मसलों को तय करने और शक दूर करने का एक तरीका गाइडेंस लेना और हज़रत महदी (अलैहिस्सलाम) के भरोसेमंद लोगों को लिखे गए साइन और मैन्युस्क्रिप्ट से फ़ायदा उठाना है।

महदीवाद पर चर्चाओं का कलेक्शन, जिसका टाइटल "आदर्श समाज की ओर" है, आप सभी के लिए पेश है, जिसका मकसद इस समय के इमाम से जुड़ी शिक्षाओं और ज्ञान को फैलाना है।

इमाम महदी (अलैहिस्सलाम) तौक़ीआत

इसमें कोई शक नहीं कि धरती कभी भी अल्लाह की हुज्जत से खाली नहीं होगी, और लोगों में हमेशा कोई ऐसा इंसान होगा जो हुज्जत पूरी करेगा और अल्लाह के आदेशों और अहकाम को समझाएगा। इमाम महदी (अ) की ग़ैबत काल के दौरान, भले ही लोगों और समुदायों के बीच उनकी कोई जानी-पहचानी मौजूदगी न हो, लेकिन उनकी दुआएँ और अच्छे काम लोगों तक पहुँचते रहेंगे।

मसलों को तय करने और शक दूर करने का एक तरीका है गाइडेंस का इस्तेमाल करना और उन पत्रो और मैन्युस्क्रिप्ट्स से फ़ायदा उठाना जो उन्होंने भरोसेमंद लोगों को लिखे थे।

तौक़ीअ क्या है?

तौक़ीअ का मतलब है एनोटेशन, और टर्मिनोलॉजी में इसका मतलब खलीफाओं और राजाओं के उन आदेशों और चिट्ठियों से है जो उन्होंने अलग-अलग लोगों को लिखे थे, लेकिन शिया विद्वानों की किताबों में इसका मतलब उन चिट्ठियों और आदेशों से है जो इमाम महदी (अलैहिस्सलाम) ने अपने शियो को गुप्तकाल के दौरान भेजे थे, और यही हमारा तौक़ीअ से मतलब हैं।

तौक़ीअ के प्रकार

इमाम महदी (अलैहिस्सलाम) की तौक़ीअ को दो कैटेगरी में बांटा जा सकता है:

अ) ग़ैबत ए सुग़रा की तौक़ीआत

ग़ैबत ए सुग़रा के सीमित समय के दौरान, इमाम के चार प्रतिनिधि (उसमान बिन सईद, मुहम्मद बिन उस्थन, हुसैन बिन रूह, और अली बिन मुहम्मद समरी) के माध्यम से सवालों और शक के जवाब में तौक़ीअ जारी करते थे। ऐसी तौक़ीअ का मुख्य मक़सद शियो के लिए ज़िम्मेदारियां तय करना था, और इमाम उन्हें कन्फ्यूजन से बचाने की कोशिश करते थे।

ब) ग़ैबत ए कुबरा की तौक़ीआत
ग़ैबत ए कुबरा के दौरान, इसमें कोई शक नहीं है कि शियो का इमाम के साथ एक इनडायरेक्ट कनेक्शन है, और इस कनेक्शन का एक तरीका इमाम द्वारा एलीट और जाने-माने शिया लोगों को नेक तौक़ीअ जारी करना है। गैबत ए क़ुबरा मे इमाम द्वारा लिखे गए पत्रो (तौक़ाआत) में दो ज़रूरी बातें हैं:

- ऐसी तौक़ीअ (पत्र) को ज़रूरत के समय के अलावा ज़ाहिर नहीं किया जा सकता था, और हर कोई ऐसे पत्रो का कंटेंट नहीं पढ़ सकता था।

- शक का जवाब देना, शख्सियत की जरह और तादील करना और मौजूदा मुद्दों का एनालिसिस करना आदि ऐसे तौक़ीअ के मुख्य टॉपिक हैं।

क्या इमाम महदी (अलैहिस्सलाम) की तौक़ीअ उनकी अपनी हैंडराइटिंग में लिखे थे?

जवाब यह है कि न तो सभी तौक़ीआत (पत्रो) को इमाम (अलैहिस्सलाम) की हैंडराइटिंग माना जा सकता है, और न ही इस बात से इनकार किया जा सकता है कि उनमें से कुछ इमाम (अलेहिस्सलाम) की हैंडराइटिंग में थे। कुछ का मानना ​​है कि उन तौक़ीआत (पत्रो) को लिखने वाले खुद इमाम थे, और उनकी हैंडराइटिंग भी उस समय के खास साथियों और जानकारों के बीच मशहूर थी, और वे इसे अच्छी तरह जानते थे। इस दावे के सबूत मौजूद हैं:

उदाहरण के लिए, इस्हाक बिन याकूब कहते हैं: سألت محمد بن عثمان العمری أن یوصل لی کتاب قد سألت فیه عن مسائل أشکلت علی فوقع التوقیع بخط مولانا صاحب الدار साअलतो मुहम्मद बिन उस्मान अल अमरि अय यूसेला ली किताबुन क़द सअलतो फ़ीहे अन मसाइेला अशकलतो अला फ़वक़अत तौक़ीअ बेखत्ते मौलाना साहेबद दार “मुझे कुछ दिक्कतें हुईं और मैंने एक चिट्ठी लिखकर मुहम्मद इब्न उसमान के ज़रिए इमाम महदी (अ.स.) को भेजी, और जवाब खुद इमाम की हैंडराइटिंग में था।” (बिहार उल अनवार, भाग 51, पेज 349)

दूसरी तरफ, दूसरे सबूतों के अनुसार, तौक़ीअ इमाम (अलैहिस्सलाम) की हैंडराइटिंग में नहीं थे।

उदाहरण के लिए, अबू नस्र हैबातुल्लाह कहते हैं: وکانت توقیعات صاحب الامر علیه‌السلام تخرج علی یدی عثمان بن سعید وابنه أبی جعفر محمد بن عثمان إلی شیعته ... بالخط الذی کان یخرج فی حیاة الحسن علیه‌السلام वकानत तौक़ीआत साहेबल अम्र अलैहिस्सलामो तखरोजो अला यदी उस्मान बिन सईद व इब्नोहू अबि जाफ़र मुहम्मद बिन उस्मान ऐला शीअतेहि ... बिल खत्तिल लज़ी काना यखरोजो फ़ी हयातिल हसन अलैहिस्सलाम “साहेब अस्र (अलैहिस्सलाम) की तौक़ीअ (पत्र) शियो को उस्मान बिन सईद और मुहम्मद बिन उथमान के माध्यम से उसी हैंडराइटिंग में जारी किए थे जो इमाम हसन अस्करी (अलैहिस्सलाम) के समय में जारी की गई थी।” (बिहार उल अनवार, भाग 51, पेज 346)

तौक़ीआत का कंटेंट

तौक़ीअ में हज़रत महदी (अलैहिस्सलाम) के शब्दों और बयानों के कई पहलू और खासियतें हैं, जिनका हम ज़िक्र करेंगे:

ग़ैबत ए कुबरा की ख़बर और ज़ोहूर के संकेत

उन्होंने तौक़ीअ (पत्र) में अली बिन मुहम्मद समरी से यह कहा:

فَقَدْ وَقَعَتِ الْغَیْبَةُ الثَّانِیَةُ فَلَا ظُهُورَ إِلَّا بَعْدَ إِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ ذَلِکَ بَعْدَ طُولِ الْأَمَدِ وَ قَسْوَةِ الْقُلُوبِ وَ امْتِلَاءِ الْأَرْضِ جَوْراً फ़क़द वक़अतिल ग़ैबतुस सानीयतो फ़ला ज़ोहूरा इल्ला बादा इज़्निल्लाहे अज़्ज़ा व जल्ला व ज़ालेका बादा तूलिल अमदे व क़स्वतिल क़ोलूबे वमतेला इल अर्ज़े जौरन 

यह सच है कि ग़ैबत ए कुबरा शुरू हो गई है और इसके दोबारा दिखने की कोई खबर नहीं है, सिवाय अल्लाह तआला की  इजाज़त के और लंबे साल बीतने और लोगों के दिलों के बेरहम होने और धरती के ज़ुल्म से भर जाने के बाद। (कमालुद्दीन, भाग 2, पेज 516) 

शियाो के हालात के बारे में पूरी जानकारी

इमाम (अलैहिस्सलाम) ने शेख मुफ़ीद से फ़रमाया:

فَإِنَّا یُحِیطُ عِلْمُنَا بِأَنْبَائِکُمْ وَ لاَ یَعْزُبُ عَنَّا شَیْءٌ مِنْ أَخْبَارِکُمْ وَ مَعْرِفَتُنَا بِالزَّلَلِ اَلَّذِی أَصَابَکُمْ مُذْ جَنَحَ کَثِیرٌ مِنْکُمْ إِلَی مَا کَانَ اَلسَّلَفُ اَلصَّالِحُ ... إِنَّا غَیْرُ مُهْمِلِینَ لِمُرَاعَاتِکُمْ وَ لاَ نَاسِینَ لِذِکْرِکُمْ وَ لَوْ لاَ ذَلِکَ لَنَزَلَ بِکُمُ اَللَّأْوَاءُ وَ اِصْطَلَمَکُمُ اَلْأَعْدَاءُ فَاتَّقُوا اَللَّهَ جَلَّ جَلاَلُهُ फ़इन्ना योहीतो इल्मोना बेअम्बाएकुम वला यअज़ोबो अन्ना शैउन मिन अख़बारेकुम व मारेफ़तोना बिज़्ज़ललिल लज़ी असाबकुम मुज़ जनहा कसीरुम मिन्कुम ऐला मा कानस्सलफ़ुस सालेहो... इन्ना ग़ैरा मोहमेलीना ले मुराआतेकुम वला नासीना लेज़िकरेकुम वलो ला ज़ालेका लनज़ाला बेकोमुल लावाओ व इस्तलमकमुल आदाओ फ़त्तक़ुल्लाहा जल्ला जलालोह

"हम तुम्हारी जिंदगी से पूरी तरह अवगत है, और तुम्हारे दुश्मनों से तुम्हें मिलने वाली खबरों और नुकसान के बारे में भी हमे पता है  जैसा कि पुराने नेक लोगों के साथ हुआ था; हम तुम्हारा ख्याल रखने में कोताही नहीं करते और हम तुम्हें नहीं भूलते। अगर ऐसा  होता, तो तुम पर मुसीबतें आ जातीं और तुम्हारे दुश्मन तुम्हें उखाड़ फेंकते, इसलिए अल्लाह तआला से डरना अपना शैवा बना लो। (बिहार उल अनवार, भाग 53, पेज 174)

हज़रत से इरतेबात का दावा करने वालों का इनकार

अली बिन मुहम्मद समरी को लिखे एक पत्र में इमाम ने उन लोगों के बारे में बताया है जो इमाम से मिलने और उन्हें रिप्रेजेंट करने का दावा करते हैं, और वे कहते हैं:

وَ سَیَأْتِی شِیعَتِی مَنْ یَدَّعِی اَلْمُشَاهَدَةَ أَلاَ فَمَنِ اِدَّعَی اَلْمُشَاهَدَةَ قَبْلَ خُرُوجِ اَلسُّفْیَانِیِّ وَ اَلصَّیْحَةِ فَهُوَ کَاذِبٌ مُفْتَرٍ व सयाती शीअति मय यद्दइल मुशाहदता अला फ़मन इद्दअल मुशाहदता क़ब्ला ख़ोरूजिस सुफ़्यानिय्ये वस्सयहते फ़होवा काज़ेबुन मुफ़तरिन 

और जल्द ही मेरे कुछ शिया लोग मुझे देखने का दावा करेंगे। ध्यान रहे कि जो कोई भी यह दावा करता है कि उसने मुझे सूफ़यानी और आसमानी आवाज़ के आने से पहले देखा है, वह झूठा और बदनाम करने वाला है। (कमालुद्दीन, भाग 2, पेज 516)

आइम्मा (अलैहेमुस्सलाम) के बारे में शक और शंका दूर करना

शियो के एक ग्रुप को लगा कि इमाम हसन अस्करी (अलैहिस्सलाम) का कोई वारिस नहीं है, इसके जवाब में आप (अलैहिस्सलाम) ने एक तौक़ीअ जारी की और फ़रमाया:

أنه أنهی إلی ارتیاب جماعة منکم فی الدین، وما دخلهم من الشک والحیرة فی ولاة أمرهم، فغمنا ذلک لکم لا لنا، وساءنا فیکم لا فینا، لأن الله معنا अन्नहू अन्हा एला इरतियाबे जमाअतुन मिनकुम फ़िद दीन, वमा दख़लोहुम मिनश शक्के वल हैरते फ़ी वुलाते अम्रेहिम, फ़ग़मना ज़ालेका लकुम ला लना, व साअना फ़ीकुम ला फ़ीना, लेअन्नल्लाहा माअना

” मुझे बताया गया है कि तुममें से एक ग्रुप धर्म, मामलों के रखवाले और तुम्हारे समय के इमाम के बारे में शक और उलझन से परेशान है। हमें इससे दुख हुआ है, लेकिन अपने लिए नहीं, बल्कि आपके लिए, और हमें दुख हुआ है, बेशक आपके लिए, अपने लिए नहीं, क्योंकि अल्लाह तआला हमारे साथ है।  (एहतेजाज, तबरसी, भाग 2, पेज 278)

विशेष शियो की पुष्ठि और परिचय

शेख मुफ़ीद को एक तौक़ीअ में, इमाम उनका परिचय इस तरह कराते हैं:

لِلْأَخِ اَلسَّدِیدِ وَ اَلْوَلِیِّ اَلرَّشِیدِ اَلشَّیْخِ اَلْمُفِیدِ ... سَلاَمٌ عَلَیْکَ أَیُّهَا اَلْوَلِیُّ اَلْمُخْلِصُ فِی اَلدِّینِ اَلْمَخْصُوصُ فِینَا بِالْیَقِینِ लिलअखिस सदीदे व अल वलियिर रशीदिश शैखिल मुफ़ीदे ... सलामुन अलैका अय्योहल वलियुल मुख़लेसो फ़िद्दीनिल मख़सूसो फ़ीना बिल यक़ीने 

एक भाई और एक हिम्मत वाले दोस्त, शेख मुफ़ीद को... आप पर सलाम हो, धर्म में एक सच्चे दोस्त, जो हमारे ईमान में ज्ञान और पक्के तौर पर खास है। (एहतेजाज, भाग 2, पेज 495)

दुआ सिखाना और तवस्सुल का तरीक़ा

यह बताया गया है कि अब्दुल्लाह बिन जाफ़र अल-हुमैरी ने इमाम से ध्यान देने और तवस्सुल करने के तरीके के बारे में पूछा। इमाम ने तौक़ीअ के ज़रिए कहा:

... بعد صلاة اثنتی عشرة رکعة تقرأ قل هو الله أحد فی جمیعها رکعتین رکعتین ثم تصلی علی محمد وآله ، وتقول قول الله جل اسمه: سلام علی آل یاسین ... ... बादा सलाते इस्नता अशरता रकअतन तक़्राओ क़ुल होवल्लाहो अहद फ़ी जमीऐहा रकअतैन रकअतैन सुम्मा तोसल्ली अला मुहम्मद वा आलेहि, व तक़ूलो क़ौलुल्लाहे जल्ला इस्मोहूः सलामुन अला आले यासीन ...

(जब इमाम वक़्त से तवस्सुल कर रहे हों तो ) बारह रकअत (छ नमाज़ दो रकअती) नमाज़ के बाद, सभी में कुल हौवल्लाहो अहद पढ़ें उन्हें, फिर मुहम्मद और उनके परिवार पर दुरूद पढ़ो, और अल्लाह के कलाम को कहो: सलामुन आले यासीन...." (बिहार उल अनवार, भाग 53, पेज 174) (سلامٌ عَلی آلِ یاسینَ، اَلسّلامُ عَلیکَ یا داعِیَ اللهِ وَ رَبّانی آیاتِه، اَلسّلامُ عَلیکَ یا بابَ اللهِ وَ دَیّانَ دینهِ ... सलामुन अला आले यासीन, अस्सलामो अलैका या दाईयल्लाहे व रब्बानीया आयातेह, अस्सलामो अलैका या बाबल्लाहे व दय्याने दीनेह ... यह दुआ ज़ियारते आले यासीन मे आई है)

ज़ोहूर और फ़रज के लिए दुआ की गुज़ारिश

इमाम (अलैहिस्सलाम) ने इसहाक बिन याकूब से एक तौक़ीअ मे फ़रमाया:

إِنِّی لَأَمَانٌ لِأَهْلِ اَلْأَرْضِ کَمَا أَنَّ اَلنُّجُومَ أَمَانٌ لِأَهْلِ اَلسَّمَاءِ فَأَغْلِقُوا بَابَ اَلسُّؤَالِ عَمَّا لاَ یَعْنِیکُمْ وَ لاَ تَتَکَلَّفُوا عِلْمَ مَا قَدْ کُفِیتُمْ وَ أَکْثِرُوا اَلدُّعَاءَ بِتَعْجِیلِ اَلْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِکَ فَرَجُکُمْ इन्नी लअमानुन लेअहलिल अर्ज़े कमा अन्नन नुजूमा अमानुन लेअहलिस समाए फ़अग़लेक़ू बाबस सवाले अम्मा ला याअनीकुम वला तताकल्लफ़ू इल्मा मा क़द कुफ़ीतुम व अक्सेरुद दुआ बेतअजीलिल फ़रज़े फ़इन्ना जालेका फ़रजोकुम 

मैं धरती के लोगों की सुरक्षा हूँ, जैसे तारे आसमान के लोगों की सुरक्षा हैं। उन चीज़ों के बारे में मत पूछो जिनसे तुम्हें कोई फ़ायदा नहीं है, और जो करने के लिए तुमसे नहीं कहा गया है, उसे सीखने का बोझ खुद पर मत डालो, और फ़रज की जल्दी के लिए दुआ अधिक करो, बेशक यही तुम्हारी फ़रज है। (कमालुद्दीन, भाग 2, पेज 483)

विरोधियों और बिद्अत गुज़ारो का इंकार और उनका खंडन करना,

शक और फ़िक़्ही मसाइल का जवाब,

अहले-बैत से प्यार और तक़वा की सिफ़ारिश, आदि इन पत्रो (तौक़ीआत) मे पाई जाने वाली दूसरी बातें हैं।

श्रृंखला जारी है ---

इक़्तेबास : "दर्स नामा महदवियत"  नामक पुस्तक से से मामूली परिवर्तन के साथ लिया गया है, लेखक: खुदामुराद सुलैमियान

ईरान ने सूडान के दक्षिणी कुर्दवान प्रांत के कलोनी क्षेत्र में हाल ही में हुए नागरिकों के भीषण नरसंहार की कड़ी निंदा की है। ईरान के विदेश मंत्रालय के प्रवक्ता इस्माईल बक़ाई ने रविवार, 7 दिसंबर को जारी अपने बयान में कहा कि दर्जनों निहत्थे और निर्दोष लोगों की निर्मम हत्या न केवल मानवीय सिद्धांतों के खिलाफ है, बल्कि यह अंतरराष्ट्रीय समुदाय की निष्क्रियता पर गंभीर प्रश्न भी खड़ा करती है।

ईरान ने सूडान के दक्षिणी कुर्दवान प्रांत के कलोनी क्षेत्र में हाल ही में हुए नागरिकों के भीषण नरसंहार की कड़ी निंदा की है। ईरान के विदेश मंत्रालय के प्रवक्ता इस्माईल बक़ाई ने रविवार, 7 दिसंबर को जारी अपने बयान में कहा कि दर्जनों निहत्थे और निर्दोष लोगों की निर्मम हत्या न केवल मानवीय सिद्धांतों के खिलाफ है, बल्कि यह अंतरराष्ट्रीय समुदाय की निष्क्रियता पर गंभीर प्रश्न भी खड़ा करती है।

उन्होंने कहा कि, सूडान कई महीनों से हिंसा, अस्थिरता और बढ़ते मानवीय संकट का सामना कर रहा है, लेकिन वैश्विक संगठन और प्रभावशाली देश अब तक इस संकट को रोकने के लिए आवश्यक कदम उठाने में विफल रहा हैं। बक़ाई ने सूडान में बार-बार होने वाले नरसंहारों, सामूहिक विस्थापन और भूख, बीमारी तथा सुरक्षा की कमी जैसी चुनौतियों को अंतरराष्ट्रीय समुदाय के लिए एक गम्भीर चेतावनी बताया।

ईरान के प्रवक्ता ने गहरी चिंता व्यक्त करते हुए कहा कि सूडानी नागरिकों की पीड़ा लगातार बढ़ रही है और हर गुजरते दिन के साथ उनकी स्थिति और भी दयनीय होती जा रही है।

उन्होंने जोर दिया कि अंतरराष्ट्रीय समुदाय को एकजुट होकर तुरंत कार्रवाई करनी चाहिए, ताकि प्रभावित लोगों तक मानवीय सहायता पहुँच सके और हिंसा को रोका जा सके। बक़ाई ने विशेष रूप से यह मांग की कि दुनिया के देश सूडान के विस्थापित नागरिकों के लिए बिना देरी मानवीय सहायता भेजें, क्योंकि भोजन, दवा, चिकित्सा सेवाओं और सुरक्षित आश्रय की गंभीर कमी है।

उन्होंने यह भी कहा कि सूडान की वर्तमान स्थिति को बिगाड़ने में बाहरी हस्तक्षेप और विद्रोही समूहों को हथियारों की लगातार आपूर्ति सबसे बड़ा कारक है। उनके अनुसार, जब तक इन हस्तक्षेपों को रोका नहीं जाता, सूडान में स्थायी शांति स्थापित नहीं हो सकती। प्रवक्ता ने अंत में जोर देकर कहा कि अंतरराष्ट्रीय समुदाय को अपने नैतिक दायित्व को समझते हुए सूडान में स्थिरता बहाल करने के लिए ठोस, प्रभावी और तत्काल कदम उठाने चाहिए

लबनानी प्रधानमंत्री नवाफ सलाम ने कहा है कि इजरायल ने लेबनान के खिलाफ एक लंबा अशक्त करने वाला युद्ध शुरू कर दिया है और इस वजह से हम शांति की स्थिति में नहीं हैं।

लेबनानी प्रधानमंत्री नवाफ सलाम ने कहा है कि इजरायल ने लेबनान के खिलाफ एक लंबा अशक्त करने वाला युद्ध शुरू कर दिया है और इस वजह से हम शांति की स्थिति में नहीं हैं।

उन्होंने कहा कि इजरायल युद्धविराम समझौते का पालन नहीं कर रहा है और अभी भी लेबनान के अंदर कुछ क्षेत्रों पर कब्जा किए हुए है।नवाफ सलाम ने कहा कि इजरायल को 10 महीने पहले सभी कब्जे वाले क्षेत्रों से हटना था लेकिन उसने ऐसा नहीं किया।

उन्होंने कहा कि इजरायल प्रतिदिन लेबनान की संप्रभुता का उल्लंघन कर रहा है और दक्षिणी लेबनान में इजरायली सैनिकों की उपस्थिति की कोई आवश्यकता नहीं है।प्रधानमंत्री ने कहा कि इजरायल प्रतिदिन युद्धविराम और लेबनान की संप्रभुता का उल्लंघन करता है।

दूसरी ओर, लेबनान के उप प्रधानमंत्री तारिक मित्रि ने कहा कि यदि दक्षिणी लेबनान में युद्ध छिड़ता है तो इसकी शुरुआत केवल एक पक्ष से होगी और वह इजरायल है।

उन्होंने कहा कि हम इजरायली हमलों की समाप्ति, उसकी वापसी और पूरे लेबनान पर पूर्ण राज्य अधिकार चाहते हैं।उन्होंने कहा कि लेबनान में कोई भी आंतरिक युद्ध नहीं चाहता है और सरकार इससे बचाव के लिए हर साधन का उपयोग करेगी।

उन्होंने कहा कि सीरिया के साथ संबंध आज पचास साल पहले की तुलना में बेहतर हैं और ये संबंध पारस्परिक सम्मान पर आधारित हैं।

बुशहर प्रांत के कमांडर सरदार हमीद खुर्रमदल ने कहा कि लोगों ने महान क्रांतिकारी नेता के मार्गदर्शन में 12-दिवसीय आक्रामक युद्ध में वैश्विक शक्ति समीकरण बदल दिया।

कमांडर सरदार हमीद खुर्रमदल ने बुशहर में पवित्र रक्षा के दौरान के योद्धाओं की उपस्थिति में "दिलदादेगान-ए-यार-ए-खाकरेज" सम्मेलन में बोलते हुए कहा,आज अगर देश में सुरक्षा, शांति और ताकत है, तो यह उन पुरुषों और महिलाओं के डटे रहने का परिणाम है जिन्होंने सबसे कठिन दिनों में क्रांति और इमाम और शहीदों के आदर्शों के साथ खड़े रहे।

उन्होंने कहा,हमारे योद्धाओं ने विश्वास और निष्ठा के साथ युद्ध के मैदान में इतिहास रचा और आने वाली पीढ़ियों को प्रतिरोध का पाठ पढ़ाया।

सरदार खुर्रमदल ने कहा،पवित्र रक्षा सिर्फ एक ऐतिहासिक अवधि नहीं है, बल्कि हम सभी के लिए एक बहुमूल्य खजाना और एक बड़ा स्कूल है। आज हमारा कर्तव्य है कि हम इस संस्कृति को युवा पीढ़ी तक पहुंचाएं ताकि वे जान सकें कि आज की सुरक्षा शहीदों के खून की विरासत है।

उन्होंने कहा,आज हम युद्ध के मैदान में कहानियों  के हैं और किसी को भी इस कर्तव्य के प्रति लापरवाह नहीं होना चाहिए।

उन्होंने कहा,जिहाद और शहादत के दिग्गजों का सम्मान एक राष्ट्रीय कर्तव्य है और हम आशा करते हैं कि सभी संस्थान और निकाय इन आध्यात्मिक पूंजियों के संरक्षण में भूमिका निभाएंगे।

बुशहर प्रांत के इमाम सादिक अलैहिस्सलाम सेना कमांडर ने हाल की क्षेत्रीय घटनाओं का उल्लेख करते हुए कहा, ये लोग थे जिन्होंने अपनी उपस्थिति और साथ के साथ और महान क्रांतिकारी नेता के कुशल नेतृत्व में, संवेदनशील 12-दिवसीय आक्रामक युद्ध में पलटवार करने में सक्षम हुए।

सरदार खुर्रमदल ने कहा,इस्लामी क्रांति लोगों के हाथों बनी है और निस्संदेह इन्हीं लोगों के हाथों अपने लक्ष्य और मंजिल तक पहुंचेगी, जहां भी लोगों ने मैदान संभाला है सफलता मिली है।

जामेअ मुदर्रेसीन हौज़ा इल्मिया क़ुम ने हाल ही में अहले बैत (अ) और खासकर हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स) के दुश्मनों को खुश करने वाले अपमान वाले भाषण के बाद एक कड़ा बयान जारी किया और इन बयानों पर कड़ी प्रतिक्रिया दी और मांग की कि संबंधित संस्थाएं ऐसे लोगों को ज़िम्मेदार ठहराएं।

जामेआ मुदर्रेसीन हौज़ा इल्मिया क़ुम के बयान में कहा गया है कि एक अनजान और कमज़ोर दिमाग वाले इंसान के झूठे और बिना वैज्ञानिक तर्क वाले भाषण ने लोगों के मन में चिंता पैदा कर दी है और ऐसे गुमराह करने वाले भाषण ने लोगों के मन में साफ़ तौर पर चिंता पैदा की है। इस बयान का टेक्स्ट इस तरह है:

बिस्मिल्लाहिर्रहमानिर्राहीम

एक अनजान और कमज़ोर इंसान की अहले बैत (अ) के इतिहास के बारे में झूठी और बिना वैज्ञानिक बातें, जिसने हाल ही में मीडिया में बहस और धमकियाँ पैदा की हैं, यह बोलने वाले की लोगों के मन में कन्फ्यूजन पैदा करने की कोशिश का एक साफ उदाहरण है।

हालांकि विद्वानों और कानून के जानकारों का यह स्वाभाविक कर्तव्य है कि वे इस व्यक्ति और ऐसे दूसरे ग्रुप्स की गलतियों और भटकावों का जवाब दें और उन्हें इल्मी तरीके से समझाएँ, लेकिन ज़िम्मेदार संस्थाओं के लिए ऐसे लोगों को जवाब देना ज़रूरी है।

धर्म और उसके तरीकों को पहचानने के लिए काफी जानकारी, साथ ही धर्म और उसके विज्ञान के कंटेंट में महारत, साथ ही धर्म में रिसर्च के तरीकों और साधनों का इस्तेमाल करना, सच की खोज के लिए एकेडमिक एंट्री की एक बुनियादी ज़रूरत है। इसलिए, ऐतिहासिक चर्चाओं में जानकारी और विशेषज्ञता की कमी वाले लोगों का शामिल होना ज्ञान और सोच के क्षेत्र के साथ बहुत बड़ा अन्याय और धोखा है और सच्चाई और सत्य की छवि को नष्ट करना है।

हज़रत फ़ातिमा ज़हरा (स) की शानदार पर्सनैलिटी पर ज़ुल्म का मुद्दा इस्लामिक सोर्स और कई दूसरे ऐतिहासिक बयानों और डॉक्यूमेंट्स में साफ़ तौर पर बताया गया है, साथ ही ऐतिहासिक परंपरा की आलोचना को भी नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता।

हौज़ा ए इल्मिया क़ुम इस बुरे इरादे वाले व्यक्ति के भाषण की निंदा करता है ताकि शियो के असली साइंस और अल्लाह की रोशनी में रहने वालों, खासकर पवित्र पैगंबर की बेटी हज़रत सिद्दीका ताहिरा (स) की रक्षा की जा सके, और यह ऐलान करता है:

“इस व्यक्ति को अपने बेइज़्ज़ती वाले बयानों के लिए माफ़ी मांगनी चाहिए और बिना किसी वजह या बयानबाज़ी के अपने शब्दों की गलती खुले तौर पर मान लेनी चाहिए ताकि वहाबी जैसे दूसरे लोग इस फील्ड में न आ सकें और ऐसे आंदोलनों की योजनाओं से युवाओं के विश्वासों को निशाना न बना सकें।”

क्योंकि धर्म की रक्षा और हिफ़ाज़त की ज़िम्मेदारी इस्लाम के विद्वानों की है, इसलिए शक और गलत विचारों का कड़ा विरोध किया जाना चाहिए और विद्वानों की सभाओं में ज्ञान और समझ के अलग-अलग पहलुओं और अनजान चीज़ों को जानने के मौके दिए जाने चाहिए।

हौज़ा ए इल्मिया क़ुम

कुरआन-ए-मजीद के बाद सबसे महान पुस्तक नहजुल-बलाग़ा को माना जाता है, जिसे सय्यद रज़ी ने हज़रत अली अ.स.के अमूल्य उपदेशों को संकलित कर प्रस्तुत किया है। आज के दौर में व्यक्तिगत और सामाजिक समस्याओं का समाधान नहजुल बलाग़ा की शिक्षाओं में तलाश किया जा सकता है।

कुरआन-ए-मजीद के बाद सबसे महान पुस्तक नहजुल-बलाग़ा को माना जाता है, जिसे सय्यद रज़ी ने हज़रत अली (अ.स.) के अमूल्य उपदेशों को संकलित कर प्रस्तुत किया है। आज के दौर में व्यक्तिगत और सामाजिक समस्याओं का समाधान नहजुल-बलाग़ा की शिक्षाओं में तलाश किया जा सकता है।

किताबख़ाना ‘इल्म ओ दानिश’, लखनऊ की लगातार कोशिश है कि नहजुल-बलाग़ा घर-घर तक पहुँचे। इसी उद्देश्य से पिछले वर्ष लखनऊ में कॉन्फ़्रेंस का आयोजन किया गया था और इस वर्ष अकबरपुर तथा आसपास के मोमिनीन को इस बहुमूल्य आध्यात्मिक विरासत से परिचित कराने के लिए 11 जनवरी 2026 दिन रविवार को शहर के मीरानपुर स्थित ऐतिहासिक इमामबाड़े में एक भव्य नहजुल-बलाग़ा कॉन्फ़्रेंस आयोजित की जा रही है।

किताबख़ाना ‘इल्म ओ दानिश’ के निदेशक मौलाना सैयद हैदर अब्बास रिज़वी ने हमारे संवाददाता से बातचीत में बताया कि किताबख़ाना तथा मोमिनीन-ए-अकबरपुर अंबेडकरनगर इस कॉन्फ़्रेंस को दो सत्रों में आयोजन कर रहे हैं।

पहला सत्र सुबह 9 बजे से 12 बजे तक और दूसरा सत्र दोपहर 2 बजे से 5 बजे तक चलेगा। इन सत्रों में विभिन्न उलमा, क़ौमी विद्वान,कवियों तथा बच्चों द्वारा नहजुल-बलाग़ा के बारे में बताया जाएगा।

मौलाना ने सभी सत्य-प्रेमियों और मौला-ए-कायनात की शिक्षाओं से लाभान्वित होने की इच्छा रखने वालों से, धर्म और मज़हब से ऊपर उठकर، बड़ी तादाद में इस कॉन्फ़्रेंस में भाग लेने की अपील की है।

लेबनान के प्रमुख शिया आलिमेदीन शेख़ अहमद क़बलान ने कहा है कि लेबनान को आंतरिक और क्षेत्रीय खतरों से बचाने का एकमात्र रास्ता वास्तविक राष्ट्रीय एकता और सभी आंतरिक ताकतों की गंभीर भागीदारी है।

लेबनान के प्रमुख शिया मुफ़्ती, शेख अहमद क़बलान ने अपने ताज़ा बयान में कहा कि वर्तमान चरण लेबनान के लिए सबसे अधिक खतरनाक आंतरिक चरण है, न कि बाहरी, और इस समय राष्ट्र को सांप्रदायिक गतिरोध और बाहरी संबद्धताओं से बाहर निकलकर राष्ट्रीय प्रशासन की ओर ध्यान देने की आवश्यकता है।

उन्होंने कहा कि लेबनान का इतिहास इस बात का गवाह है कि वास्तविक मुक्ति का रास्ता राष्ट्रीय एकता और सभी समूहों की व्यावहारिक भागीदारी में निहित है, और इसके लिए धार्मिक या राजनीतिक दर्शन गढ़ने की आवश्यकता नहीं है। उनके अनुसार किसी भी पक्ष को हटाने की कोशिश हानिकारक होगी और इससे देश के संतुलन को गंभीर नुकसान पहुंचेगा।

शेख क़बलान ने स्पष्ट किया कि सरकार किसी एक समूह या संप्रदाय की प्रतिनिधि नहीं बल्कि पूरे लेबनान की है, और मौजूदा हालात किसी भी तरह की खतरनाक साहसिकता को बर्दाश्त नहीं कर सकता। उन्होंने जोर दिया कि लेबनान को केवल व्यापक नागरिक न्याय और मजबूत राष्ट्रीय सोच के माध्यम से ही परेशानियों से बाहर निकाला जा सकता है।

अंत में उन्होंने कहा कि लेबनान का भविष्य सही राष्ट्रीय फैसलों से जुड़ा है, और एकता के बिना लेबनान वैश्विक शक्तियों और विनाशकारी योजनाओं का मैदान बना रहेगा।

क़ुम अलमुकद्दस के हौज़ा ए इल्मिया के जामिया मुदर्रिसीन के उपाध्यक्ष ने स्वर्गीय आयतुल्लाह मोहम्मद यज़्दी को एक रब्बानी और क्रांतिकारी विद्वान का प्रतीक बताते हुए कहा कि उनकी सेवाओं को जीवित रखना सभी उलेमा की सामूहिक ज़िम्मेदारी है। उनके अनुसार, आयतुल्लाह यज़्दी जहाँ भी धार्मिक और क्रांतिकारी कर्तव्य महसूस करते व्यावहारिक रूप से मैदान में आ जाते थे और व्यवस्था की रक्षा को अपना प्रथम कर्तव्य समझते थे।

 क़ुम अलमुकद्दस के हौज़ा ए इल्मिया के जामिया मुदर्रिसीन के उपाध्यक्ष आयतुल्लाह अब्बास काबी ने कहा है कि जामिया मुदर्रिसीन के ख़िलाफ़ किए जाने वाले बयान वास्तव में इस संस्था की वास्तविक पहचान से अनभिज्ञता का परिणाम हैं।

 उन्होंने ज़ोर देकर कहा कि हौज़ा की मौलिकता को बनाए रखना आवश्यक है और माँगों के नाम पर किसी भी प्रकार के विचलन की अनुमति नहीं दी जा सकती।

 उन्होंने यह बातें आयतुल्लाह मोहम्मद यज़्दी (रह) की याद में आयोजित होने वाले राष्ट्रीय सम्मेलन की प्रबंधन समिति के सदस्यों से मुलाक़ात के दौरान, क़ुम के हौज़ा ए इल्मिया के जामिया मुदर्रिसीन के अध्यक्ष आयतुल्लाह सैय्यद हाशिम हुसैनी बुशहरी की उपस्थिति में कहीं।

 आयतुल्लाह काबी ने स्वर्गीय आयतुल्लाह मोहम्मद यज़्दी को एक दैवीय और क्रांतिकारी विद्वान का प्रतीक बताते हुए कहा कि उनकी सेवाओं को जीवित रखना सभी विद्वानों की सामूहिक ज़िम्मेदारी है। उनके अनुसार, आयतुल्लाह यज़्दी जहाँ भी धार्मिक और क्रांतिकारी कर्तव्य महसूस करते, व्यावहारिक रूप से मैदान में आ जाते थे और व्यवस्था की रक्षा को अपना प्रथम कर्तव्य समझते थे।

 उन्होंने ज़ोर देकर कहा कि आयतुल्लाह यज़्दी के दृष्टिकोण और विचारों को व्यवस्थित ढंग से एकत्रित करके प्रस्तुत किया जाना चाहिए ताकि नई पीढ़ी के छात्रों को हौज़ा की वास्तविक भावना से परिचित कराया जा सके और हौज़ा की पहचान और मज़बूत हो।

 उन्होंने क़ुम के हौज़ा एल्मिया के जामिया मुदर्रिसीन की भूमिका की ओर संकेत करते हुए कहा कि यह संस्था हमेशा वैचारिक मार्गदर्शन, व्यवस्था के समर्थन और ज़िम्मेदार व्यक्तियों को सलाह देने के क्षेत्र में सक्रिय रही है, और इसके ख़िलाफ़ चल रहा नकारात्मक प्रचार वास्तविकता से दूर है।

 आयतुल्लाह काबी ने कहा कि माँगों के नाम पर विचलन ख़तरनाक है, और न तो अनावश्यक कठोरता सही है और न ही अनुचित नरमी, बल्कि हौज़ा और धर्मिक नेतृत्व को संतुलन का मार्ग अपनाना होगा।

 अंत मेंउन्होंने इस बात पर अफ़सोस जताया कि वर्तमान समय में, विशेष रूप से सोशल मीडिया पर,उलेमा के ख़िलाफ़ नकारात्मक अभियान चल रहे हैं, और ऐसी स्थिति में इस प्रकार की शैक्षणिक और वैचारिक सम्मेलनों का आयोजन अत्यावश्यक हो गया है।