अमलू मुबारकपुर, भारत में इमामिया फ़ेडरेशन के तत्वावधान में वार्षिक जश्न ए तोलू नुरौन का आयोजन किया गया, जिसमें बड़े पैमाने पर उलेमा ए इकराम और मोमिनों ने हिस्सा लिया।

अमलू मुबारकपुर, भारत में इमामिया फ़ेडरेशन के तत्वावधान में वार्षिक जश्न ए तोलू नुरौन का आयोजन किया गया, जिसमें बड़े पैमाने पर उलेमा ए इकराम और मोमिनों ने हिस्सा लिया।

परवरदिगार ने अपने हबीब हज़रत मुहम्मद मुस्तफा स.ल.व. के बारे में फरमाया है,ऐ हबीब! हमने आपको सबसे बेहतरीन मख़्लूक पर क़याम किया है।और जब पैग़ंबर से पूछा गया कि "दीन क्या है?" तो उन्होंने जवाब दिया: "दीन सबसे अच्छे नैतिकता का नाम है।अफ़सोस कि आज उम्मत के पास दुनियावी माल-ओ-दौलत की कमी नहीं है, लेकिन अधिकतर लोग धार्मिक मोल यानी अच्छे नैतिकता से खाली नज़र आते हैं।

ख़तीब-ए-अहल-ए-बैत जनाब मौलाना सैयद तहज़ीब उल हसन, इमाम जमाअत रांची, झारखंड ने 19 सितंबर 2025, शुक्रवार की रात 9 बजे, इमामिया फ़ेडरेशन अमलू मुबारकपुर, ज़िला आज़मगढ़ (उत्तर प्रदेश) के तहत वलादत-ए-बासअदात हज़रत रसूल ख़ुदा व इमाम जाफ़र सादिक अ.स. के मौक़े पर 13वें सालाना जश्न-ए-तोलू-ए-नुरौन में, संबोधित करते हुए कही।

मौलाना ने आगे कहा कि नैतिकता ही एक शांतिपूर्ण समाज की बुनियाद होती है और नैतिकता के ज़रिए इंसान मख़लूक और ख़ालीक दोनों की रज़ा और ख़ुशी हासिल कर सकता है। नैतिकता से ही इंसान की सामूहिक और व्यक्तिगत ज़िन्दगी में संतुलन और सामंजस्य बनता है।

उन्होंने कहा कि पैग़ंबर-ए-इस्लाम ने इस्लाम को नैतिकता के ज़रिए फैलाया है। आज उम्मत-ए-मोहम्मदी को पूरी दुनिया में अपमान, बदनामी और तिरस्कार का सामना करना पड़ रहा है, क्योंकि ग़ाज़ा और फ़िलस्तीनी मज़लूम मुसलमानों को अमेरिका और इसराइल के ज़ुल्म के नीचे पस्त, तड़पते और मरते हुए देखकर भी अरब और मुस्लिम हुक़ूमतें खामोश तमाशबीन बनी हुई हैं।

इसके सिवा शूरवीर और शहीद-परवर ईरान और यमन के हौसी अनुयायी हैं, जो तन-मन-धन से अपने मज़लूम फ़िलस्तीनी भाईयों की मदद कर रहे हैं। जबकि कई अरब देश इसराइल और अमेरिका के ज़ुल्म में सहभागी और मददगार बने हुए हैं।जश्न में मशहूर शायरों ने बारगाह-ए-नबूवत व इमामत में नज़ीराना-ए-आकीदत पेश किया।

इस मौके पर मशहूर व बड़े शोधकर्ता और लेखक मौलाना इब्ने हसन अमलवी (संस्थापक और संरक्षक हसन इस्लामिक रिसर्च सेंटर, अमलू), मौलाना शमीम हैदर नासरी (प्रिंसिपल मदरसा इमामिया अमलू), मौलाना रज़ा हुसैन नजफ़ी सहित बड़ी संख्या में आशिक़ान-ए-रसूल और मोहब्बत-ए-आहल-ए-बैत ने हिस्सा लिया।

क़ुम के इतिहास की सबसे कष्टदायक अकाल के दौरान, हज़रत मासूमा (स) के मक़बरे में चालीस धार्मिक लोगों का एक समूह धरने पर बैठा। लेकिन उन्हें अपनी दुआ का जवाब उस जगह से मिला जिसकी उन्होंने कभी उम्मीद नहीं की थी।

इस्लामी प्रेरणादायक कथाओं में, जो अल्लाह के वलीयो की करामात और अहले बैत (अ) के उच्च स्थान को दर्शाती हैं, यह कहानी जो एक परहेज़ग़ार विद्वान की जुबानी सुनाई गई है, इस सच्चाई का जीवंत और विचारशील सबूत है कि इमाम और अल्लाह के वली, इस दुनिया के पार की दुनियाओं में, रहमते इलाही का माध्यम हैं। और इन महानुभावों में से हर एक की प्रतिष्ठा को समझना, भौतिक और आध्यात्मिक संकटों को समाधान करने की चाबी है। यह कहानी  "तवस्सुल" को एक साधन और "शफाअत" को एक उच्च स्थान के रूप में दर्शाती है।

हज़रत आयतुल्लाह हाज शेख मुहम्मद नासिरी दौलताबादी अपने दिवंगत पिता, आयतुल्लाह शेख मुहम्मद बाक़िर नासिरी के हवाले से बयान करते हैं:

1295 हिजरी क़मरी में, क़ुम के आसपास एक बहुत कष्टदायक अकाल पड़ा जो लोगों को बहुत परेशान कर रहा था। लोगों ने फैसला किया कि वे अपने बीच से चालीस धार्मिक लोगों को चुनकर क़ुम भेजेंगे।

यह चालीस लोग क़ुम आए और हज़रत मासूमा (स) की दरगाह में धरने पर बैठ गए ताकि शायद इस महान बीबी की इनायत और दुआ से, खुदा बारिश भेज दे। तीन दिन और रात के बाद, तीसरी रात को, उनमें से एक ने मिर्ज़ा ए क़ुमी को सपना मे देखा। मिर्ज़ा ए क़ुमी ने उससे उनका धरने पर बैठने का कारण पूछा। उसने कहा: "कुछ समय से हमारे इलाके में बारिश न होने के कारण सूखा और अकाल पड़ गया है। खतरे को दूर करने के लिए हम यहाँ आए हैं।"

मिर्ज़ा ए क़ुमी कहते हैं:

"क्या तुम इसी कारण यहाँ एकत्र हुए हो? यह तो कोई बड़ी बात नहीं है; यह काम तो मैं भी कर सकता हूँ। ऐसी ज़रूरतों में मुझसे मिलो। लेकिन अगर तुम आख़ेरत मे शफ़ाअत चाहते हो, तो इस शफ़ीआ ए रोज़ ए जज़ा ए हज़रत फ़ातिमा मासूमा (स) के पास दोनो हाथ फैलाओ।"

इंतज़ार का मतलब है उस भविष्य का बेसब्री से इंतज़ार करना जिसमें एक दिव्य समाज के सभी गुण हों, और इसका एकमात्र उदाहरण अल्लाह के आखरी ज़ख़ीरे की हुकूमत का दौर है।

पिछले हिस्से में बताया गया कि जिन हदीसो में इंतज़ार की बात की गई है, उन्हे दो मुख्य भागो में बाँटा जा सकता हैं।

दूसरी श्रेणी की हदीसे विशेष रूप से "इंतज़ार-ए-फ़र्ज" (विशेष इंतज़ार) पर ज़ोर देती हैं, जिसे इस भाग में बयान करेंगे:

विशेष रूप से इंतेज़ार-ए-फ़र्ज का अर्थ

इस अर्थ में, इंतज़ार का मतलब है उस भविष्य का बेसब्री से इंतज़ार करना जिसमें एक दिव्य समाज की सभी विशेषताएँ हों, जिसका एकमात्र उदाहरण अल्लाह के आख़री ज़ख़ीरे की हुकूमत का दौर है, अर्थात हज़रत वली अस्र (अ) की मौजूदगी।

कुछ मासूमीन (अ) की इस बारे में बातें इस तरह हैं:

इमाम बाक़िर (अ) जब अल्लाह को पसंद आने वाले धर्म की बात कहते हैं, तो कई बातों के बाद फ़रमाते हैं:

"...وَالتَّسْلِیمُ لِاَمْرِنا وَالوَرَعُ وَالتَّواضُعُ وَاِنتِظارُ قائِمِنا... ... वत तसलीमो लेअमरेना वल वरओ वत तवाज़ोओ व इंतेज़ारो क़ाऐमेना ...

...और हमारे आदेश को मानना, परहेज़गारी, विनम्रता, और हमारे क़ायम का इंतज़ार करना..." (क़ाफ़ी, भाग 2, पेज 23)

इमाम सादिक़ (अ) ने फ़रमाया:

عَلَیْکُمْ بِالتَّسْلیمِ وَالرَّدِّ اِلینا وَاِنْتظارِ اَمْرِنا وَامْرِکُمْ وَفَرَجِنا وَفَرَجِکُم अलैकुम बित तसलीमे वर्रद्दे इलैना व इंतेज़ारे अमरेना वमरेकुम व फ़रजेना व फ़रजेकुम

तुम पर ज़रूरी है कि हमारे आदेशों को माने और हमें लौटाए, हमारे और अपने आदेश का, हमारे और अपने फ़र्ज़ का इंतज़ार करे। (रिजाल क़शी, पेज 138)

हज़रत महदी (अ) के ज़ाहिर होने की इंतज़ार वाली हदीसो से पता चलता है कि उनका इंतज़ार केवल मुहैया होने वाले समाज तक पहुँचने का रास्ता नहीं है, बल्कि यह इंतज़ार खुद भी अहमियत रखता है; यानी अगर कोई सच्चे दिल से इंतज़ार करता है, तो यह फर्क नहीं पड़ता कि वह अपने इंतज़ार के मकसद तक पहुँचता है या नहीं।

इस बारे में, एक व्यक्ति ने इमाम सादिक़ (अ) से पूछा:

مَا تَقُولُ فِیمَنْ مَاتَ عَلَی هَذَا اَلْأَمْرِ مُنْتَظِراً لَهُ؟ मा तक़ूलो फ़ीमन माता अला हाज़ल अम्रे मुंतज़ेरन लहू ?

आप उस शख्स के बारे में क्या कहते हैं जो इस हुकूमत के इंतज़ार में है और इसी हाल में दुनिया से चला जाता है?

हज़रत (अ) ने जवाब दिया:

هُوَ بِمَنزِلَةِ مَنْ کانَ مَعَ القائِمِ فِی فُسطاطِهِ». ثُمَ سَکَتَ هَنیئةً، ثُمَ قالَ: «هُوَ کَمَنْ کانَ مَعَ رُسولِ اللّه होवा बेमंज़ेतलते मन काना मअल क़ाऐमे फ़ी फ़ुस्तातेही, सुम्मा सका-ता हनीअतन, सुम्मा क़ालाः होवा कमन काना मआ रसूलिल्लाहे 

वह उसी की तरह है जो हज़रत क़ायम (अ) के ख़ैमे में उनके साथ होता है।" फिर थोड़ी देर चुप रहे, फिर कहा: "वह उसी जैसा है जो रसूल अल्लाह (स) के साथ उनकी जंगों में था। (बिहार उल अनवार, भाग 52, पेज 125)

श्रृंखला जारी है ---
इक़्तेबास : "दर्स नामा महदवियत"  नामक पुस्तक से से मामूली परिवर्तन के साथ लिया गया है, लेखक: खुदामुराद सुलैमियान

इमाम जुमा तारागढ़ अजमेर हिंदुस्तान ने जुमे की नमाज़ के ख़ुत्बे में मुसलमानों के बीच एकता और एकजुटता पर ज़ोर दिया और कहा कि भाईचारे और प्रेम की नींव ईमान और इस्लाम है।

भारत के अजमेर के तारागढ़ में जुमे की नमाज़ के ख़ुत्बे में हुज्जतुल-इस्लाम मौलाना सैयद नकी मेहदी ज़ैदी ने नमाज़ियों को अल्लाह के प्रति तक़वा रखने की सलाह देने के बाद, भाईचारे और बहनचारे के संबंध में इमाम हसन अस्करी (अ) की इच्छा की व्याख्या की और कहा कि पवित्र क़ुरआन ने ईमान वालों को भाई बताया है। इलाही फ़रमान है: "निश्चय ही, ईमान वाले एक-दूसरे के भाई हैं।" पैगंबर (स) ने इस्लामी भाईचारे और उसके अधिकारों के बारे में कहा: "एक मुसलमान एक मुसलमान का भाई है, न तो उस पर अत्याचार करता है, न ही उसे अपमानित करता है, न ही वह यहकिरुह करता है। अल-तक़वी यहाँ है, और वह दुष्ट के आदेश के अनुसार, इसे तीन बार माथे पर दिखाता है, कि वह मुसलमान भाई, सभी मुसलमानों का तिरस्कार करता है। علی المسلمین حرامٌ, دمہ, ومالہ, واردہ, "एक मुसलमान एक मुसलमान का भाई है।" फिर आप (स) ने अपने पवित्र हृदय की ओर इशारा किया और तीन बार ये शब्द कहे: "यह धर्मपरायणता का स्थान है। किसी व्यक्ति के लिए यह पर्याप्त है कि वह अपने मुसलमान भाई का तिरस्कार करे। दूसरे मुसलमान का खून, संपत्ति और सम्मान हर मुसलमान के लिए हराम है।"

उन्होंने आगे कहा कि मानो भाईचारे और प्रेम की नींव ईमान और इस्लाम है, यानी सबका एक रब, एक रसूल, एक किताब, एक क़िबला और एक दीन है, जो इस्लाम धर्म है। पवित्र पैगंबर (स) ने भी इसी ईमान और तक़वा को सदाचार का आधार घोषित किया है और स्पष्ट किया है कि कोई व्यक्ति अपने रंग, नस्ल, राष्ट्र और कबीले के कारण दूसरों पर श्रेष्ठता प्राप्त नहीं करता, बल्कि ईमान और तक़वा जैसे उच्च गुणों के कारण होता है, और राष्ट्र और कबीले केवल परिचय और परिचय के लिए हैं। ज़िक्र और महिलाओं के, और हमने तुम्हें जातियाँ और कबीले बनाए, ताकि तुम जान लो कि तुम अल्लाह के निकट सबसे सम्माननीय हो, और मैं तुमसे डरता हूँ। निस्संदेह, अल्लाह सर्वज्ञ है। विशेषज्ञ, "ऐ लोगों! हमने तुम्हें एक पुरुष और एक स्त्री से पैदा किया और तुम्हें कबीलों और जातियों में विभाजित किया ताकि तुम एक-दूसरे को पहचान सको। उसके निकट तुममें सबसे अधिक सम्माननीय वह है जो सबसे अधिक धर्मी है। निस्संदेह, अल्लाह सब कुछ जानता है और सबकी जानकारी रखता है।"

उन्होंने आगे कहा कि इन आयतों और हदीसों से स्पष्ट है कि अल्लाह और उसके रसूल ने इस्लाम और ईमान को भाईचारे की नींव बनाया है, क्योंकि ईमान की नींव मजबूत और स्थायी होती है, इसलिए इस नींव पर बनी भाईचारे की इमारत भी मजबूत और स्थायी होगी।

तारागढ़ के इमाम जुमा हुज्जतुल इस्लाम मौलाना नकी मेहदी ज़ैदी ने कहा कि इस्लाम एक सार्वभौमिक धर्म है और इसके अनुयायी, चाहे वे अरब हों या गैर-अरब, गोरे हों या अश्वेत, किसी राष्ट्र या कबीले से संबंधित हों, विभिन्न भाषाएँ बोलते हों, सभी भाई-बहन हैं और इस भाईचारे का आधार ईमान का बंधन है और इसके विपरीत, भाईचारे की अन्य सभी नींवें कमज़ोर हैं और उनका दायरा बहुत सीमित है। यही कारण है कि इस्लाम के प्रारंभिक और स्वर्ण युग में, जब भी ये नींवें संघर्ष और टकराव के बावजूद, इस्लामी भाईचारे की नींव हमेशा मज़बूत रही। उम्मत में इस्लामी भाईचारा बनाने के लिए प्रेम, ईमानदारी, एकता और सद्भावना जैसे गुण ज़रूरी हैं, जिन्हें अल्लाह तआला की नज़र में एक बड़ी नेमत माना जाता है। पवित्र क़ुरआन ने इस गुण को एक नेमत के रूप में वर्णित किया है, जैसा कि अल्लाह फ़रमाता है: "और अल्लाह की उस नेमत को याद करो जो तुम पर हुई: जब तुम दुश्मन थे, तो उसने तुम्हारे दिलों में सुलह करा दी, और उसकी नेमत से तुम भाई बन गए।"

पैगंबर मुहम्मद (स) ने मोमिनों के रिश्ते और भाईचारे की तुलना शरीर के विभिन्न अंगों से करते हुए कहा: मोमिन शरीर की तरह हैं, अगर शरीर का कोई अंग खराब होता है, तो पूरा शरीर प्रभावित होता है, पूरा शरीर जाग जाता है और बुखार और अनिद्रा से पीड़ित हो जाता है। उन्होंने आगे कहा कि इस्लामी उम्माह की एकता और भाईचारा वह महान शक्ति है जिससे इस्लाम के दुश्मन हमेशा डरते हैं और इस शक्ति को कमजोर करने की साजिश करते हैं। मानो इस्लामी भाईचारे का तकाजा यह है कि एक मुसलमान दूसरे मुसलमान भाई के दुख, दर्द और खुशी में बराबर का हिस्सा हो, चाहे वह पूरब का मुसलमान हो या पश्चिम का, इस्लामी भाईचारे का तकाजा यह है कि एक मुसलमान दूसरे मुसलमान भाई का हितैषी हो और अपने लिए वह भलाई करे जो वह चाहता है। जो अपने भाई से प्रेम करता है, वह अपने लिए प्रेम करे, और जो अपने लिए प्रेम करता है, वह अपने भाई से प्रेम करे। पैगंबर मुहम्मद (स) ने फ़रमाया: "तुममें से कोई भी तब तक ईमान नहीं रखता जब तक वह अपने भाई के लिए वही प्रेम न करे जो वह अपने लिए प्रेम करता है।"

जाबिर अल-जुफी के हवाले से, उन्होंने कहा: मैंने इसे अबी जाफ़र (अ) के हाथों में सौंप दिया। हे प्रभु, आपने मुझे दुःखी कर दिया, बिना किसी दुर्भाग्य के मुझ पर पड़ने या मुझ पर कोई आदेश प्रकट होने के, जब तक कि मेरे लोग मेरे चेहरे पर यह न जान लें। सादिक़ ने कहा, "हाँ, ऐ जाबिर! निस्संदेह, अल्लाह तआला ने ईमान वालों को जिन्न की धूल से पैदा किया और उनमें अपनी रूह की साँस पैदा की।" ईमान वाला भी ऐसा ही है। ईमान वाला अपने माँ-बाप का भाई होता है। इसलिए जब उन रूहों में से कोई रूह किसी मुल्क में तकलीफ़ में पड़ती है, तो यह एक दुःख है। मुझे इस पर दुःख हुआ क्योंकि यह उसी से है। जाबिर अल-जाफ़ी कहते हैं कि एक दिन इमाम मुहम्मद अल-बाकिर (अ) के सामने मेरा दिल टूट गया। मैंने हज़रत से कहा कि मैं आपके लिए क़ुर्बान हूँ। कभी-कभी, बिना किसी विपत्ति या दुर्घटना के, मैं इतना दुखी हो जाता हूँ कि मेरे परिवार और दोस्त मुझे पहचान लेते हैं। हज़रत ने कहा: ऐ जाबिर, अल्लाह ने ईमान वालों को जन्नत की धूल से पैदा किया है और अपनी शक्ति से उनके बीच एक हवा बहाई है। चूँकि एक मोमिन अपने माता-पिता के रूप में मोमिन का भाई होता है, इसलिए जब यह हवा किसी गम भरे शहर में चलती है, तो लोग इससे दुखी होते हैं।

मौलाना नक़ी महदी ज़ैदी ने आगे कहा कि हज़रत अली (अ) ने कहा: "ऐ मेरे भाई, तुम्हारे कई भाई हैं जिन्हें तुम्हारी माँ ने जन्म नहीं दिया।" इमाम मुहम्मद बाकिर (अ) ने कहा: "मोमिन, मोमिन का भाई है ।"

तारागढ़ के इमाम जुमा ने कहा कि अगर क़तर पर हमले के बाद भी मुस्लिम देश एकजुट नहीं हुए तो इससे इसराइल को और मज़बूती मिलेगी और पता नहीं कब दूसरे इस्लामी देश भी इसके निशाने पर आ जाएँगे। इस समय सिर्फ़ बयानबाज़ी से कुछ नहीं होगा, बल्कि मुस्लिम देशों को इसराइल से राजनीतिक और आर्थिक रिश्ते तोड़ लेने चाहिए।

आयतुल्लाहिल उज़्मा जाफ़र सुब्हानी ने कहा कि आधी सदी से भी ज़्यादा समय से यह निष्कर्ष निकाला जा रहा है कि मदरसे की पाठ्यपुस्तकें समय की आवश्यकताओं के अनुरूप होनी चाहिए।

आयतुल्लाहिल उज़्मा जाफ़र सुब्हानी ने कहा कि आधी सदी से भी ज़्यादा समय से यह निष्कर्ष निकाला जा रहा है कि मदरसे की पाठ्यपुस्तकें समय की आवश्यकताओं के अनुरूप होनी चाहिए। उन्होंने कहा कि दुनिया भर से आने वाले कई छात्र थोड़े समय के लिए पढ़ाई करते हैं और बाद में शैक्षणिक और सांस्कृतिक सेवाएँ प्रदान करते हैं, ऐसे में उनसे न्यायशास्त्र के सभी जटिल विषयों को समझने की उम्मीद नहीं की जा सकती। इसलिए, पाठ्यक्रम में ऐसी पुस्तकों को शामिल करना ज़रूरी है जो व्यापक होने के साथ-साथ सरल और प्रवाहपूर्ण भाषा में लिखी गई हों।

उन्होंने बताया कि इस उद्देश्य से "अल मूजज़" और "अल-वसीत" नामक दो पुस्तकें संकलित की गई हैं ताकि छात्र इनका आसानी से लाभ उठा सकें। आयतुल्लाह सुब्हानी ने आशा व्यक्त की कि अंतर्राष्ट्रीय छात्रों को भी इन पुस्तकों से सीधे लाभ उठाने का अवसर मिले।

इस अवसर पर, जामेअतुल मुस्तफा अल-अलामिया के प्रमुख, हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन अली अब्बासी ने छात्रों की संख्या, प्रवेश प्रक्रिया और दुनिया भर में शाखाओं के बारे में जानकारी दी। उन्होंने कहा कि आयतुल्लाह सुब्हानी  की लगभग 30 पुस्तकों का विभिन्न भाषाओं में अनुवाद किया गया है और अनुवादित विद्वानों की कृतियों में उनका स्थान सबसे प्रमुख है।

हुज्जतुल इस्लाम अब्बासी ने इस बात पर ज़ोर दिया कि आयतुल्लाह सुब्हानी की कृतियों को पाठ्यक्रम में यथासंभव शामिल किया जाना चाहिए ताकि छात्र इन विद्वानों के संसाधनों तक आसानी से पहुँच सकें और उनसे बेहतर तरीके से लाभ उठा सकें।

नजफ़ अशरफ़ के इमाम जुमा हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन सय्यद सद्रुद्दीन कबांची ने अपने शुक्रवार के ख़ुत्बे में कहा कि नए शैक्षणिक वर्ष की शुरुआत में बाथ पार्टी के अपराधों को पाठ्यक्रम में शामिल किया गया है, जो सही दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम है ताकि नई पीढ़ी जान सके कि पिछले दमनकारी शासन के दौरान लोगों ने कितनी पीड़ा सहन की थी।

नजफ़ अशरफ़ के इमाम जुमा हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन सय्यद सद्रुद्दीन कबांची ने अपने शुक्रवार के ख़ुत्बे में कहा कि नए शैक्षणिक वर्ष की शुरुआत में बाथ पार्टी के अपराधों को पाठ्यक्रम में शामिल किया गया है, जो सही दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम है ताकि नई पीढ़ी जान सके कि पिछले दमनकारी शासन के दौरान लोगों ने कितनी पीड़ा सहन की। उन्होंने शिक्षा मंत्रालय का आभार व्यक्त किया और कहा कि शिक्षकों की ज़िम्मेदारी है कि वे छात्रों को इन अत्याचारों के बारे में प्रामाणिक तरीके से समझाएँ और धार्मिक एवं नैतिक शिक्षा पर भी विशेष ध्यान दें।

उन्होंने इज़राइली हमले के बाद दोहा में आयोजित अरब और इस्लामी शिखर सम्मेलन की आलोचना करते हुए कहा कि केवल निंदा ही पर्याप्त नहीं है, बल्कि इज़राइली उत्पादों का बहिष्कार, व्यापार संबंधों को तोड़ना और पर्यटन पर प्रतिबंध जैसे व्यावहारिक उपाय किए जाने चाहिए।

नजफ़ अशरफ़ में जुमे की नमाज़ के इमाम ने बगदाद में शेख अब्दुल सत्तार अल-क़रघुली की हत्या पर खेद व्यक्त किया और कहा कि हत्यारा "मदख़लिया" नामक एक चरमपंथी समूह से जुड़ा था। उन्होंने इराकी सरकार से हत्यारों को न्याय के कटघरे में लाने और ऐसे समूहों को गैरकानूनी घोषित करने का आह्वान किया।

चुनावों के विषय पर, सय्यद क़बांची ने कहा कि इराक में चुनावी माहौल गर्म हो रहा है और कभी-कभी यह राजनीतिक प्रक्रिया सांप्रदायिकता का रूप ले लेती है। उन्होंने ज़ोर देकर कहा कि सुधारों और देश के भविष्य की रक्षा के लिए चुनावों में पूर्ण भागीदारी आवश्यक है।

उपदेश के दूसरे भाग में, उन्होंने पैग़म्बर मुहम्मद (स) की हदीस का उल्लेख किया: "अपना हिसाब खुद करो, इससे पहले कि तुम्हारा हिसाब लिया जाए।" उन्होंने कहा कि प्रत्येक आस्तिक को दिन में कई बार अपना मूल्यांकन करना चाहिए, अपने अच्छे कर्मों को बढ़ाना चाहिए, और अपने बुरे कर्मों का पश्चाताप करना चाहिए और फिर से उन कर्मों की ओर नहीं लौटना चाहिए। यही वह मार्ग है जो मानव पूर्णता और आध्यात्मिक उत्थान की ओर ले जाता है।

हुज्जतुल इस्लाम वाल मुस्लेमिन मुर्तज़ा मुतिई ने कहा: बड़ी संख्या में लोगों की उपस्थिति वाले समारोहों में, विद्वानों और प्रचारकों की ज़िम्मेदारी है कि वे समाज की ज़रूरतों के अनुसार धार्मिक और ज्ञानवर्धक सामग्री प्रदान करें, क्योंकि इन समारोहों का मुख्य उद्देश्य इस्लामी ज्ञान का प्रचार और मुखातब पर उसका प्रभाव है।

ईरान के सेमनान प्रांत में सर्वोच्च नेता के प्रतिनिधि, हुज्जतुल इस्लाम वाल मुस्लेमीन मुतिई ने इस्लामिक प्रचार संगठन के सांस्कृतिक और प्रांतीय मामलों के प्रमुख के साथ एक बैठक में कहा: सौभाग्य से, हम देख रहे हैं कि इस्लामी प्रचार ने पिछले समय की तुलना में काफ़ी प्रगति की है।

उन्होंने कहा: इस्लामिक प्रचार संगठन को अन्य सांस्कृतिक संस्थाओं के साथ और अधिक समन्वय स्थापित करना चाहिए क्योंकि यह समन्वय राष्ट्रीय और धार्मिक कार्यक्रमों के आयोजन के लिए बहुत प्रभावी है।

सेमनान प्रांत में सर्वोच्च नेता के प्रतिनिधि ने दुश्मन की रोज़मर्रा की साज़िशों की ओर इशारा करते हुए कहा: सौभाग्य से, हाल के वर्षों में सांस्कृतिक और मिशनरी संस्थाओं की गतिविधियों और उपलब्धियों में वृद्धि हुई है, और आशा है कि यह मार्ग और भी मज़बूती और गुणवत्ता के साथ आगे बढ़ता रहेगा।

उन्होंने आगे कहा: हमें इस्लामी ज्ञान को बढ़ावा देने के लिए विभिन्न साधनों और तकनीकों का भी उपयोग करना चाहिए क्योंकि केवल श्रोताओं से संपर्क स्थापित करना ही पर्याप्त नहीं है, बल्कि धार्मिक ज्ञान का प्रभावी हस्तांतरण भी बहुत महत्वपूर्ण है।

आयतुल्लाहिल उज़्मा सय्यद अली हुसैनी सिस्तानी ने बिल्ली के बालों और नमाज़ की वैधता पर उनके प्रभाव के बारे में पूछे गए सवाल का जवाब दिया है।

इस्लामी फ़िक़्ह में एक महत्वपूर्ण मुद्दा "तहारत" और "निजासत" का है, जो सीधे तौर पर इबादत, खासकर नमाज़ की वैधता को प्रभावित करता है। इस संबंध में, एक सामान्य प्रश्न उठता है: बिल्ली के बालों का क्या हुक्म है और क्या यह नमाज़ को प्रभावित करता है? चूँकि आधुनिक जीवन में घरों में बिल्लियाँ पालना आम बात है और उनके बाल झड़ने की संभावना बनी रहती है, इसलिए यह प्रश्न कई अनुयायियों के लिए महत्वपूर्ण है। नीचे आयतुल्लाहिल उज़्मा सय्यद अली हुसैनी सिस्तानी (द ज) के कार्यालय द्वारा एक सलाव का स्पष्ट जवाब दिया गया है।

सवाल: क्या बिल्ली के बाल नजिस हैं और क्या यह नमाज़ को बातिल कर देते हैं?

जवाब: बिल्ली के बाल नजिस नहीं होते, और अगर शरीर या कपड़ों पर एक या दो बाल पाए जाते हैं, तो वे नमाज़ को बातिल नहीं करते।

रणनीतिक अध्ययन एवं इस्लामी शिक्षा संस्थान के प्रमुख ने पवित्र क़ुरान में "तज़्कीये" के अद्वितीय महत्व पर ज़ोर देते हुए कहा: अल्लाह की आयतों में "तज़्कीया" जितना ज़ोर किसी और विषय पर नहीं दिया गया है, और यह अल्लाह के नबियों की सबसे बड़ी ज़िम्मेदारी है।

हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन दोआई ने हौज़ा पुस्तकों एवं इस्लामी शिक्षा की 10वीं विशिष्ट प्रदर्शनी में "तज़्किया" विषय पर बोलते हुए कहा: अगर हम पवित्र क़ुरान पर गौर करें, तो "तज़्किया" जितना ज़ोर किसी और विषय पर नहीं दिया गया है, यहाँ तक कि अल्लाह तआला ने इसके महत्व को स्पष्ट करने के लिए एक ही स्थान पर ग्यारह बार इसका ज़िक्र किया है।

नबियों की सबसे बड़ी ज़िम्मेदारी

उन्होंने कहा कि अल्लाह के नबियों की सबसे बड़ी ज़िम्मेदारी इंसानों की "तज़्किया" और पवित्रता है। आयतों का पाठ तो बस एक बहाना है, असली मकसद इंसान की तालीम और सभ्यता है। पैगम्बर मुहम्मद (स) का मुख्य मिशन इंसान के दिल और रूह को अशुद्धियों से शुद्ध करना था ताकि वह "अल्लाह से मिलने" के लायक बन सके।

आत्म-सुधार आस्था के सुधार से शुरू होता है

रणनीतिक अध्ययन और इस्लामी शिक्षा संस्थान के प्रमुख ने आगे कहा: शुद्धि का पहला कदम आस्थाओं का सुधार है। इसीलिए पैगम्बर मुहम्मद (स) ने अपने आह्वान की शुरुआत "एकेश्वरवाद के वचन" से की ताकि समाज की बौद्धिक नींव सही हो। जब तक इंसान "मूल" और "गंतव्य" को सही ढंग से नहीं पहचानता, वह ईश्वर की निकटता के मार्ग पर नहीं चल सकता। दूसरा कदम इंसान के लिए अपनी जीवनशैली बदलना है; यानी बहुदेववादी जीवनशैली को त्यागकर एकेश्वरवादी जीवनशैली अपनाना। यही वह मिशन था जो मक्का में इल्हाम से शुरू हुआ और मदीना में इस्लामी सरकार की स्थापना तक पहुँचा।

मस्जिद; पैगम्बरी सभ्यता का केंद्र

उन्होंने कहा कि मदीना पहुँचने के बाद पैगम्बर मुहम्मद (स) का पहला काम एक मस्जिद की नींव रखना था। मस्जिद न केवल इबादतगाह थी, बल्कि युवाओं के लिए शिक्षा, राजनीति, न्याय, प्रशिक्षण और यहाँ तक कि विशुद्ध मनोरंजन का केंद्र भी थी। लेकिन आज मस्जिद की सभ्य भूमिका कमज़ोर हो गई है, इसलिए ज़रूरी है कि हम पैगम्बरी जीवन को पुनर्जीवित करें और मस्जिदों को इस्लामी और सामाजिक प्रशिक्षण के केंद्रों में बदलें।

पथभ्रष्ट विचारधाराओं की आलोचना और सच्चे रहस्यवाद की मान्यता

उन्होंने आगे कहा: इतिहास में, विभिन्न पथभ्रष्ट विचारधाराओं और सूफ़ी संप्रदायों ने आचरण के मार्ग को भ्रष्ट किया है। यूनानी दर्शन से प्रभावित कुछ मुस्लिम नैतिक विचारधाराएँ केवल अरस्तू के "मध्य मार्ग" से ही संतुष्ट थीं। हालाँकि असली मार्ग वही है जो अहले-बैत (अ) और शिया फ़िक़्ह के मत में विद्यमान है। नजफ़ न्यायशास्त्रीय रहस्यवाद, जो सय्यद अली शुश्तरी, मुल्ला हुसैन क़ोली हमदानी, आयतुल्लाह काज़ी, अल्लामा तबातबाई, आयतुल्लाह बहजात और अल्लामा मिस्बाह जैसी महान हस्तियों से प्रसारित हुआ है, सबसे शुद्ध और विश्वसनीय पद्धति है।

नजफ़ विचारधारा की वैज्ञानिक विरासत और शैक्षिक ग्रंथों को प्रस्तुत करने की आवश्यकता

उन्होंने कहा कि पहले, आयतुल्लाह मलिकी तबरीज़ी का ग्रंथ "लिका अल्लाह" इस विचारधारा की प्रमुख शैक्षिक पुस्तक थी, लेकिन हाल के वर्षों में, हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लेमीन मुहम्मद हसन वकीली की पुस्तक "सुलुक तौहीदी; ईश्वर की यात्रा के लिए एक व्यावहारिक मार्गदर्शिका" एक व्यापक और समझने योग्य ग्रंथ के रूप में उभरी है, जिसका उपयोग शिक्षण और प्रशिक्षण के लिए किया जा रहा है।

निष्कर्ष

उन्होंने निष्कर्ष निकाला: आज के युग में सबसे सफल और विश्वसनीय शैक्षिक और प्रशिक्षण मॉडल "नजफ़ न्यायशास्त्रीय रहस्यवाद" है। इसलिए, मदरसे के लिए यह आवश्यक है कि वह छात्रों को इस मार्ग की ओर निर्देशित करे ताकि व्यक्तिगत और सामूहिक शुद्धि इस्लामी सभ्यता के निर्माण का साधन बन सके।

हिज़्बुल्लाह लेबनान के महासचिव ने कहा: प्रतिरोध के शहीदों और उनके साथ शहीद हुए नागरिकों ने कुद्स और अपनी मातृभूमि की मुक्ति के लिए अपने प्राणों की आहुति दी।

हिज़्बुल्लाह लेबनान के महासचिव होजातोलेस्लाम शेख़ नईम क़ासिम ने महान जिहादी कमांडर, हज इब्राहिम अकील (जिन्हें हज अब्दुल कादिर के नाम से जाना जाता है) और "रिडवान ब्रिगेड" के कमांडरों और नागरिक शहीदों की पहली वर्षगांठ समारोह में एक भाषण के दौरान कहा: ये शहीद कुद्स के मार्ग की मुक्ति के शहीद, मातृभूमि की मुक्ति के मार्ग के शहीद और सम्मान और गरिमा के शहीद हैं।

उन्होंने कहा: 20 सितंबर, 2024 को ज़ायोनी दुश्मन ने दहिया में एक सभा में कमांडरों को निशाना बनाया, और रादवान ब्रिगेड के अठारह कमांडरों के साथ-साथ लगभग पचास नागरिक पुरुष, महिलाएँ और बच्चे शहीद हो गए; जिनमें से चार अभी भी लापता हैं।

लेबनान में हिज़्बुल्लाह के महासचिव ने कहा: ये सभी शहीद हज अब्देल कादर के साथ सत्य, प्रतिरोध और मातृभूमि की मुक्ति के शिखर पर पहुँचे।

क़तर की राजधानी दोहा पर हाल ही में हुए इज़राइली हवाई हमले का ज़िक्र करते हुए उन्होंने कहा: इज़राइल ने क़तर पर बमबारी की, जबकि वहाँ सबसे बड़ा अमेरिकी अड्डा है। यह सच है कि इज़राइल ने क़तर में हमास नेतृत्व को निशाना बनाया, लेकिन वास्तव में इसने क्षेत्र के सभी देशों को यह संदेश दिया है कि उसके दंश से कोई भी सुरक्षित नहीं है।

क्षेत्र की स्थिति का उल्लेख करते हुए, हुज्जतुल इस्लाम शेख़ नईम क़ासिम ने कहा: पूरा क्षेत्र वर्तमान में एक असाधारण और खतरनाक राजनीतिक मोड़ पर है क्योंकि इज़राइल, जिसे बीसवीं सदी की शुरुआत में इस क्षेत्र पर थोपा गया था और जिसे शुरू में ब्रिटिश औपनिवेशिक समर्थन प्राप्त हुआ और बाद में अमेरिकी समर्थन प्राप्त हुआ, ने हमारे क्षेत्र में अपनी जड़ें गहराई से जमा ली हैं।

उन्होंने आगे कहा: यह हड़पने वाली संस्था एक विस्तारवादी संस्था है जो पश्चिम के एक हिस्से, अमेरिका के एक उपकरण और क्षेत्र के लिए एक भयावह और विस्तारवादी ढाँचे के रूप में कार्य करती है, जो राष्ट्रों की संप्रभुता की प्राप्ति में बाधा डालती है।

हुज्जतुल इस्लाम शेख़ नईम क़ासिम ने कहा: इज़राइल, पूर्ण अमेरिकी समर्थन के साथ, क्रूरता और बर्बरता के चरम पर पहुँच गया है और मानवीय, कानूनी और अंतर्राष्ट्रीय सिद्धांतों का घोर उल्लंघन कर रहा है।

सऊदी अरब को संबोधित करते हुए, शेख़ नईम क़ासिम ने कहा: मैं सऊदी अरब को प्रतिरोध के साथ संबंधों में एक नया अध्याय शुरू करने के लिए आमंत्रित करता हूँ, एक ऐसा संवाद जो समस्याओं का समाधान करे, चिंताओं का समाधान करे और हितों की गारंटी दे।

उन्होंने कहा: "मैं ऐसी बातचीत का आह्वान करता हूँ जो इस तथ्य पर आधारित हो कि इज़राइल दुश्मन है, प्रतिरोध नहीं। और जो अतीत के मतभेदों को भी दरकिनार कर दे।"