Ayat ke 141

Artinya:

Dan Dialah yang menjadikan kebun-kebun yang berjunjung dan yang tidak berjunjung, pohon korma, tanam-tanaman yang bermacam-macam buahnya, zaitun dan delima yang serupa (bentuk dan warnanya) dan tidak sama (rasanya). Makanlah dari buahnya (yang bermacam-macam itu) bila dia berbuah, dan tunaikanlah haknya di hari memetik hasilnya (dengan disedekahkan kepada fakir miskin); dan janganlah kamu berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan. (6: 141)

Pada penejelasan sebelumnya telah disinggung mengenai orang-orang Musyrik Mekah yang telah menazarkan sebagian dari peternakan mereka untuk berhala-berhala sesembahan mereka. Sementara sebagian lainnya mereka serahkan untuk Allah Swt. Disebutkan juga bahwa perbuatan mereka ini merupakan penyelewengan dan bidah. Pada ayat ini disebutkan bahwa bagian Allah harus diberikan kepada kaum fakir miskin dan anak-anak yatim. Bagian ini tidak dibatasi hanya pada binatang ternak saja, tapi mencakup produksi pertanian dan perkebunan.

Berbeda dengan orang-orang yang telah mengambil seluruh hasil untuk diri mereka sendiri dan tidak memisahkan bagian untuk kaum fakir miskin. Sementara sebagian orang justru menyerahkan seluruh penghasilan mereka kepada kaum fakir miskin. Al-Quran menyinggung dua perbuatan ekstrim ini.Disebutkan bahwa sekalipun mereka telah menginfakkan semua hasil-hasil mereka dijalan Tuhan, namun hal ini dianggap pemborosandan hal itu sangat dilarang. Karena Islam merupakan jalan yang lurus dan adildanbukan jalan ekstrim terkaitkaum fakir miskin.Bukan pula keterlaluan serta tidak memperhatikan kebutuhan diri sendiri dan keluarga.

Karena itulah dalam ayat 67 surat al-Furqan juga disebutkan yang artinya,"Dan orang-orangyang apabila membelanjakan (harta), mereka tidak berlebih-lebihan, dan tidak (pula) kikir, dan adalah (pembelanjaan itu) ditengah-tengah antara yang demikian."

Dari ayat tadi terdapat dua pelajaran yang dapat dipetik:‎

1. Bentuk, jenis dan rasa beraneka macam buah, serta tumbuh-tumbuhan yang tumbuh diatas tanah dengan disirami air yang sama, menunjukkan tanda-tanda kebesaran Allah Swt.

2. Air, tanah, cahaya dan oksigen merupakan dasar tumbuhnya tanaman-tanaman tersebut dengan kekuasaan Allah.Sebenarnya seluruh hasil-hasil tanaman tersebut ditentukan oleh Allah Swt.Karena itu berinfaklah dijalan Tuhan dan janganlah kita pelit, karena jika tidak berarti sebagai tanda ketidaktahuan terhadap kebenaran.

Ayat ke 142

Artinya:

Dan di antara hewan ternak itu ada yang dijadikan untuk pengangkutan dan ada yang untuk disembelih. Makanlah dari rezeki yang telah diberikan Allah kepadamu, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu.(6: 142)

Ayat ini menekankan satu poin bahwa segala suatu adalah ciptaan Allah Swt, baik itu pepohonan maupun rumput-rumputan yang tumbuh diatas tanah tanpa nyawa, ataupun binatang-bintang kecil dan besar yang kalian bisa memanfaatkannya. Semua itu adalah makhluk Allah yang tentunya untuk memanfaatkannya harus dengan ijin Allah Swt. Sedang berhala-behala atau yang lainnya tidak memiliki peranan apapun,karena itu mereka tidak berhak untuk mendapatkan bagian. Allah menciptakan hewan-hewan seperti kuda, onta dan lain sebagainya bisa kalian ajari dan jinak, sehingga dapat membawakan barang-barang kalian.Sedang binatang-binatang kecil seperti kambing dan lainnya sebagainya dapat kalian kuasai, sehingga kalian bisa menyembelihnya dan memanfaatkan daging dan kulitnya.

Namun, ayat ini juga melarang segala bentuk penggunaan yang berlebih-lebihan terhadap binatang-binatang tersebutdanmengatakan,janganlah kalian seperti orang-orang Musyrik, yang telah membiarkan binatang-binatang tersebut setelah disembelih dan tidak memanfaatkannya, bahkan mengharamkan daging binatang itu. Janganjugakalian seperti orang-orang yang tidak mengikuti undang-undang Tuhan, yakni tidak memperhatikan halal dan haram, bahkan menetapkan halal memakan binatang-binatang yang telah diharamkan oleh Allah.

Dari ayat tadi terdapat dua pelajaran yang dapat dipetik:‎

1. Memakan bangkai dewasa ini sudah umum dilakukan oleh sebagian kelompok dan aliran agama dan hal ini bukanlah pesan agama Islam.

2. Kita harus teliti terhadap makanan yang akan kita makan, salah satu tipu daya setan untuk menyesatkan Nabi Adam as melalui makanan.

Ayat ke 143-144

Artinya:

(yaitu) delapan binatang yang berpasangan, sepasang domba, sepasang dari kambing. Katakanlah: "Apakah dua yang jantan yang diharamkan Allah ataukah dua yang betina, ataukah yang ada dalam kandungan dua betinanya?" Terangkanlah kepadaku dengan berdasar pengetahuan jika kamu memang orang-orang yang benar. (6: 143)

Dan sepasang dari unta dan sepasang dari lembu. Katakanlah: "Apakah dua yang jantan yang diharamkan ataukah dua yang betina, ataukah yang ada dalam kandungan dua betinanya? Apakah kamu menyaksikan di waktu Allah menetapkan ini bagimu? Maka siapakah yang lebih zalim daripada orang-orang yang membuat-buat dusta terhadap Allah untuk menyesatkan manusia tanpa pengetahuan?" Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim.(6: 144)

Pada ayat sebelumnya telah dijelaskan bahwa Allah Swt telah menekankan agar memanfaatkan daging dan kulit binatang-binatang yang halal. Bahkan Allah melarang segala bentuk penyelewengan terhadap binatang-binatang tersebut. Ayat-ayat ini menjelaskan secara terperinci mengenai nama binatang-binatang, serta keyakinan orang-orang Musyrik dan mengatakan, Allah Swt telah menetapkan pasangan delapan binatang-binatang untuk kalian,yaitu kambing, biri-biri, unta dan sapi yang masing-masing jantan dengan jenis betinanya secara keseluruhan menjadi delapan.

Padahal dalam ayat-ayat sebelumnya telah disebutkan bahwa kaum Musyrikin dalam berbagai kondisi telah mengharamkan binatang jantandanbetinanya.Bahkan kadang-kadang janin yang masih berada dalam perut induknya telah mereka haramkan, padahal Allah Swt telah memesankan bahwa semua itu halal dan dapat dimanfaatkan. Lanjutan ayat ini menyatakan,segala bentuk penyelewengan dan bidah ini adalah suatu kezaliman besar terhadap kebenaran agama Allah yang menyebabkan tersesatnya masyarakat berdasarkan kejahilan dan ketidaktahuan mereka. Sedang mereka harus mempertanggung jawabkan segala tradisi salah yang telah mereka lakukan ini.

Dari dua ayat tadi terdapat tiga pelajaran yang dapat dipetik:‎

1. Dasar segala jenis makanan yang dikonsumsi adalah halal selama Allah tidak menjelaskan haramnya makanan tersebut.

2. Paraulama Islam dituntut untuk memberantas berbagai penyelewengan dan menjelaskan dengan gamblang kebenaran agama.

3. Berbagai keyakinan dan akidah harus berdasarkan ilmu pengetahuan.

Ayat ke 137

Artinya:

Dan demikianlah pemimpin-pemimpin mereka telah menjadikan kebanyakan dari orang-orang musyrik itu memandang baik membunuh anak-anak mereka untuk membinasakan mereka dan untuk mengaburkan bagi mereka agama-Nya. Dan kalau Allah menghendaki, niscaya mereka tidak mengerjakannya, maka tinggallah mereka dan apa yang mereka ada-adakan.(6: 137)

Sebelumnya telah disinggung mengenai salah satu keyakinan khurafat orang-orang Musyrik dalam menentukan bagian dari hasil-hasil pertanian dan peternakan mereka untuk berhala-berhala. Ayat ini juga menyinggung satu lagi dari keyakinan khurafat mereka dan mengatakan, mereka tidak saja memberikan sebagian dari harta mereka untuk berhala-berhala mereka, bahkan dalam acara-acara tertentu, mereka mengorbankan anak-anak mereka untuk berhala-berhala sesembahan mereka dan meyakininya sebagai ibadah. Al-Quranal-Karim mengatakan, "Kecintaan mereka kepada patung-patung tersebut sedemikian rupa sehingga membuat mereka memandang perbuatan keji itu sebagai perbuatan mulia dan mereka merasa bangga dengannya.Mereka menganggap patung-patung itu bisa menyukseskan pekerjaan dan perbuatan yang jelek ini menurut mereka adalah kebaikan, bahkan hal tersebut merupakan suatu yang membanggakan."

Lanjutan dari ayat ini menyatakan, tradisi dan adat istiadat yang salah ini telah berakibat sedikit demi sedikit, upacara Nabi Ibrahim yang lurus ini diselewengkan dan diubah menjadi ibadah yang mereka bikin-bikin. Perbuatan ini dapat menyebabkan hancurnya generasi mereka. Al-Quran berbicara kepada Nabi Muhammad Saw dengan mengatakan, mereka menyandarkan perbuatan jeleknya kepada Tuhan, serta tidak siap menerima seruan kebenaran anda. Oleh sebab itu, jangan anda bersusah-susah lebih dari ini dan biarkanlah mereka. Karena Allah sendiri tidak menghendaki orang-orang semacam mereka. Meskipun jika Allah menghendaki Dia bisa memaksa mereka untuk menuju kepada kebenaran, namun bagi Allah hal ini tidaklah perlu untuk mencegah berbagai sikap jelek mereka.

Dari ayat tadi terdapat dua pelajaran yang dapat dipetik:‎

1. Yang lebih jelek adalah menjustifikasi dan menganggap indah dalam melakukan perbuatan dosa, bahkan ia merupakan unsur jatuh dan hancurnya manusia, sedang jalan bagi manusia untuk menerima kebenaran telah ditutup.

2. Nabi dan para penyampai risalah samawi bertanggung jawab dalam menyampaikan ajaran-ajaran Tuhan, meski tidak berhak memaksa masyarakat untuk menerima ajaran tersebut. Karena mereka tidak boleh menyandarkan pekerjaannya kepada masyarakat, sehingga mereka tidak berduli terhadap pekerjaan mereka dan bahkan tidak berharap sama sekali.

Ayat ke 138

Artinya:

Dan mereka mengatakan: "Inilah hewan ternak dan tanaman yang dilarang; tidak boleh memakannya, kecuali orang yang kami kehendaki", menurut anggapan mereka, dan ada binatang ternak yang diharamkan menungganginya dan ada binatang ternak yang mereka tidak menyebut nama Allah waktu menyembelihnya, semata-mata membuat-buat kedustaan terhadap Allah. Kelak Allah akan membalas mereka terhadap apa yang selalu mereka ada-adakan.(6: 138)

Sebelumnyatelah disinggung mengenai penentuan dari sebagian hasil peternakan dan pertanian yang diperuntukkan kepada patung-patung. Ayat ini juga menyinggung secara terperinci akidah dan keyakinan orang-orang Musyrik yang melenceng. Ayat ini mengatakan, sejak dari awalnya mereka telah memisahkan bagian dari sektor peternakan untuk Tuhan patung-patung mereka, serta tidak membolehkan segala bentuk penggunaan dari bagian tersebut untuk diri mereka atau yang lainnya.

Mereka mengharamkan meminum susu atau memakan daging binatang-binatang tersebut, tapi dibolehkan bagi orang-orang yang merawat patung-patung tersebut. Menunggangi binatang-bnatang yang menjadi bagian dari milik patung-patung juga hukumnya haram, bahkan terhadap binatang yang disembelih tanpa menyebutkan nama Tuhan, juga nama tuhan patung-patung mereka harus disebut diwaktu menyembelih binatang.

Al-Quranal-Karim mengatakan,terhadap semua pemikiran dan sepak tejang yang jahat dan jelek ini, lebih jelek lagi adalah mentradisikan penyimpangan dan penyelewengan dengan mengatas namakan agama, kemudian hukum-hukum ini disandarkan kepada Tuhan. Sementara Allah Swt akan memberikan balasan siksa terhadap segala bentuk perbuatan dan penyandaran tersebut.

Dari ayat tadi terdapat dua pelajaran yang dapat dipetik:‎

1. Pemberantasan terhadap segala bentuk penyelewengan dan penyimpangan, khususnya terhadap perbuatan yang mengatas namakan agama merupakan salah satu dari tujuan utama diutusnya para nabi as.

2. Tidak hanya menghalalkan hal-hal yang diharamkan oleh Allah, bahkan mengharamkan hal-hal yang telah dihalalkan oleh Tuhan merupakan sejenis bidah dan mengada-ada terhadap Allah Swt.

Ayat ke 139-140

Artinya:

Dan mereka mengatakan: "Apa yang ada dalam perut binatang ternak ini adalah khusus untuk pria kami dan diharamkan atas wanita kami," dan jika yang dalam perut itu dilahirkan mati, maka pria dan wanita sama-sama boleh memakannya. Kelak Allah akan membalas mereka terhadap ketetapan mereka. Sesungguhnya Allah Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui.(6: 139)

Sesungguhnya rugilah orang yang membunuh anak-anak mereka, karena kebodohan lagi tidak mengetahui dan mereka mengharamkan apa yang Allah telah rezeki-kan pada mereka dengan semata-mata mengada-adakan terhadap Allah. Sesungguhnya mereka telah sesat dan tidaklah mereka mendapat petunjuk. (6: 140)

Ayat-ayat ini juga menyinggung satu lagi dari hukum-hukum yang melenceng dan menyimpang yang sebenarnya merupakan tindakan rasialis pada periode-periode Jahiliyah. Dua ayat ini mengatakan, mereka tidak saja memiliki berbagai keyakinan yang menyimpangkan mengenai binatang ternak yang telah mereka nazarkan untuk patung-patung, tetapi bahkan terhadap janin yang masih berada di dalam perut binatang-binatang tersebut. Mereka mengatakan bahwa janin tersebut yang masih hidup hanya diperuntukkan bagi kaum laki-laki mereka, sedang bila telah mati dibagi untuk kaum laki-laki dan perempuan mereka. Padahal binatang yang sudah menjadi bangkai di dunia tidak bisa dimanfaatkan sama sekali. Dagingnya biasanya sudah rusak, busuk dan mendatangkan bahaya dan penyakit.

Di akhir ayat ini juga disinggung dan dibahas sekali lagi mengenai masalah menanam anak-anak perempuan. Dikatakan bahwa sungguh mereka itu tersesat dan bodoh. Pekerjaan yang mereka lakukan merupakan pekerjaan yang sangat jelek yaitu membunuh dan menanam hidup-hidup anak-anak perempuan mereka. Padahal anak merupakan nikmat dan karunia Allah yang harus disyukuri, tetapi mereka mengabaikan dan tidak melakukannya dengan baik, sebagaimana yang disebutkan dalam ajaran-ajaran agama samawi. Nabi Muhammad Saw justru diutus pada lingkungan dan masyarakat yang memiliki pemikiran semacam ini. Karena itu dengan mengerahkan tenaga dan kemampuan beliau Saw untuk dapat menyiapkan lahan yang kondusif untuk mengembangkan engertian dan pemikiran mereka.

Dari dua ayat tadi terdapat tiga pelajaran yang dapat dipetik:‎

1. Segala bentuk diskriminasi terhadap anak perempuan atas anak lelaki yang merupakan anugerah dan nikmat Allah Swt merupakan perkara jahiliah dan hal itu tertolak.

2. Kita harus bisa menjaga dan waspada agar jangan terjerumus kedalam perbuatan bidah dan berbagai penyelewengan dengan menyandarkannyakepada agama.Karena itu bila tanpa ilmu pengetahuan dan hikmah Allah, maka hal itu tidak akan bisa berjalan dengan baik dan akan mendapatkan siksaan Allah.

3. Kerugian yang sebenarnya adalah kebodohan dan ketidaktahuan dengan melakukan suatu perbuatan yang tidak rasionil, bukan karena kehilangan harta dan kekayaan.

Ayat ke 131-132

Artinya:

Yang demikian itu adalah karena Tuhanmu tidaklah membinasakan kota-kota secara aniaya, sedang penduduknya dalam keadaan lengah.(6: 131)

Dan masing-masing orang memperoleh derajat-derajat (seimbang) dengan apa yang dikerjakannya. Dan Tuhanmu tidak lengah dari apa yang mereka kerjakan.(6: 132)

Pada ayat sebelumnya Allah Swt berfirman kepada bangsa jin dan manusia bahwa Aku telah mengutus para nabi untuk membimbing kalian, agar kalian semua memahami dan senantiasa waspada akan datangnya Hari Kiamat. Ayat ini mengatakan, peringatan Allah itu dimaksudkan untuk menyempurnakan hujjah bagi masyarakat, agar umat manusia keluar dari kejahilan dan kesalahan, untuk seterusnya mereka dikenalkan kepada kebenaran.

Karena itu, tanpa peringatan dan pemberitahuan terlebih dahulu kepada mereka, penyiksaan yang dilakukan oleh Allah Swt kepada orang-orang kafir adalah suatu perbuatan zalim dan aniaya. Kebenaran harus terlebih dahulu disampaikankepada orang-orang yang salah. Jika mereka masih tidak mau menerimanya, mereka akan disiksa. Ini merupakan Sunnatullah yang telah disinggung pada beberapa ayat yang lainnya. Sebagaimana dalam surat al-Isra ayat 15 yang artinya"...dan Kami tidak akan mengazab sebelum Kami mengutus seorang rasul."

Dari dua ayat tadi terdapat tiga pelajaran yang dapat dipetik:‎

1.Seseorang yang pada Hari Kiamat dimasukkan ke dalam api neraka, sebenarnya telah memahami kebenaran, namun tidak mau mengikutinya.

2. Cercaan dan hukuman yang dijatuhkan kepada orang yang tidak mengetahui merupakan kezaliman atas diri mereka. Pemberitahuan harus didahulukan dari siksaan.

3. Kebahagiaan dan kesengsaraan setiap orang berada di tangannya sendiri. Sedangkan amal perbuatan sangat menetukan kedudukannya di sisi Allah Swt.

Ayat ke 133-134

Artinya:

Dan Tuhanmu Maha Kaya lagi mempunyai rahmat. Jika Dia menghendaki niscaya Dia memusnahkan kamu dan menggantimu dengan siapa yang dikehendaki-Nya setelah kamu (musnah), sebagaimana Dia telah menjadikan kamu dari keturunan orang-orang lain.(6: 133)

Sesungguhnya apa yang dijanjikan kepadamu pasti datang, dan kamu sekali-kali tidak sanggup menolaknya. (6: 134)

Setelah ayat sebelumnya menyebutkan bahwa Allah Swt tidak berbuat zalim, dua ayat ini menyatakan, tidak ada dalil apapun bahwa Allah Swt berbuat zalim terhadap hamba-hamba-Nya. Karena perbuatan itu bersumber dari sifat kezaliman dan kebutuhan atau berpangkal pada sifat keras kepala. Padahal Allah Swt tidak membutuhkan apapun dan bersifat Maha Kasih. Para pendosa tidak bisa menyalahgunakan rahmat Allah, dan mengatakan,kini Tuhan tidak ada urusan dengan kita. Padahal rahmat Allah selalu terbuka didunia, begitu juga pada Hari Kiamat. Padahal, bila Allah menghendaki kalian hancur di dunia, lalu digantikan dengan orang-orang yang lain, maka pada Hari Kiamat tidak juga ada orang yang dapat membantu kalian untuk melarikan diri dari berbagai siksaan Allah Swt, atau yang sanggup berdiri di hadapan siksaan Tuhan.

Dari dua ayat tadi terdapat dua pelajaran yang dapat dipetik:‎

1. Allah Swt menurut ungkapan kita adalah Zat yang tidak membutuhkan, meskipun Dia pada dasarnya tidak memerlukan perwujudan kita, bahkan apabila Allah menghendaki kita semua bisa dihancurkan.

2. Padahal rahmat Allah Swt sangatlah luas dan mencakup segala sesuatu. Namun sebagian para pendosa melupakannya, sehingga mereka keluar dari lingkungan rahmat Allah. Karena itu pantaslah mereka mendapatkan murka Allah Swt.

Ayat ke 135

Artinya:

Katakanlah: "Hai kaumku, berbuatlah sepenuh kemampuanmu, sesungguhnya akupun berbuat (pula). Kelak kamu akan mengetahui, siapakah (di antara kita) yang akan memperoleh hasil yang baik di dunia ini. Sesungguhnya orang-orang yang zalim itu tidak akan mendapatkan keberuntungan.(6: 135)

Ayat-ayat sebelumnya menyebutkan soal ancaman terhadap orang-orang Kafir dan para penentang Islam dengansiksaan Allah Swt. Ayat ini memerintahkan kepada Nabi Saw agar berbicara kepada mereka dengan mengatakan,lakukan perbuatan apa saja yang kalian inginkan. Aku juga akan melaksanakan perbuatan apapun yang telah diperintahkan Allah. Karena secepatnya kita akan mengetahui perbuatan-perbuatan kita tersebut, bahkan akibat dari perbuatan itupun akan kita atau kalian pertanggung jawabkan. Ketahuilah bahwa para penjahat, pendosa dan penentang tidak akan memperoleh kemenangan.

Dari ayat tadi terdapat dua pelajaran yang dapat dipetik:‎

1. Tolok ukur keberhasilan adalah akhir dari perbuatan tersebut dan bukan apa yang dicapai hari ini. Karena betapa banyaknya kebaikan serta kesenangan hidup yang diperoleh oleh umat manusia berakhir dengan kejelekan dan malapetaka.

2. Mengarahkan masyarakat kepada jalan Allah Swt, meskipun jumlah mereka banyak sekali, dan itu adalah tugas kita yang tidak pernah berubah sama sekali. Kita harus bisa melaksanakan tugas kita tersebut dengan baik dan kita juga harus tegas dalam menghadapi jalan yang batil dan menyatakan jalan kebenaran kita!

Ayat ke 136

Artinya:

Dan mereka memperuntukkan bagi Allah satu bagian dari tanaman dan ternak yang telah diciptakan Allah, lalu mereka berkata sesuai dengan persangkaan mereka: "Ini untuk Allah dan ini untuk berhala-berhala kami". Maka saji-sajian yang diperuntukkan bagi berhala-berhala mereka tidak sampai kepada Allah; dan saji-sajian yang diperuntukkan bagi Allah, maka sajian itu sampai kepada berhala-berhala mereka. Amat buruklah ketetapan mereka itu.(6: 136)

Ayat ini menyinggung satu lagi dari keyakinan melenceng orang-orang Musyrik Mekah dan mengatakan,mereka memberi sajian-sajian dari hasil pertanian dan binatang-binatang piaraan mereka untuk Tuhan.Disebutkan pula dalam sejarah bahwa mereka memberi sajian untuk patung-patung, dimana bagian dan sajian-sajian untuk Tuhan diberikan kepada orang-orang yang memerlukan dan tamu-tamu.Sementarasajian yang diperuntukkan kepada patung-patung diberikan kepada para pengurus patung-patung tersebut, atau diberikan secara khusus pada upacara-upacara korban.

Tetapi setiap kali bagian dari sajian buat patung-patung itu sedikit, akan diambilkan dari sajian-sajian untuk Allah Swt dan tidak untuk sebaliknya. Namun apabila dikarenakan sebuah kejadian, lalu bagian sesajian untuk patung-patung itu dipisahkan, maka ia dipandangnya sebagai kekurangan.Mereka mengatakan,Tuhan adalah Zat yang tidak membutuhkan, sedang patung-patung ini sangat membutuhkan. Di akhir ayat ini telah disebutkan kecaman dalam sebuah ungkapan singkat mengenai tradisi dan adat istiadat yang salah inidenganmengatakan,betapa jeleknya mereka menentukan sebuah hukum, selain berbuat syirik mereka juga menentukan bagian sesajian Tuhan sedikit bila dibandingkan dengan bagian patung-patung.

Padahal AllahSwt pemilik segala sesuatu dan justru hak pembagian terhadap segala suatu ditangan-Nya, namun mereka sendiri telah menentukan bagian untuk Allah dengan sesuka hati mereka, sedikit atau banyak. Segalapenyelewengan perbuatan telah memperjelas sebuah poin dimanakaum Musyrikin telah menerima bahwa bagian dari pertanian dan peternakan dikhususkan untuk Allah Swt.Hal ini merupakan sesuatu yang telah ditentukan didalam agama-agama samawi sebagai zakat. Yakni dasar keyakinan kaum Musyrikin yaitu sebuah upacara keagamaan, yang telah diselewengkan sepanjang zaman, dengan telah menambahkan bagian buat patung-patung.

Dari ayat tadi terdapat dua pelajaran yang dapat dipetik:‎

1. Yang menumbuhkan tanaman-tanaman itu adalah Allah Swt dan bukan manusia. Petani hanyalah menabur biji-bijian di ladang sedang hanya Allah yang menjadi penyebab tumbuhnya biji-bijian tersebut.

2. Salah satu dari urgensi terpenting risalah-risalah para nabi ialah memberantas segala bentuk penyelewengan

Negara-negara Amerika Latin telah memutuskan untuk menarik duta mereka dari negara-negara Eropa yang menolak wilayah udaranya dilintasi oleh pesawat Presiden Bolivia Evo Morales selama perjalanan pulang dari Rusia.

Selama KTT ke-45 blok perdagangan Mercosur di ibukota Uruguay, Montevideo, pada hari Jumat (12/7), para pemimpin Argentina, Venezuela, Brasil dan Uruguay memutuskan untuk memanggil duta mereka di Spanyol, Perancis, Italia dan Portugal untuk konsultasi.

"Kami telah mengambil sejumlah tindakan untuk mendesak penjelasan dan permintaan maaf dari negara-negara Eropa yang menyerang saudara kita Evo Morales," kata Presiden Venezuela Nicolas Maduro, seperti dikutip Press TV.

Dalam sebuah pernyataan bersama, anggota Mercosur menyatakan penyesalannya atas "perilaku yang tidak dapat diterima" oleh negara-negara Eropa yang melanggar kedaulatan dan merugikan hubungan antar bangsa.

"Peristiwa itu merupakan suatu tindakan yang tidak ramah dan bermusuhan, yang melanggar hak asasi manusia dan menghalangi kebebasan bepergian, serta kekebalan diplomatik untuk seorang kepala negara," tambahnya.

Penerbangan Morales dari Moskow dialihkan rutenya pada hari Selasa (2/7), karena diduga di dalam pesawat itu terdapat Edward Snowden. Pesawat itu terpaksa mendarat di Wina, Austria setelah Perancis dan Portugal tak memberikan izin wilayah udaranya dilintasi pesawat tersebut.

Bolivia adalah salah satu dari 21 negara tempat Snowden mengajukan permohonan suaka.

AS telah meminta Ekuador, Kuba, Venezuela, dan Rusia untuk tidak memberikan suaka kepada Snowden.

Amerika Serikat berencana meningkatkan tekanan terhadap Republik Islam Iransebagai salah satu langkah untuk menghilangkan kekhawatiran rezim Zionis Israel.

"Kami tidak akan meringankan sanksi terhadap Iran jika Tehran tidak mengambil tindakan untuk menghentikan pengayaan 20 persen," kata pejabat senior AS, yang berbicara dengan syarat anonim kepada harian Israel, Haaretz, Ahad (14/7).

Ia menambahkan, Washington tidak berniat untuk meringankan sanksi terhadap Tehran kecuali Iran menunjukkan "perubahan sikap."

Ketika menyinggung sanksi baru terhadap Iran yang mulai berlaku pada tanggal 1 Juli, pejabat Gedung Putih itu mengatakan, AS berencana untuk meningkatkan tekanan terhadap Republik Islam.

Sanksi-sanksi baru yang menargetkan sektor energi, transportasi maritim, industri perkapalan, perdagangan minyak dan mata uangtelah diterapkan terhadap Iran, di mana sanksi tersebut diratifikasi oleh Kongres AS pada bulan Desember 2012 dan ditandatangani oleh Presiden Barack Obama pada Januari 2013.

Menurut Haaretz, perundingan mendatang antara Iran dan Kelompok 5+1 (Rusia, Cina, Perancis, Inggris, Amerika Serikat ditambah Jerman) untuk membahas dimulainya kembali negosiasi telah memicu kekhawatiran Israel bahwa AS mungkin akan berusaha mengurangi tekanannya terhadap Iran.

Namun pernyataan pejabat Washington telah sedikit menenangkan Tel Aviv.

Presiden Turki Abdullah Gul dalam pesannya kepada Presiden Interim Mesir Adly Mansour, menyerukan agar mantan Presiden Muhammad Mursi dibebaskan dan menghindari tindakan yang melecehkannya.

Dalam kontak resmi pertama pejabat Turki dengan pejabat pemerintahan baru Mesir, Abdullah Gul meminta Mursi dibebaskan. IRNA melaporkan pada hari Rabu (17/7).

Pesan itu disampaikan dalam pertemuan baru-baru ini antara Abdullah Gul dan Abdul Rahman Salahuddin, Duta Besar Mesir di Ankara. Presiden Turki berharap Mursi dan para mantan pejabat yang ditangkap pasca kudeta pada 3 Juli lalu dibebaskan.

Dalam pesannya itu, Abdullah Gul juga menekankan pentingnya segera mengembalikan demokrasi ke Mesir.

Sebelumnya, Adly Mansour mengirim sebuah pesan ke Turki yang menyatakan keinginan Kairo untuk menjaga hubungan dengan Ankara.

Pasca kudeta terhadap Mursi Mesir, Turki dituding mencampuri urusan dalam negeri Mesir. Perdana Menteri Reccep Tayyip Erdogan, menyatakan hanya mengakui Muhammad Mursi sebagai kepala negara resmi dan akan terus mengevaluasi kebijakan luar negerinya terkait munculnya rezim "tidak sah" di Kairo.

''Bagi kami, Mursi adalah satu-satunya presiden Mesir yang sah. Dia dipilih oleh rakyatnya dengan cara yang paling demokratis di negara itu,'' tegas Erdogan.

Erdogan juga dikabarkan menolak ajakan Wakil Presiden Mesir Mohamed el-Baradei untuk bertemu.

Mursi yang merupakan presiden Mesir pertama yang dipilih langsung digulingkan dalam sebuah kudeta militer pada 3 Juli setelah jutaan warga Mesir turun ke jalan menuntut pengunduran dirinya.

Dua wartawati kantor berita Etkin mengaku mengalami pelecehan seksual, verbal dan fisik oleh polisi Turki terkait liputan mereka mengenai demonstrasi nasional anti-pemerintah Perdana Menteri Recep Tayyip Erdogan.

Derya Oktan, 32 tahun, dan Arzu Demir, 39 tahun, mengatakan, polisi menggerebek BiroKantor Berita Etkin (Etha) pada tanggal 18 Juni sebagai bagian dari operasi selama protes nasional bulan lalu. Demikian dilaporkan harian Turki, Hurriyet pada Rabu (17/7).

Otkan menandaskan, polisi memasuki gedung Etkin pada pukul 04:30, dan mengambil arsip foto, kartu-kartu pers, alat-alat perekam, dan bahkan peralatan dapur.

Menurut Otkan, seorang petugas perempuan kemudian membawanya ke kamar mandi dan melepas pakaiannya serta menggerayangi tubuhnya.

"Ketika saya keberatan, ia berkata, 'Apa yang saya lakukan? Apakah aku menyiksamu? Apakah aku memborgol Anda? 'Seolah-olah tidak ada yang terjadi, "ujarnya.

Berdasarkan keterangan kedua wartawati tersebut, operasi pencarian terus berlangsung hingga pukul 18:00.

Turki dilanda demonstrasi anti-pemerintah sejak akhir Mei 2013 yang dipicu oleh proyek penghancuran taman Gezi.

Pemerintah Mesir yang baru memperingatkan Perdana Menteri Turki Recep Tayyip Erdogan dan para pejabatnya untuk tidak campur tangan dalam urusan internal Mesir.

Dalam sebuah wawancara dengan koran berbahasa Inggris Today's Zaman pada hari Ahad (16/7), Erdogan mengatakan bahwa pemimpin terguling Muhammad Mursi adalah satu-satunya presiden sah Mesir.

"Saat ini, presiden saya di Mesir adalah Mursi karena ia dipilih oleh rakyat," katanya. "Jika kita tidak menilai situasi seperti itu maka kita sama saja dengan mengabaikan rakyat Mesir."

Dalam pernyataan terpisah, pejabat Turki baru-baru ini mengecam militer Mesir menggulingan Mursi, pemimpin pertama yang terpilih secara demokratis di negara itu, dan menilainya sebagai "kudeta yang tidak dapat ditolerir".

Pada hari Selasa (16/7), Badr Abdelatty, juru bicara Kementerian Luar Negeri Mesir menyatakan "Kebencian kuat dalam komentar seperti ini, yang ... termasuk intervensi nyata dalam urusan internal Mesir."

Pada hari yang sama, juru bicara kepresidenan Mesir, Ahmed Elmoslmany berkomentar tentang hal ini dan mengatakan, "Saya menganggap pernyataan (Turki) itu tidak pantas dan saya menilainya sebagai campur tangan dalam urusan internal Mesir."

Sementara itu, menurut sebuah laporan yang diterbitkan Selasa di Today's Zaman, Presiden Turki Abdullah Gul menuntut pembebasan segera Mursi, yang ditahan di sebuah lokasi yang dirahasiakan.

Pada tanggal 13 Juli, sejumlah anggota parlemen Mesir di majelis tinggi parlemen yang dibubarkan juga menolak penggulingan Mursi.

Berbicara pada demonstrasi yang diselenggarakan oleh Ikhwanul Muslimin di Kairo, puluhan anggota Dewan Syura menuntut militer mengembalikan Mursi, dan menyeru legislatif lain di seluruh dunia untuk tidak mengakui pemerintahan baru yang ditunjuk militer Mesir.

Dalam pidato televisi pada 3 Juli, Panglima Militer Mesir Jenderal Abdel Fattah Al-Sisi menyatakan bahwa Mursi tidak lagi menjabat sebagai presdiden dan menyatakan bahwa Ketua Mahkamah Konstitusi, Adly Mahmoud Mansour, ditunjuk sebagai presiden interim baru Mesir. Militer juga membekukan konstitusi.

Para pejabat militer mengatakan menggulingkan Presiden Morsi, yang menjabat pada Juni 2012, ditahan "preventif" oleh militer.

Pada tanggal 4 Juli, Mansour dilantik sebagai presiden sementara. Keesokan harinya, ia membubarkan Dewan Syura dengan dekrit.

Pada tanggal 5 Juli, pemimpin Ikhwanul Muslimin Mohammed Badie menilai kudeta terhadap Mursi ilegal dan jutaan pendukungnya akan terus berdemonstrasi sampai ia kembali sebagai presiden

Sebuah kamp militer Mesir di Semenanjung Sinai, dekat perbatasan dengan Jalur Gaza, diserang oleh militan dengan menggunakan roket dan senapan mesin. Demikian disebutkan sumber-sumber keamanan dan para saksi mata.

Reuters melaporkan, dua petugas terluka dalam serangan di kamp dekat kota Palestina selatan Rafah pada Selasa (16/7) itu.

Tidak ada pernyataan segera mengenai identitas para militan.

Serangan militan di Sinai meningkat sejak tergulingnya mantan Presiden Muhammad Mursi, dan selama dua minggu terakhir mereka telah melancarkan serangan rutin nyaris setiap hari terhadap pasukan militer dan polisi di wilayah tersebut.

Pada tanggal 10 Juli, sekelompok pria bersenjata menembaki mobil seorang komandan militer senior di Sinai.

Menteri Kehakiman Israel Tzipi Livni menyebut keputusan baru Uni Eropa sebagai alarm tanda bahaya bagi Tel Aviv dan kebijakan-kebijakannya terhadap rakyat Palestina.

Komentar itu disampaikan untuk mereaksi keputusan Uni Eropa yang melarang anggotanya mendanai proyek-proyek di tanah pendudukan Palestina. Mehrnews melaporkan pada hari Rabu (17/7).

Komisi Uni Eropa pada 28 Juni lalu mengadopsi sebuah haluan yang melarang pemberian semua hibah, hadiah dan pendanaan organisasi itu kepada entitas Israel setelah garis batas 1967 mulai tahun 2014.

Uni Eropa akan secara resmi mempublikasikan haluan itu Jumat nanti.

Livni mengatakan, keputusan Eropa mungkin saja sebagai langkah pertama untuk mengisolasi Israel secara politik di dunia. "Itu bukan keputusan yang baik untuk Israel dan kami sekarang mulai sadar terhadap fakta sulit ini," tegasnya.