حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار آقای «قربان‌قلی بردی محمد اف» رئیس‌جمهوری ترکمنستان با اشاره به روابط نزدیک و دوستانه ایران و ترکمنستان و ظرفیتهای فراوان موجود برای توسعه همکاریهای دو جانبه و مقابله با آتش افروزیها در منطقه، تأکید کردند: راه مقابله با جریانهای تروریستی و خنثی کردن نفوذ آنها، مجال دادن به مردم در فعالیتهای صحیح اسلامی و تقویت حرکتهای فکریِ اسلامیِ معتدل و عقلانی است.
حضرت آیت الله خامنه‌ای در این دیدار، دو ملت ایران و ترکمنستان را همسایگانی همچون دو خویشاوند توصیف کردند و با تأکید بر ضرورت استفاده از ظرفیتهای فراوان در جهت توسعه همکاریها افزودند: لازم است که با جدیت در جهت اجرای توافقات صورت گرفته گامهای مؤثر و عملی برداشته شود.
رهبر انقلاب، امنیت، رفاه و پیشرفت همسایگان و کشورهای اسلامی را به نفع جمهوری اسلامی خواندند و گفتند: مرزهای ایران و ترکمنستان مرزهای صلح و آرامش و موجب آسایش خاطر طرفین بوده و امکان استفاده از مسیر ایران برای راهیابی به خلیج فارس و دریای آزاد فرصت ارزشمندی برای ترکمنستان است.
ایشان با اشاره به امنیت ایران و ترکمنستان در شرایط پر تنش منطقه، افزایش همکاریها را برای استمرار این وضعیت ضروری دانستند و خاطرنشان کردند: در تقابل با وحشی‌گری و تروریسم خشن داعش و گروههای تکفیری نظیر آن که به‌نام اسلام این جنایات را انجام می‌دهند، باید به مردم مجال فعالیتهای اسلامی صحیح داده شود و بهترین راه خنثی کردن نفوذ این جریانها، تقویت حرکتهای فکریِ اسلامیِ معتدل و عقلانی است.
حضرت آیت الله خامنه‌ای جنایات وحشیانه جریانهای تروریستی در سر بریدن و سوزاندن انسانها را نشانه بیگانگی کامل این جریانها از اسلام خواندند و تأکید کردند: اسلام، دین برادری، محبت و خیرخواهی برای دیگران است و این جنایات هیچ ربطی به اسلام ندارد.
آقای «قربان‌قلی بردی محمداف» رییس جمهوری ترکمنستان با اظهار خرسندی از سفر به تهران، دیدار با رهبر انقلاب اسلامی را مایه افتخار دانست و افزود: ایران و ترکمنستان همواره از روابط حسنه و تاریخی برخوردار بوده و در غم و شادی یکدیگر شریک هستند و سخن شما مبنی بر اینکه ایران و ترکمنستان نه فقط دو همسایه بلکه دو خویشاوند هستند، موجب تشویق و دلگرمی دولت و ملت ترکمنستان است.
رییس جمهوری ترکمنستان با یادآوری توصیه‌های رهبر انقلاب اسلامی در سفرهای قبلی خاطرنشان کرد: سخنان شما به عنوان رهبری دانا و انسانی متفکر ارزش فراوانی برای ما دارد و عمل به توصیه‌های شما نتایج بسیار خوبی به دنبال داشته است.
وی با اشاره به ظرفیتهای فراوان برای توسعه روابط، به‌ویژه در بخش گاز، حمل و نقل و راه سازی، گفت: پیشبرد پروژه های عمرانی و اقتصادی مشترک ایران و ترکمنستان به نفع کل منطقه است.
رییس جمهوری ترکمنستان با یادآوری سابقه تاریخی و اهمیت جاده ابریشم، افزود: برخی از کشورها علاقه مند هستند تا از طریق ایران و ترکمنستان به دریا وصل شوند.
وی همچنین اوضاع سیاسی منطقه را نامطلوب دانست و با اشاره به جنایتهای گروه تروریستی داعش گفت: داعش و امثال آن بویی از اسلام نبرده اند و متأسفانه توسط برخی دولتها تغذیه و حمایت می‌شوند

شیخ مسعود راهبر امام جمعه اهل سنت بندرچارک درخطبه های نماز جمعه  ضمن تبریک به مناسبت هفته بسیج اظهار داشت : امروز بسیج به عنوان مدافعان خط مقدم درجبهه جنگ نرم وتهاجمات فرهنگی دشمن ایستاده است.

وی درادامه افزود: بسیجی فردی است بی ادعا که قلمش وقدمش درراه اجرا نمودن منویات رهبری حرکت میکند واین وظیفه احاد ملت شریف ملت ایران اسلامی است که همچون رهبری که خود را بسیجی می نامد درصف حفاظت از نظام جمهوری اسلامی ایران درمقابل تحرکات تفرقه انگیز دشمنان وتفکرات مسموم آنها ایستادگی مینماید.

امام جمعه اهل سنت چارک درادامه تصریح کرد: از ابتدای انقلاب اسلامی وهشت سال دفاع مقدس وپس از آن دردوران سازندگی وفتنه های پی درپی ،   بسیجی وتفکرات واندیشه های بسیجی توانسته است ما و نظاممان را مصون نگه دارد

حضرت آیت الله جوادی آملی  در جمع اقشار مختلف شهرستان آمل در  حسینیة هدایت آمل، بی ریشه بودن مبانی  اصلی ترین مشکل جهان غرب دانست.

 متن سخنرانی وی بدین شرح است:

خدای سبحان ما را به منزلة یک معدن آفرید، نه یک بستر خاکی و کویری! فرمود: انسان سطح زمین نیست، انسان معدن است: اَلنّاسْ مَعادِنْ کَمَعادِنِ الذَّهَبِ وَ الفِضِّه(1). بستر انسان، ظاهر انسان، خلق و خوی انسان یک امر روشنی است؛ امّا در درون او چه نهادینه شده است، کدام گوهر دفن شده است؛ این را نه خود می داند‌، نه دیگری می بیند! انبیاء که معدن شناسان انسانی‌اند، برای کند و کاو مأمور شدند؛ اینها را خدای سبحان فرستاد تا درونِ درون را بشکافند، به ما نشان دهند که شما گوهری در درون خود نهادینه شده دارید. این گوهر را بشناسید و از این گوهر مبانی را استخراج کنید و از آن مبانی مواد را.

 شکوفایی فطرت در فرآیند وحی

این اوّلین خطبة نهج البلاغه که وجود مبارک امیر کلام، علی بن أبیطالب(ع) فرمود: انبیاء آمدند، وَ یُثیرُوا لَهُمْ دَفائِنَ العُقُول(2)؛(عقلهای دفن شده آنها را کند وکاو کنند) یعنی این . رسول گرامی فرمود: اَلنّاسُ مَعادِنْ کَمَعادِنِ الذَّهَبِ وَ الفِضَّه. مردم دارای گنجینه‌اند، اینچنین نیست که در درون آنها چیزی نباشد! یک تَلّ شن که بر آمده از طوفان فضائی و هوائی است، این درونش خالی است؛ این شن تورم دارد، نه برجستگی کوه گونه؛ ولی انسان مانند کوه است، درون او پر از معدن است. و اگر معدن شناس نباشد،‌ در گرسنگی می میرد. انبیاء معدن شناسند، درون را می شکافند، انسان را به درون می برند، به او نشان می دهند که در درون تو این گوهر هست؛ این را می گویند: ( غُوصُ الفِطَن ).

 غواص کسی است که سطح دریا را می شکافد، به عمق دریا می رسد، گوهر را می شناسد و استخراج می کند؛ چنین کاری را می گویند: ( غوّاصی ). انسان قدرت پر کشیدن دارد، پر و بالی دارد، می تواند به سپهر سفر کند و آن اوج سپهر را از نزدیک ارزیابی کند. این کار را انبیاء به انسان آموختند، به او پر و بال دادند تا او بتواند پرواز کند؛ این کار را می گویند اندیشوری، پژوهشگری، تحقیق.

 یعنی انسان هم قدرت پر کشیدن تا سپهر معرفت را دارد، هم قدرت غوّاصی تا عمق دریا را! یکی را حکمت و کلام به عهده می گیرد،‌ دیگری را عرفان. یا انسان در درونِ درون خود فرو می رود، می شود « عارف »؛ یا در برون و بُرون پر می کشد، می شود « حکیم و متکلّم»؛ یا جامع بین مشهود و معقول است، مانند عارفان کُمّل؛ یا جامع کلّ است، مانند انبیاء و اولیاء. اینکه امیر کلام، علی بن أبیطالب (ع) فرمود: کُنه خدا را ، یک ؛ اِکتناه صفات ذاتی خدا ، دو ؛ اینها را بخواهی غوّاصی کنی ، به عمق جانت فرو بروی، عارفانه اهل کشف و شهود باشی، خدا شناس نخواهی شد؛ زیرا او در قدرت تو نیست،‌ در احاطة تو نیست. بخواهی حکیمانه یا متکلّمانه پر بکشی، با پژوهش و اندیشه و دانشوری بالا بیائی ، به خدا نمی رسی: لا یُدرِکُهُ بُعدُ الهِمَمْ وَ لا یَنالُهُ غُوصُ الفِطَن.

 بخواهی با همت بلند پرواز کنی، حکیمانه و متکلّمانه به هویت الهی برسی؛ در دسترس اندیشة تو نیست. بخواهی عارفانه غوّاصی کنی، این دریا پایان ندارد تا به آن عمقش برسی و گوهر هویت الهی را باز یابی. خدا را باید با ظهورات اش شناخت، با اسماء فعلی‌اش شناخت، با وجهُ الله شناخت و مانند آن.

 از خدا که بگذریم، هر چه در جهان امکان هست که فعل خداست، ظهور خداست؛ او را یا شهود، یا فهم و عقل؛ یا غُوصُ الفِطَن، فطانت‌ها، تَفطّن‌ها و زیرکی های غواصانة غائصان ماهر، یا تفکّر و پژوهش و اندیشة دانشمندان ماهر از راه حکمت و کلام؛ این دو تا راه را انبیاء به ما نشان داده‌اند. فرمود: در آسمان مخازنی به نام شماست؛ با فکر پر بکش، آن مخزن را بشناس و از آنجا روزی بگیر و برای ابد زنده بمان. یا مانند غوّاص غُوص کن، به عمق دریا برو، عارفانه خود را بشناس و برای ابد زنده شو. این دو تا کار را کرده اند؛ فرمودند: انسان معدن است، تمام شدنی نیست؛ نه از بالا بدون روزی است: اِنْ مِنْ شِیءٍ اِلّا عِندَنَا خَزائِنُه(4)؛ روزی شما در بانک نیست،‌ روزی شما در باغ و مزرع نیست، روزی شما در دامداری و چراگاه نیست؛ روزی شما در سپهر است: وَ فِی السَّماءِ رِزْقُکُمْ وَ مَا تُوعَدُون.

آسمانی باشید تا از رزق آسمانی برخوردار باشید و روزی شما هم در چراگاه‌ها نیست، در عمق دریاهاست که خود دریائید، به عمق جانتان سفر کنید، از آن دریای غوّاصی شده،گوهر استخراج کنید تا ابدی بشوید.

 اگر گفتند: وَ العُلَماءُ باقُونَ مَا بَقِیَ الدَّهر، برای اینکه مردان محققِ پژوهشگر دین شناس دین باور، خود را به چراگاه و دامداری نبسته‌اند، خود را به بانک و مانند آن وابسته نکرده اند؛ اینها با مرگ از پوست به در می آیند و همواره زنده‌اند. اینکه می بینید برخی‌ها قبل از مرگ مرده اند،چون روزی خود را از چراگاه می گیرند، از بانک می گیرند، از دام می گیرند؛ اینها قبل از مرگ مرده‌اند، چون مرگ اینها پوسیدن است نه از پوست به در آمدن! انبیاء آمدند، به ما گفتند: اَلنّاسُ مَعادِنْ کَمَعادِنِ الذَّهَبِ وَ الفِضَّه؛ این بیانی است که کلینی از رسول گرامی نقل کرد، و انبیاء آمدند، گفتند: شما معدنید و ما معدن شناس، شما معدنید و ما مستخرِج معدن، شما معدنید و ما مستنبط معدن، شما معدنید، ما کند و کاو کنندة معدن؛ فقط حرف ما را گوش بدهید، در درون شما گوهرهائی است که ما به شما نشان می دهیم؛

 چو دریا به سرمایة خویش باش 

  هم از بُود خود سود خود بر تراش  

 بی ریشه بودن مبانی  اصلی ترین مشکل جهان غرب

این گوهر فطرت را وحی شکوفا می کند، این می شود منبع. از این منبع آن مبنا، از آن مبنا این مواد حقوقی استخراج می شود. وقتی اینچنین شد، دیگر مبارزة انتفاضة مردم مظلوم فلسطین ترور نخواهد بود. اینها هرگز تروریست نخواهد شد، تحمیل صهیونیست‌ها هرگز آزادی و عدالت نخواهد بود، حملة به عراق و افغانستان آزادی و دموکراسی و حقوق بشر نخواهد بود؛ بلکه ظلم است و فُسون است و فَسانه. مشکل جهان غرب در تدوین مواد حقوقی آن است که این درختشان بی ریشه است. درخت بی ریشه ثمر نمی دهد، شجرة خبیثه است. بیان قرآن کریم این است: درختی میوه می دهد که پایگاه اصیل در دل زمین داشته باشد، اَصلُهَا ثابِتْ وَ فَرعُهَا فِی السَّماء(8).

 امّا درخت خبیث، کَشَجَرَهٍ خَبیثَهٍ اِجْتُثَّتْ مِنْ فُوقِ الاَرض(9). « اِجتثاث » یعنی جثّه گرفتن، کنده شدن. درختی که روی زمین جثّه گرفت، نه از دل خاک؛ کنده و روی زمین افتاده، جثّه اش روی خاک است نه در دل خاک؛ چنین درختی میوه نمی دهد.

 مواد حقوقی آنها از مبانی گرفته می شود؛ یعنی از عدالت، آزادی، امنیّت، رفاه، حقوق بشر، دموکراسی، مبارزه با تروریسم؛ اینها همه اش حق است، امّا اینها را از چه می گیرید؟ عدالت یعنی چه؟ عدالت دادن حقّ هر کسی به اوست. هر کسی چه حق دارد؟ حق یعنی چه؟ مرز و بوم حق تا کجاست؟ حقّ فرد وجامعه چقدر است؟ حقّ دولتمردان و شهروندان چقدر است؟ حقّ عالمان و جاهلان چقدر است؟ استعدادها دارای حقوق متفاوت است. حقّ هر مستعدی چقدر است؟ اینها را خالق انسان و عالم باید بگوید. چون منبع ندارند، این مبانی اینها درختی است که روی زمین جثّه گرفته و از دل خاک کنده شده و روی زمین افتاده است، مَا لَهَا مِنْ قَرار.چون ریشه ندارد؛ نه میوه می دهد، نه آرام است! لذا هر روز شما می بینید اینها گرفتار فقر و فساد و تبعیضند. تبعیض نشانة بی قراری است؛ اگر عدل بود، قرار داشت؛ اگر عدل بود، آرام بود؛ اگر عدل بود،عقل بود.

در هفته گذشته دونالد ترامپ، کاندیدای جمهوری‌خواهان در انتخابات ریاست جمهوری آمریکا از لزوم ایجاد پایگاه داده و انجام تحقیقات و گردآوری اطلاعات در مورد مسلمانان آمریکا سخن گفت که با اعتراض‌ گسترده سیاستمداران دموکرات و نیز خود جمهوری‌خواهان مواجه شد.

در همین هفته بن کارسون، دیگر جمهوری‌خواه داوطلب در انتخابات ریاست جمهوری 2016 آمریکا نیز پناهجویان سوری را مورد اهانت قرار داد.

ابراهیم هوپر، مدیر روابط ملی شورای روابط اسلامی ـ آمریکایی که بزرگ‌ترین سازمان حامی حقوق مسلمانان آمریکا است، می‌گوید: ما در فضایی سرشار از ترس و تنش هستیم. من هرگز شبیه چنین فضایی را قبلاً ندیده‌ام؛ حتی پس از حادثه یازدهم سپتامبر.

مسلمانان و فعالان حقوق مدنی معتقدند که جو موجود ناشی از حملات تروریستی اخیر در پاریس؛ اما مهم تر از آن نشأت‌گرفته حملات اخیر سیاستمداران برای پیروزی در انتخابات آتی است.

ستادهای انتخاباتی برخی سیاستمداران برای جلب آرای عمومی از گفتمان ضداسلامی و مهاجرت‌ستیزی استفاده می‌کنند.

عابد ایوب، مدیر سیاست ملی کمیته مقابله با تبعیض آمریکا تأکید کرد: ترور، نمود واقعی اسلام نیست. این آن‌ چیزی نیست که اسلام از آن سخن می‌گوید. اسلام دین صلح است. تروریست‌ها نماینده صلح نیستند. آن‌ها نماینده شر و جنگ هستند.

 پروفسور اسوتان تئوفانوف، استاد مطالعات عربی دانشگاه صوفیه در بلغارستان است که پس از مطالعه و ترجمه قرآن به زبان بلغاری، مسلمان شد.

تئوفانوف از اساتید گروه ادبیات کلاسیک عرب دانشگاه صوفیه است و در مورد قرآن و تفاسیر قرآنی سخنرانی می‌کند.

او تا به حال کتاب‌های متعددی از جمله یک تفسیر قرآن منتشر کرده است.

تئوفانوف دکترای تخصصی خود را در مرکز مطالعات اسلامی آکسفورد اخذ کرده و از مؤسسه مطالعات شرق‌شناسی مسکو نیز دومین مدرک دکترای خود را دریافت کرد.

تئوفانوف می‌گوید: سال‌ها پیش به دنبال درخواست خانه نشر دولت بلغارستان، شروع به ترجمه قرآن کریم به زبان بلغاری کردم. این ترجمه قرآن نه برای خدمت به مسلمانان بلکه بیشتر در راستای سیاستی بود که در رابطه با کشور ترکیه اتخاذ شده بود.

او ادامه داد: مدت کوتاهی پس از شروع کار، یک تحول دموکراتیک در سال 1989 در کشور اتفاق افتاد و خانه نشر دولت ورشکست شد و ترجمه بلغاری قرآن در آن سال منتشر نشد.

تئوفانوف گفت: با وجود این، من همچنان به کار بر روی این ترجمه قرآن ادامه دادم و آنجا بود که زندگی من تغییر کرد. شروع کردم به درک بهتر این کتاب متعالی و بسیار به آن علاقمند شدم.

تئوفانوف که به تدریس زبان عربی در دانشگاه همچنان ادامه می‌دهد، گفت: تدریس عربی درهای زیادی را به روی من باز کرده است.

این استاد بلغارستانی گفت: در ابتدا به قرآن به چشم یک کتاب معمولی نگاه می‌کردم؛ اما به مرور زمان و به تدریج قادر به درک قرآن شدم و به معنایی عمیق‌تر از آیات پیدا کردم.

او افزود: در کالج معنی و تفسیر قرآن را خوانده بودم؛ اما شفافیت و صداقت آن را هنگامی درک کردم که در حال تکمیل ترجمه قرآن بودم.

سفر من در مبارزه‌طلبی با قرآن بسیار طول کشید؛ اما در پایان راه من اسلام را پذیرفتم و اکنون یک مسلمان هستم.

این مسجد در شهر جینه در قرن سیزدهم در کشور مالی ساخته شده، اما ساختمان فعلی آن در سال 1906 آغاز و بعد از یکسال تکمیل شد.

این بنا را بجای ساختمانی قدیمی که توسط فرانسوی ها تخریب شده بود ساختند.

مسجد جامع جینه، به عنوان بزرگترین سازه خشتی در دنیا شناخته شده است.

شهر جنه یکی از قدیمی ترین شهرها در جنوب بیابان ساحارا می باشد.

جینه ، سالیان سال، از جمله مراکز اصلی فرهنگی اسلام بوده و در حال حاضر این مسجد از معروفترین مکان های موجود در آفریقا محسوب می گردد.

مسجد جامع جینه از سال 1988، در فهرست میراث جهانی یونسکو ثبت شده است.

تابلوئی قدیمی از مسجد جینه که در سال 1910 به تصویر کشیده شده است

یک نویسنده سرشناس صهیونیستی، بازجویی از کودکان فلسطینی، تیراندازی به سمت آنان و نیز صدور دستور حبس برای شان را سندی بر فروپاشی اخلاقی رژیم اشغالگر قدس دانست.

گدئون لوی با انتشار مقاله ای تحت عنوان «اسرائیل در حال فروپاشی اخلاقی است» از اقدام صهیونیست ها در بازجویی از یک کودک ۱۳ ساله انتقاد کرد و چنین نوشت: «در همان روزی که قانون شکنان اسرائیلی بر بالای سر کودک زخمی فلسطینی ایستادند و به او فحش و ناسزا گفتند، بنای اخلاق در جامعه ما فرو ریخت. در آن روزی که مجری اخبار تلویزیون اصطلاح خرابکار را برای توصیف یک کودک ۱۱ ساله به کار برد، بنای اخلاق در جامعه ما فرو ریخت. اسرائیل امروز شبیه اریتره و اوگاندا شده و یک قانون وحشیانه را به تصویب رسانده که به نظام قضایی اجازه حبس کودکان ۱۲ ساله را نیز می دهد.»

در مقاله مذکور که در شماره ۱۲/۱۱/۲۰۱۵ روزنامه هاآرتص منتشر شده، آمده است که فلسطینی ها بدون برخورداری از نیروی هوایی و بدون داشتن تانک، تل آویو را شکست دادند. فلسطینی ها، جامعه صهیونیستی را در برابر یک چالش قرار داده اند، چالشی که در آن شکست خورده اند.

وی در ادامه می افزاید: «برای درک وضعیت، تنها کافی است که فیلم بازجویی احمد مناصره، کودک فلسطینی را نگاه کنیم، فیلمی که تمامی فلسطینیان آن را نگاه کرده اند. بازجو در حالی که عینک آفتابی را بر روی پیشانی گذارده و کلاه بر سر کچل خویش نهاده است، مانند دیوانگان داد و هوار راه می اندازد و کودک را به معاونت و همکاری با دشمنان اسرائیل متهم می کند. بازجو در مقابل کودکی که گریه می کند، کنترل عملی و ظاهری اعصابش را از دست داده است و این امر نشان از فقدان تعادل روانی و توازن در جامعه است. تصویر احمد مناصره بیش از تصویر بازجویش، شایسته احترام است و قدرتمندانه تر به شمار می رود.»

در بخشی دیگر از مقاله یادشده آمده است: «در نشریه ذی مارکر آمده است که اسرائیل در سال اخیر در بسیاری از شاخص ها عقب نشینی داشته است. به عنوان نمونه در زمینه کمک به غریبه ها و خارجی ها، از بین ۱۴۵ کشور رتبه ی ۱۳۹ را دارد. گزارش دو سال و نیم پیش یونیسف نیز نشان از آن دارد که رفتار بد با کودکان، اقدامی است که از سوی دولت انجام می شود. ضمنا به جز اسرائیل، در هیچ جای دنیا، کودکان در دادگاه های نظامی محکوم نمی شوند و حقوق شان سلب نمی گردد. شکل رفتار با کودکان، معیاری خوب برای اندازه گیری تمسک و پایبندی جامعه به اخلاق به شمار می رود. یک جامعه ی سالم، به خودش جرات نمی دهد تا کودکان را با عنوان خرابکار بخواند و حتی به ذهنش نیز خطور نمی کند که سن مسئولیت کیفری را تا یازده سال پایین ببرد تا چه برسد، به سمت کودکان تیراندازی کند یا آنها را به عنوان مجرم مورد بازجویی قرار دهد.»

گدئون لوی در پایان می گوید: «وقتی یک جامعه دموکراتیک در زمینه قانونگذاری و مجازات یا صدور دستور تیراندازی و بازداشت ها از مسیر خود منحرف می شود، نشانگر ضعف و فروپاشی ارزش های انسانی در آن جامعه می باشد

مولانا ساداتی مدیر دارالعلوم زنگیان سراوان در خطبه های نماز جمعه ۲۹ آبانماه ۹۴ با اشاره به حوادث اخیر فرانسه اظهار داشت: حمله تروریستی در فرانسه و کشتار مردم بی گناه از نظر اسلام محکوم است و هرگز اسلام به پیروان خود چنین اجازه ای را نمی دهد، کشتن زنان و کودکان و مردم بی دفاع و تخریب اماکن تفریحی و فرهنگی،عبادتگاه ها را حتی در جنگ هم ممنوع قرار داده است.

وی افزود:عمل تروریستی در هر شکل و صورتی که باشد محکوم است و از دیگاه اسلام عملی بسیار زشت و مردود است دین اسلام حتی غیبت و عیب جویی ، تهمت و تجاوز به حقوق دیگران و هتک حرمت به هیچ فردی را جایز نمی داند و این اعمال را گناه و حرام قرار داده است.

امام جمعه حنفی سراوان تصریح کرد: امروز غربی های افراطی وارد جنگ علیه مقدسات مسلمانان شده اند و به تخریب مساجد و آتش زدن مقدس ترین کتاب الهی قرآن کریم و اذیت و آزار و تهدید شهروندان مسلمان پرداخته اند که پیامد این حرکتها اسباب افراط گرایی و تند روی را فراهم می کند زیرا هر کنشی واکنشی و هر عملی عکس العملی را به همراه خواهد داشت.

مولانا ساداتی خاطرنشان ساخت: حملات خونین و مرگبار قدرتهای جهانی و هم پیمانانشان بر افغانستان و بعد از آن اشغال عراق و کشتار مردم بی دفاع از زن و کودک وپیر وجوان در سوریه و عراق هیچ توجیهی ندارد، آیا همه این ها تروریست هستند؟ صدها هزار خانه را تخریب و خانواده ها را آواره کرده اند به کدام گناه ، این بدترین شکل تروریسم و سبب پیدایش گروه های تروریستی شده است ، نفرت علیه مسلمانان و سلب آزادیهای مذهبی آنان و تحقیر و توهین مقدسات مسلمانان علی الخصوص در فرانسه مزید بر علت شده است.

 شیخ زهیر الجعید از علمای اهل تسنن و رییس جبهه العمل مقاوم لبنان با اشاره به اینکه لبنان در تیررس آمریکا و کشورهای غربی برای نفوذ سیاسی، فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی قرار دارد، گفت: فرهنگ غربی از سوی رسانه ها و برای تغییر چهره واقعی منطقه در راستای اهداف رژیم صهیونیستی تبلیغ می شود. دستگاه های اطلاعاتی آمریکایی و غربی فتنه و آشوب در لبنان را در پیش گرفته و به همین دلیل است که گروه های جاسوسی وابسته به سفارت آمریکا بارها کشف شده اند.

 وی از سفیران آمریکا به عنوان جاسوسان این کشور برای فتنه انگیزی در لبنان یاد کرد و افزود: برخی سیاستمداران سیاسی وابسته به جریان آمریکا خود را در دامان پروژه های نفوذ این کشور انداخته اند. آمریکا درصدد نفوذ واقعی به لبنان و جهان عرب و اسلام است تا بهار آمریکایی را در جوامع اسلامی رخ دهد.

 شیخ الجعید تصریح کرد: آمریکا با نفوذ در کشورهای اسلامی توانست بیداری اسلامی را به جهنم مبدل کند و این مساله را می توان در لیبی و مصر و سایر کشورها مشاهده کرد که دچار ناامنی شدیدی شده اند و انقلاب آنها برای امنیت اسرائیل و تامین اهداف شوم از سوی آمریکا به سرقت رفت.

 این عالم اهل تسنن به پیامدهای نفوذ آمریکا در لبنان اشاره کرد و ادامه داد: اهداف بسیاری در پشت پرده پروژه نفوذ قرار دارد که استعمار ملت ها از سوی کشورهای بزرگ و استعمارگر یکی از آنها به شمار می آید چرا که منطقه سرشار از نفتی است که امروزه از سوی آمریکا بهره برداری می شود.

 وی مقاومت اسلامی را سدی بزرگ در برابر دشمن خواند و تأکید کرد: دشمن به وسیله محاصره مقاومت قهرمان و فشار علیه آن درصدد نفوذ به لبنان است اما این فشارها نتوانست مانع از ادای وظیفه مقاومت شود.

 رییس جبهه عمل اسلامی لبنان به تنوع مذهبی و نژادی در لبنان اشاره کرد و گفت: دشمن به این دلیل می خواهد به لبنان نفوذ کرده تا بر این کشور مسلط شود و بتواند اهداف خود را که امنیت رژیم صهیونیستی از مهمترین آنها به شمار می آید، محقق سازد.

 وی نسبت به نفوذ آمریکا میان برخی جریان های سیاسی لبنان ابراز تأسف کرد و خاطر نشان ساخت که جریان 14 مارس به صراحت به پروژه نفوذ آمریکا پیوسته است و با این کشور همکاری می کند.

 شیخ زهیر الجعید تصریح کرد: گسترش فرهنگ مقاومت و انتشار آن میان دانشگاه ها و قشرهای مختلف ملت لبنان، پایبندی به پروژه های ایستادگی در برابر دشمن و تمسک به وحدت ملی و اسلامی میان شیعیان و اهل تسنن از راه های ایستادگی در برابر پروژه نفوذ آمریکا در لبنان است.

 این عالم اهل تسنن از فشار علیه شبکه المیادین به عنوان یکی دیگر از ترفندهای نفوذ یاد کرد و گفت:  شبکه المیادین نقش بزرگی در پرتو وجود شبکه های رسانه ای مبتذل که در راستای پروژه نفوذ آمریکایی ـ صهیونیستی گام برمی دارند، ایفا کرده است. دشمنان رسیدن صدای حق و حقیت به مردم را نمی پسندند.

امام جمعه ی موقت سنندج از خدمات و تلاش های بسیجیان برای حفاظت از امنیت کشور و فعالیت های فرهنگی و اجتماعی آنان گفت: بسیج نماد اقتدار و امنیت ایران اسلامی است.
ماموستا سید احسن حسینی در خطبه های نماز جمعه ی این هفته سنندج افزود: بسیج شجره ی طیبه ای است که در راستای آرمان های امام خمینی(ره) و برای خدمت رسانی به اقشار مستضعف و محروم کشور تشکیل شده است.
وی خاطرنشان کرد: تلاش ها و خدمات بسیجیان در طول عمر با برکت نظام اسلامی ایران قابل تقدیر است و همه ی ایرانیان امنیت و اقتدار کشور را مرهون تفکر و اندیشه ی بسیج می دانند.
امام جمعه ی موقت سنندج در بخشی دیگر از خطبه های نماز جمعه ی این هفته به بیان گلایه های مردمی در خصوص ناوگان حمل و نقل بین شهری استان اشاره کرد و گفت: این دغدغه ی مردمی باید توسط مسئوولان وزارت راه و شهرسازی پیگیری جدی شود.
ماموستا حسینی افزود: مردم کردستان شایسته ی وسایل حمل و نقل بین شهری مناسب، جاده های مواصلاتی استاندارد و گسترده هستند و امیدواریم مسئوولان وزارت راه و شهرسازی به این مشکلات در استان توجه کنند.
وی در بخشی دیگر از خطبه های نماز جمعه برتوجه ویژه ی زنان و مردان در جامعه به مبحث حجاب و عفاف و مقابله با هجمه های تبلیغاتی دشمنان در این عرصه تاکید کرد.
امام جمعه ی موقت سنندج همچنین خواستار توجه نمازگزاران سنندجی به کمک به نیازمندان و کاهش فاصله ی طبقاتی به وسیله ی پرداخت زکات در جامعه شد