردن روحیه اسلام خواهی وآزادی اسلامی درآمدند.

مولوی صالحی گزینه رژيم شاهنشاهي براي دوري مردم از معارف ديني را جدایی مردم و روحانیت عنوان كرد و افزود: رژيم برای رسیدن به این مهم حوزه های علمیه را تعطیل ومساجد را محدود نمود و نمونه این جنایتها حمله به مدرسه فیضیه قم و تعطیلی حوزه های علمیه اهل سنت تایباد و حومه می باشد .

وی اضافه كرد: امام خمینی برای پررنگ نمودن دوباره حوزه های دینی وانتشار آموزه های اسلامی تلاش مضاعف کرد و رونقی خاص به مراکز دینی بخشید و حوزه های تشیع و تسنن ارزش واقعی خود را پیدا کردند.

مدیر مدرسه علمیه مظهرالتوحید تايباد ابراز داشت: طلاب علوم دینی خود را جدا از جامعه نمی دانند بلکه حضورخود را درجامعه مثبت تلقی کرده و جامعه را نیازمند حضور خود می دانند. طلاب وروحانیون برای رسیدن به وحدت واقعی کافیست ، کلام خداوند در قرآن کریم آیه 103 سوره آل عمران را سرلوحه کار خویش قرار دهند كه بر رعایت تقوی الهی، اتحاد و دوری از اختلاف تاكيد دارد. میباشد برای مردم گوش زد نمایند .

وی با اشاره به اهميت اتحاد و همبستگی در ميان مسلمانان آن را یکی از نعمتهای الهی دانست و اضافه کرد: تکیه بر عناصر مشترک دینی، دوری ازتبعیض نژادی، زبانی، ملی و خانوادگی، تقویت رابطه قرآنی و حفظ ارزشهای دینی و اسلامی شناسایی وطرد عوامل تفرقه، دوری از تعصبهای نابجا و رذائل اخلاقی، تعمیق روابط حسنه و معاشرت های اسلامی از جمله راههاي رسيدن به وحدت مي باشد.

مدیر مدرسه علمیه مظهرالتوحید تايباد در بخش پایانی سخنانش به موضوع حمله گروههای تروریستی به مسلمانان اشاره کرد و گفت: امروز بایستی علما و طلاب و همه مسلمانان باهمکاری نظام اسلامی بیش از هر زمان دیگر اختلافت مذهبی و تاریخی راکنار بگذارند و واقعیتها را بپذیرند و به فکر وحدت نیروها در مقابل دشمنانی باشند که بخش بسیار بزرگی از بلاد اسلامی را مورد تهاجم وتاخت وتاز خود قرار داده اند.

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار رئیس جمهور و اعضای هیأت دولت، بخش هایی از معارف پرمحتوا و والای نهج البلاغه، و چند نکته اخلاقی را مطرح کردند.

رهبر انقلاب اسلامی در بخش اول سخنان خود، با استناد به بخشهایی از فرمان حکومتی حضرت امیرالمومنین علی (ع) به مالک اشتر، توصیه هایی کلی در خصوص مراقبت از بیت المال و حساس بودن نسبت به چگونگی استفاده از آن، و پرهیز از «اقدام شتابزده به هنگام عصبانیت، تندی اخلاق، تیزی زبان و نخوت و غرور»، بیان کردند و افزودند: حضرت علی (ع) تنها راه رهایی از این صفات و رفتارهای ناپسند را، مالک شدن انسان بر نفس خود از طریق ارتباط قلبی و معنوی و عملی با خداوند متعال می دانند.

ایشان، تلاوت همراه با تدبر قرآن و استفاده از فرصت ماه مبارک رمضان و اعمال این ماه را از جمله مهمترین راهها برای ارتباط با خدا و تسلط بر نفس برشمردند.

رهبر انقلاب اسلامی بعد از بیان نکاتی اخلاقی، به موضوع فرهنگ و دغدغه های فرهنگی اشاره کردند و با تأکید بر اینکه خطاها و اشتباهات فرهنگی به راحتی قابل جبران نیست، گفتند: ضروری است در عرصه فرهنگی سیاستهای نظام به درستی درک و اِعمال شود.

حضرت آیت الله خامنه ای تأکید کردند: هرگونه تغییر مسیر فرهنگ از چارچوب نظام اسلامی، موجب برهم خوردن انتظام فکری و هویت واقعی جامعه خواهد شد.

ایشان در ادامه به اهمیت بخش کشاورزی اشاره کردند و با اظهار نگرانی از تبدیل و تغییر کاربری زمینهای کشاورزی گفتند: نابودی زمینهای کشاورزی یک خسارت غیرقابل جبران است و باید وزارت جهاد کشاورزی و سازمان حفاظت از محیط زیست بطور جدی با این پدیده برخورد کنند.

رهبر انقلاب اسلامی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به حوادث تأسف بار غزه و کشتار بیرحمانه مردم بویژه زنان و کودکان فلسطینی، موضع گیری رئیس جمهور و اقدامات دولت را بسیار مناسب و بجا دانستند و تأکید کردند: مسائل غزه واقعاً مصیبت بار است و رژیم صهیونیستی با سوءاستفاده از غفلت دنیای اسلام، این فجایع را مرتکب می شود.

حضرت آیت الله خامنه ای خاطرنشان کردند: کشتار مردم غزه به دست صهیونیست های غاصب، باید دولتها و ملتهای اسلامی را به خود بیاورد تا دست از اختلاف بردارند و با یکدیگر متحد شوند.

در ابتدای این دیدار، حجت الاسلام والمسلمین روحانی رئیس جمهور در گزارشی از فعالیت‌های 11 ماهه دولت گفت: ایجاد آرامش در بخشهای مختلف کشور، مهار تورم، تلاش برای رفع مشکل رکود اقتصادی و ایجاد رونق اقتصادی، اجرای مرحله جدید هدفمندی یارانه‌ها، تامین امنیت غذایی اقشار آسیب پذیر، کاهش هزینه های درمانی و قرار گرفتن همه مردم تحت پوشش بیمه، برنامه ریزی برای حل مشکلات زیست محیطی، کنترل آبهای مرزی و بروز کردن ساختار کشاورزی و افزایش ظرفیت تولید نفت و گاز از جمله مهمترین فعالیت ها و برنامه های دولت یازدهم است.

آقای روحانی موفقیت های دولت را مرهون الطاف الهی، حمایتهای مردم و پشتیبانیهای رهبر معظم انقلاب دانست و تاکید کرد: امیدورایم مجموعه اقدامات دولت بتواند آینده بهتری را برای آحاد ملت فراهم کند.

در پایان این دیدار، حاضران نماز مغرب و عشا را به امامت حضرت آیت الله خامنه‌ای اقامه و روزه خود را همراه با ایشان افطار کردند.

نخست وزیر مالزی روز جمعه با انتقاد شدید از تفرقه کشورهای اسلامی در مورد مساله فلسطین بار دیگر بر موضع این کشور در حمایت کامل از مبارزات مردم فلسطین تاکید کرد.

"نجیب تون رزاق" نخست وزیر مالزی حملات هوایی رژیم صهیونیستی به مردم بی گناه غزه را محکوم کرد و گفت که این کشور از فلسطینی ها حمایت می کند و به آن ها تا زمان تبدیل فلسطین به یک کشور مستقل کمک خواهد کرد.

وی در مسجدی در سلانگور گفت: تا زمانی که فلسطین به یک کشور مستقل تبدیل نشده است ما از مبارزات مردم آن حمایت می کنیم و دعا می کنم آنها به هدف خود دست یابند.

به نوشته تارنمای "نیو استریت تایمز" نخست وزیر مالزی با انتقاد از تفرقه بین کشورهای اسلامی در مورد مساله فلسطین، گفت: سرزمین فلسطین به دلیل عدم اتحاد جهان اسلام به راحتی اشغال شد و تحت ستم قدرت ها قرار گرفت.

به گفته وی، درگیری در جهان اسلام و زمانی که بسیاری از مسلمانان به دست برادران خود کشته می شوند بسیار وحشتناک است.

وی گفت: در سوریه ۱۵۰ هزار مسلمان کشته و تقریبا ۱۰ میلیون نفر پناهنده شده اند. در عراق هم بسیاری از مسلمانان کشته شده اند. دست مسلمانان بسته شده و در آن بمب قرار گرفته است. چرا هیچ پایانی بر این درگیری ها و اختلافات اهل تسنن و شیعه وجود ندارد.

وی با مثالی اهل تسنن و شیعه را به بزرگراهی تشبیه کرد که دو طرف به سمت یک مقصد در حرکتند و تنها تفاوت آن ها حرکت در خطوط مختلف است.

نخست وزیر مالزی در پایان گفت که درگیری های جدی بین مسلمانان در برخی از کشورهای اسلامی کار را برای حل و فصل اختلافات توسط سازمان همکاری اسلامی نیز با مشکل مواجه کرده است

جنبش مقاومت اسلامی فلسطین (حماس) ، شروط خود را برای امضای توافقنامه آتش بس جدید با رژیم صهیونیستی اعلام کرد.

به گزارش خبرگزاری فرانسه ، "مشیر المصری" ، عضو ارشد جنبش حماس روز دوشنبه اعلام کرد امضای توافقنامه آتش بس با رژیم صهیونیستی در گرو توقف حمله به باریکه غزه ، آزادی اسیران فلسطینی از بند این رژیم و لغو محاصره ظالمانه باریکه غزه است.

مشیر المصری اظهار کرد : تاکنون تماس هایی با جنبش حماس درباره موضوع آتش بس برقرار شده اما تاکنون هیچ طرح کاملی ارائه نشده است.

المصری تاکید کرد : تا زمانی که مقامات رژیم صهیونیستی با مطالبات طرف فلسطینی موافقت نکنند ، آتش بس معنایی نخواهد داشت.

این عضو ارشد جنبش حماس تصریح کرد : مقاومت ، مقاومتی مشروع و قانونی در میدان دفاع از ملت فلسطین با همه ابزار و وسائل موجود است.

المصری همچنین اظهار کرد : جنبش حماس برای درگیری طولانی با رژیم صهیونیستی آمادگی دارد.

همچنین شبکه تلویزیونی المیادین لبنان دوشنبه شب گزارش داد مصر طرحی را برای برقراری فوری آتش بس در باریکه غزه ارائه می کند.

این طرح در چارچوب تماس هایی است که مقامات مصری با طرف های فلسطینی و رژیم صهیونیستی برقرار کرده اند.

بر اساس این گزارش ، طرح مصر خواهان برقراری فوری آتش بس است ، زیرا افزایش تنش و خشونت به سود هیچ یک از دو طرف رژیم صهیونیستی و فلسطینی نیست.

بر اساس طرح مصر ، رژیم صهیونیستی همه اقدام های خصمانه خود ضد باریکه نوار غزه را متوقف می کند و به غزه حمله زمینی نخواهد کرد و درمقابل،همه گروه های فلسطینی نیز به پرتاب موشک به سمت سرزمین اشغالی پایان می دهند.