شاید شما هم از آن دست افرادی باشید که گاه و بی‌گاه به مصرف شیرینی‌جات تمایل دارید و بارها تصمیم به ترک این عادت گرفتید اما موفق نشدید.

می‌توانید با پنج ترفند ساده، میل به شیرینی‌جات را کاهش دهید:

۱. دوش آب گرم بگیرید :

مطالعات نشان می‌دهد حداقل ۵ تا ۱۰ دقیقه دوش آب گرم یا حمام آب گرم در برخی افراد که هوس قند دارند، باعث فراموشی و تسکین این هوس می‌شود.

۲. آب بنوشید

گاهی اوقات علت میل به شیرینی‌جات، کم‌آبی بدن است. در مواقعی که تمایل به مصرف قند و شیرینی دارید، یک لیوان آب بنوشید تا موقتاً از این حس فاصله بگیرید.

۳. خوب بخوابید

طبق تحقیقات، خواب نامناسب و ناکافی در شب منجر به مصرف قند یا غذاهای ناسالم در روز بعد می‌شود. هم‌چنین مدت زمان خوابیدن با بهبود میزان حساسیت به انسولین و کاهش اشتها و میل به خوردن شیرینی و شوری مرتبط است.

۴. استرس خود را کنترل کنید

برخی افراد در مواقعی که مضطرب هستند، به مصرف شیرینی‌جات روی می‌آورند. سعی کنید با نوشیدن آب، تنفس عمیق و دوری از موقعیت تنش‌زا، بر استرس و اضطراب خود غلبه کنید تا به سمت مصرف شیرینی‌جات نروید.

۵. پیاده‌روی سریع داشته باشید

پیاده‌روی به دو منظور برایتان مفید است؛ اول، سبب هضم وعده‌ غذایی قبلی می‌شود. دوم اینکه ورزش باعث آزاد شدن اندورفین در مغز و ایجاد حس خوب می‌شود که می‌تواند به از بین بردن ولع شیرینی‌جات کمک کند.

 تحقیقات نشان می‌دهد که خوردن دو عدد سیب کامل در روز به دلیل داشتن فیبر محلول و پلی‌فنول، خطر ابتلا به بیماری‌های قلبی و همچنین فشار خون بالا را کاهش می‌دهد.

سیب همچنین حاوی ویتامین‌های ث (C)، کا (K)، ئی (E)، ب۱ (B ۱)، ب۶ (B ۶)، مس و پتاسیم است. یک سیب متوسط ۱۰۴ کالری و پنج گرم فیبر دارد. خوردن سیب با کره بادام زمینی یا در اسموتی (Smoothie)، میان‌وعده‌ای سالم و پر فیبر برای قلب محسوب می‌شود.

 احساس خستگی، بروز زخم‌های دهانی و همچنین افت توان ذهنی از جمله علائم کمبود ویتامین B۱۲ هستند اما درصورتیکه در پاهای خود احساس خواب رفتگی می‌کنید هم احتمالا با خطر کمبود این ویتامین مواجه هستید و این علائم نشان‌دهنده ضرورت گنجاندن خوراکی‌های حاوی این ویتامین به رژیم غذایی روزانه‌تان است.

بدن برای ساختن گلبول‌های قرمز خون به ویتامین B۱۲ نیاز دارد. همچنین برای حفظ سلامت سیستم عصبی و تولید DNA وجود این ویتامین ضروری است. به علاوه بدن برای تولید میلین از این ویتامین استفاده می‌کند. میلین ماده چربی است که اطراف عصب را می‌پوشاند. اما بدون وجود مقدار کافی از این ویتامین، عصب‌ها پوشش حفاظتی خود را از دست می‌دهند و فرد دچار احساس خواب رفتگی می‌شود.

همچنین از دیگر علائم کمبود ویتامین B۱۲ می‌توان به سردرد، احساس خستگی و از دست دادن اشتها اشاره کرد.

برای رفع کمبود ویتامین B۱۲ علاوه بر مکمل ها و داروهای موجود می توان از محصولات حیوانی نظیر ماهی، گوشت، مرغ، تخم مرغ، جگر و همچنین محصولات لبنی و غلات استفاده کرد.

 به گفته محققان، سال‌ها زمان نیاز است تا علائم کمبود ویتامین B۱۲ ظاهر شود و تشخیص آن می‌تواند پیچیده باشد.

رهبر انقلاب در این بازدید ضمن گفتگو با ناشران، نویسندگان و صاحبان غرفه‌های کتاب، از نزدیک در جریان تازه‌های نشر و وضعیت بازار کتاب و همچنین میزان استقبال از نمایشگاه قرار گرفتند. 

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای پس از بازدید از نمایشگاه کتاب در مصاحبه‌ای، انگیزه خود از چنین بازدیدی را در درجه اول میل شخصی و علاقه به کتاب برشمردند و افزودند: یکی دیگر از دلایل بازدید از نمایشگاه کتاب، زمینه‌سازی برای ترویج کتاب و کتابخوانی است.
ایشان گفتند: اعتقاد من این است که همه آحاد مردم در طبقات مختلف سنی و علمی نیازمند به کتاب هستند و هیچ چیزی نمی‌تواند جای کتاب را بگیرد.

رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به تاثیر فضای مجازی برموضوع کتابخوانی، خاطر نشان کردند: نباید فضای مجازی جای کتابخوانی را بگیرد و کتاب باید همواره در سبد خرید و در مجموعه اوقات مردم جای خاص خود را داشته باشد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با تاکید بر اینکه مسئولان وزارت ارشاد و سازمان تبلیغات اسلامی باید به کسانی که در کار نشر و تولید کتاب فعال هستند کمک کنند، افزودند: البته در این بخش کمک‌هایی می‌شود و این روند باید ادامه یابد اما کار مهم دیگر این است که فعالان فضای مجازی، ترویج کتاب و کتابخوانی را از جمله وظایف خود بدانند.
ایشان تاکید کردند: فعالان فضای مجازی کتاب‌های خوبی را که در زمینه‌های مختلف علمی، ادبیات، تاریخ، هنر، مسائل دینی و اعتقادی و در یک کلام «کتاب‌های مفید» را معرفی و ترویج کنند.

رهبر انقلاب اسلامی به چند نکته قابل توجه در نمایشگاه کتاب امسال نیز اشاره کردند. 
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای گفتند: افزایش کارهای جدید، افزایش شمارگان کتابها و تجدید چاپ مکرر برخی کتابها از خبرهای خوب نمایشگاه امسال است.

بخش پایانی سخنان رهبر انقلاب یک توصیه مهم به مسئولان و دستگاه‌هایی بود که با نوجوانان و جوانان سروکار دارند.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای گفتند: دستگاه‌هایی همچون وزارت ارشاد، سازمان تبلیغات و حوزه هنری باید در زمینه تولید کتاب مناسب برای نسل جوان و «وزارت آموزش و پرورش» و «وزارت علوم» نیز باید در زمینه ترویج کتابخوانی میان نوجوانان و جوانان بیش از پیش تلاش کنند تا هم زمینه کتابخوانی فراهم شود و هم کتاب خوب در اختیار آنان قرار گیرد.

ایشان یکی از نیازهای جدی برای نسل جوان را تولید کتاب در زمینه شرح قضایا و حوادث گوناگون دانستند و افزودند: در زمینه قضایایی همچون مشروطیت، دفاع مقدس، «انقلاب اسلامی» و شخصیت برجسته و کم‌نظیری همچون امام(ره) یا کتاب مناسب وجود ندارد و یا کتاب «خواندنی» بسیار کم است که باید در این موضوعات تولید کتاب مناسب برای نسل جوان انجام گیرد.

پروازهای حج تمتع از بامداد دوشنبه ۲۴ اردیبهشت‌ماه از فرودگاه بین‌المللی تهران با اعزام نخستین کاروان‌ها  و با بدرقه حجت‌الاسلام والمسلمین سید عبدالفتاح نواب ـ نماینده ولی فقیه در امور حج وزیارت ـ، سیدعباس حسینی ـ رییس سازمان حج و زیارت ـ، مهرداد بذرپاش ـ وزیر راه و شهرسازی ـ، جمعی از مسئولان هواپیمایی و عبدالله بن سعود العنزی ـ سفیر عربستان در ایران، آغاز شد.

نخستین گروه از زائران با یک پرواز به ظرفیت ۲۶۲ نفر، بامداد ۲۴ اردیبهشت ماه از تهران راهی مدینه شدند.

پروازهای حج از ۲۱ ایستگاه پروازی به مقصد مدینه و جده انجام می‌شود و بخشی از زائران مدینه قبل و بخشی دیگر مدینه بعد هستند.

پروازهای رفت حج تمتع تا ۱۸ خردادماه ادامه خواهد داشت. امسال در موسم حج تمتع ۸۷ هزار و ۵۵۰ نفر از ایران به حج تمتع اعزام می‌شوند.

محمد محمدی‌بخش ـ رئیس سازمان هواپیمایی کشوری ـ در آیین بدرقه اعزام نخستین گروه زائران حج تمتع که شامگاه یکشنبه ۲۳ اردیبهشت ماه در ترمینال سلام فرودگاه امام خمینی (ره) برگزار شد، گفت: تمام اقدامات و تدابیر  لازم برای آنکه زائران با ناوگان هوایی کشورمان، در رفاه و ایمنی به به فرودگاه‌های مدینه وجده اعزام شوند و بعد از انجام اعمال و مناسک به کشور بازگردند، انجام شده است.

سیدعباس حسینی، رئیس سازمان حج و زیارت در این مراسم با قدردانی از تمام نهادها و دستگاه‌های که در خدمت‌رسانی به زائران مشارکت دارند، بیان کرد: روحی دوباره در سازمان حج و بعثه مقام معظم رهبری با تفقد رهبر انقلاب نسبت به سازمان حج، بعثه مقام معظم رهبری، دست‌اندرکاران و کارگزاران حج دمیده شد. از ابراز محبت و التفات مقام معظم رهبری و تفقد ایشان نسبت به فرزندانشان در سازمان حج وزیارت و بعثه مقام معظم رهبری و همه کارگزاران حج در راستای خدمت رسانی به ضیوف الرحمن تشکر می کنیم.

رئیس سازمان حج و زیارت در ادامه تاکید کرد: زائران باید به برخی نکات توجه جدی داشته باشند، رعایت قوانین و مقررات کشور میزبان (عربستان)، همدلی و همراهی با مجموعه سازمان حج و زیارت و بعثه مقام رهبری و همچنین همزیستی با همسفران در این سفر حائز است.

او ادامه داد: همکاران ما در سازمان هواپیمایی زحمات زیادی متحمل شدند تا عملیات عمره را هرچند محدود برگزار کنند و پایان عملیات عمره و برگشت آخرین پرواز زائران عمره با آغاز عملیات حج و اعزام نخستین کاروان‌های حجاج سال جاری مصادف شده است که آن را به فال نیک می‌گیریم و امیدواریم به لطف خداوند متعال، اعزام عمره پس از پایان موفق مراسم حج تمتع آغاز شود.

حجت‌الاسلام والمسلمین سیدعبدالفتاح نواب، نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت نیز در این مراسم با یادآوری شعار حج امسال که «قرآن محوری، همدلی و اقتدار اسلامی و دفاع از فلسطین مظلوم» نام‌گذاری شده است،  از زائران ایرانی خواست که ارتباط و تعامل خوبی با زائران و مسلمانان کشورهای مختلف داشته باشند.  

او یادآور شد: مرحوم «شیخ صالح بن عبدالرحمن الحصین»، رئیس اسبق شئون مسجدالحرام و مسجدالنبی پیوسته تأکید داشت که زائران ایرانی، نظم و برنامه‌ریزی و تعامل و ارتباط خوبی با حجاج سایر کشورها دارند.  

نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت اقتدار اسلامی و دفاع از فلسطین مظلوم را بخش دیگری از شعار حج امسال عنوان کرد و افزود: زائران باید مشی نبوی داشته باشند و برای پیروزی مردم فلسطین در سرزمین وحی دعا کنند.  

مهرداد بذرپاش، وزیر راه و شهرسازی نیز در سخنانی، اظهار کرد: در مراسم حج تمتع امسال ۷۶۵ پرواز رفت و برگشت انجام خواهد شد که مسئولیت آن را دو شرکت هواپیمایی جمهوری اسلامی (ایران ایر) و معراج متقبل شده‌اند.  

وزیر راه افزود: عملیات انتقال زائران حج از ۲۱ فرودگاه کشور از جمله ترمینال سلام فرودگاه بین‌المللی امام خمینی(ره) انجام می‌شود و سفارت عربستان سعودی در ایران هم همکاری خوبی در زمینه سفر به سرزمین وحی داشته است.

بذرپاش با بیان اینکه ترمینال سلام فرودگاه امام (ره) تا چند ماه آینده آماده انتقال زائران اربعین به کشور عراق خواهد بود، گفت: امیدواریم‌ عملیات انتقال زائران حج تمتع که از ۲۴ اردیبهشت آغاز می‌شود، سرآغاز حرکتی باشد که به سربلندی مجموعه دست‌اندرکاران  بیانجامد. 

سعید چلندری، رئیس هیأت مدیره و مدیرعامل شهر فرودگاهی امام خمینی (ره) در آیین بدرقه زائران حج تمتع 1403 با اشاره به این که عملیات انتقال حجاج از ترمینال سلام فرودگاه بین المللی امام خمینی(ره) امسال برای سومین سال متوالی است که انجام می‌شود، گفت: ترمینال سلام در حج پیش‌رو میزبان ۴۰ درصد زائران کشور است.  

او با بیان اینکه شهر فرودگاهی میزبان زائرانی از ۱۱ استان کشور است، افزود: ۲۳۷ پرواز از فرودگاه امام (ره) انجام خواهد شد و در مجموع ۳۳ هزار زائر از این فرودگاه به سرزمین وحی مشرف می‌شوند. 

دبیرکل حزب‌الله لبنان در جریان سخنرانی امروز (دوشنبه) خود، از فروپاشی بازدارندگی رژیم صهیونیستی در فضای پسا عملیات «وعده صادق» سخن به میان آورد و تاکید کرد که عملیات مذکور باعث تعمیق شکاف میان فرماندهان نظامی رژیم صهیونیستی شده و آنها معتقدند نتانیاهو با اصرار بر ادامه جنگ، اسرائیل را به مهلکه می‌کشاند.

«سیدحسن نصرالله» دبیرکل حزب‌الله لبنان در ابتدای سخنرانی خود به توصیف شخصیت مصطفی بدرالدین به عنوان یک فرمانده جهادی پرداخت.

بهائیت فرقه‌ای انشعاب یافته از فرقه «بابیه» است که اصول، مبانی اعتقادی و احکام آن را در بر می‌گیرد. بنیان گذار فرقه بابیه «علی محمد شیرازی» از طریق آشنائی با فرقه «شیخیه» اطلاعات محدودی پیرامون مسائل عرفانی، تفسیر آیات و احادیث اسلامی کسب نمود.

پس از مرگ سید کاظم رشتی، علی‌محمد در ابتدا خود را «باب» و نایب خاص امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) و واسطه فیض رسانی و ارتباط آن حضرت با مردم معرفی می‌نماید و پس از اندک زمانی در بالای منبر به مردم اعلام می‌دارد: «من خود امام زمان هستم!».[۱]

به مرور زمان و پس از آن که گروهی از پیروانش با جسارت اساس اسلام را منسوخ دانستند، علی محمد باب با حمایت علنی و تلویحی سفارت روس در تهران، پا را فراتر نهاده و از ادعای مهدویت به ادعای نبوت تغییر شکل می‌دهد و سپس با نوشتن کتاب «بیان» به نسخ احکام شریعت اسلام می‌پردازد.

سرانجام باب در آخرین نوشته‌اش به نام «لوح هیکل الدین» مدعی مقام الوهیت نیز می‌شود [۲] هرچند نامبرده در مناظراتی که با علمای ایران در شیراز، اصفهان و تبریز انجام داد [۳] نتوانست از عهده اثبات مدعیات سنگین خویش برآید و این امر، به همراه وجود خطاهای بسیار ادبی و علمی در آثار و الواح وی، و مهمتر از آن ظلم و جنایاتی که پیروان او در مناطق مختلف کشور مرتکب می‌شدند، باعث گردید چندین بار توسط حکومت وقت دستگیر و هر دفعه از گذشته خود ابراز ندامت نماید [۴]؛ لکن هربار توبه را می‌شکست و دوباره تبلیغ و آشوب را شروع می‌نمود تا اینکه سرانجام در تبریز به جرم ارتداد (طبق فتوای علمای تبریز) به فرمان امیرکبیر تیرباران شد.

عقائد بهائیت:

پس از مرگ باب از آنجا که وی به ظهور فردی پس از خود با مقام «من یظهره الله» نوید داده بود افراد زیادی ادعای چنین مقامی کردند که توسط حسینعلی و همکاری یحیی، یا کشته شدند یا از ادعای خود دست برداشتند. سپس میرزا حسینعلی مقام پیامبری را برای خود ادعا کرد و از اینجا نزاع اصلی در میان بابیان آغاز شد.
بابی‌هایی که ادعای حسینعلی را نپذیرفتند و بر جانشینی یحیی باقی ماندند «ازلی» نام گرفتند و پیروان حسینعلی (بهاءالله) «بهائی» خوانده شدند. او با ارسال نامه‌هایی به اطراف رسماً آیین جدید را اعلام و عده‌ای از بابیان به او ایمان آوردند.

بهاءالله مقامات زیادی برای خود ادعا کرد که مهمترین آن‌ها مقام «الوهیت و ربوبیت» بود.[۵] او همچنین ادعای شریعت جدیدی نمود و با نگارش کتاب هایی نظیر «ایقان»، «اقدس»، «لوح اشراقات»، «بدیع»، «مجموعة الالواح» که براساس تفکر، اعتقادات و تعالیم باب تنظیم یافته، عقاید و احکام فرقه خود را بیان می‌نماید.[۶]
منابع اعتقادی و احکام بهائیان، نوشته های علی محمد باب، میرزا حسینعلی بهاء، عبدالبهاء و تا حدی نیز شوقی افندی است که از نظر بهائیان مقدس بوده و در مجالس ایشان قرائت می‌شود؛ هرچند کتب باب عموماً در دسترس بهائیان قرار نمی‌گیرد [۷] و دو کتاب اقدس و ایقان میرزا حسینعلی نزد آنان از اهمیت خاصی برخوردار است.

بیشتر عقاید بهائیت در محور میرزا حسینعلی (بهاءالله) است که در اینجا به چند نمونه اشاره می‌شود:

۱. نسخ اسلام؛ با ظهور سید علی محمد باب اسلام پایان گرفته و اینک دین جدید ظهور کرده و مردم باید همگی بهائی شوند.[۸]
۲. شناخت بهاءالله؛ اولین چیزی که بر بندگان واجب شده است شناخت محل تابش وحی و طلوع امرالله است، یعنی معرفت به میرزا حسینعلی بهاء که در اثر این شناخت اعمال قبول می‌شود.[۹]
۳. بهاءالله دارای مقام الوهیت و ربوبیت است.[۱۰]
۴. بهاء مژده‌ی انبیای گذشته و باب است [۱۱]، یعنی علی محمد شیرازی باب هم پیامبر و هم مژده رسان بهاء بود و با ظهور او قیامت برپا شده است.[۱۲]
۵. علاوه بر عقایدی از این قبیل، امروزه بهائیت به آموزه‌های دوازده‌گانه‌ای پرداخته و آن‌ها را تبلیغ می‌نماید. اموری از قبیل؛ تحری حقیقت، ترک تقلید، تطابق دین با علم و عقل، وحدت اساس ادیان، وحدت عالم انسانی، ترک تعصبات، اُلفت و محبّت میان افراد بشر، تعدیل معیشت عمومی، تساوی حقوق رجال و نساء، تعلیم و تربیت اجباری، صلح عمومی و تحریم جنگ از جمله اصول دوازده‌گانه بهائیت به شمار می‌رود.[۱۳]

احکام بهائیت:
منبع اصلی احکام در میان بهائیان کتاب اقدس است.[۱۴] احکام اعلام شده از جانب حسینعلی بهاء بر اساس احکامی است که علی محمد باب در کتاب بیان آورده است. در فلسفه و فروع تفاوت‌هایی بین این دو می‌باشد.

برخی از احکام این فرقه عبارتند از:

۱. نماز: بهائیان موظف به نماز روزانه‌اند. این فریضه از اول بلوغ واجب شود و بر سه نوع (صغیر، وسطی و کبیر) است. و هر بهائی مخیر به انجام یکی باشد.[۱۵] قبله‌شان قبر میرزا حسینعلی (بهاء) در شهر عکا است و کسی که آب ندارد به جای وضو، پنج بار می گوید: «بسم الله الاطهر الاطهر».[۱۶]

۲. روزه: به عقیده بهائیت، هر سال ۱۹ ماه دارد و هر ماه نوزده روز. روزه ۱۹ روز در آخرین ماه سال واجب است که عید نوروز، عید فطرشان می‌شود.[۱۷]

۳. حج: زیارت محل تولد باب در شیراز و خانه حسینعلی میرزا در بغداد در همه ایام به جای زیارت کعبه قرار داده شده است.[۱۸]

۴. ازدواج و زنا: ازدواج با بیش از دو زن حرام است.[۱۹] هرچند خود بهاء و بسیاری بهائیان بیش از دو زن گرفته‌اند! همچنین ازدواج با محارم در این آیین مگر با زن پدر، منع نشده است [۲۰] و حکم مابقی مانند: دختران، خواهران، خاله‌ها، عمه ‌ا و... به بیت العدل محول شده است! حد زنا در مرحله اول نُه مثقال طلا و در مرحله بعد هیجده مثقال به بیت العدل پرداخته می‌شود.[۲۱]

۵. حجاب: حجاب زنان ملغی گردیده و بی حجابی آزاد می‌باشد.[۲۲]

۶. مطهرات پنج چیز است؛ آتش، هوا، آب، خاک و کتاب بیان و در صورت تطهیر با هرکدام ازعناصر اربعه، باید آیه تطهیر «الله اطهر» خوانده شود.[۲۳]

۷. نجاسات: بهائیت چیزهائی را که در دین اسلام، نجس شمرده شده‌اند پاک و طاهر گردانیده است. مانند: بول، غائط، منی، فضله موش، سگ. و این موهبت بهاء به بندگان اوست.[۲۴]

۸. ربا: معاملات ربوی آزاد و رباخواری حلال است.[۲۵]

۹. سیاست: در کتاب های مذهبی بهائیان به شدت از دخالت در سیاست منع شده‌اند.[۲۶]

بدین گونه عوامل استعماری جریان انحرافی بهائیت به مرور و در مراحل مختلف، به منسوخ اعلام نمودن دین اسلام و نفی و انکار نبوت، امامت، معاد و تعالیم و قوانین و احکام مقدس و نورانی قرآن می‌پردازند. سپس ابتدا ادعای نیابت خاص حضرت حجت (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) و در مرحله دوم ادعای مهدویت و پس از آن ادعای نبوت و مرحله آخر ادعای الوهیت و خدایی می‌نمایند! آنگاه به هدم و نابودی آثار اسلام یعنی کعبه و قبور انبیاء و امامان و مساجد فرمان می‌دهند و سپس به ساختن کعبه جدید! در شیراز اهتمام می‌ورزند و با آداب و ادعیه و ذکر و زیارتنامه‌های استعمار ساخته به طواف به گرد آن می‌پردازند! احکام دین جدید را صادر و مطابق با خواست و اهداف استعمار، به رفع حجاب و پوشش زنان فرمان می‌دهند و دخالت در سیاست را (که آرزوی دیرینه قدرت های سلطه جهانی در مناطق اسلامیست که همواره از اصل ورود و دخالت در سیاست به عنوان یک تکلیف و وظیفه اسلامی ضربه خورده‌اند) ممنوع اعلام می‌نمایند!.

بدین ترتیب همه زمینه‌ها آماده و مهیا می‌شود تا مبانی و ارکان اعتقادی و ارزش‌های اخلاقی و پایبندی‌های معنوی جامعه اسلامی متزلزل شده، وحدت و یکپارچگی مسلمانان در ایران به تفرقه و تشتت تبدیل گردد و از قدرت بی نظیر مذهب تشیع و مراکز علم و فقاهت و مراجع و فقها و علمای بیدار و آگاه که مدافعان راستین اسلام و سنگرهای مستحکم دفاع از هویت دینی و استقلال و شرف و اعتلا و اقتدار مسلمانان می‌باشند، کاسته شود و راه‌های تاخت و تاز و سلطه استعمار خارجی همواره گردد.[۲۷]

پی‌نوشت:

۱. تاریخ جامع بهائیت، بهرام افراسیابی، تهران: نشر سخن، ۱۳۷۱، ص ۵۱.
۲. در بخش مربوط به نقد عقاید بهائیت، به بررسی این ادعاها و مستندات آنها پرداخته شود. به عنوان نمونه علی محمد باب در وصیتنامه خود به یحیی صبح ازل چنین می نویسد (ترجمه): «این نامه ای از طرف خدای مهیمن و قیوم به سوی خدای مهیمن و قیوم است،...» (ر.ک: نقطة الکاف، میرزا جانی کاشانی، ضمیمه کتاب، به همّت ادوارد براون).
۳. در بخش مربوط به نقد عقاید بهائیت نمونه ای از این مناظرات ارائه گردیده است.
۴. متن توبه نامه باب در بخش مربوط به نقد عقاید بهائیت ارائه گردیده است.
۵. نکته ای که خوانندگان گرامی در زمینه عقاید و احکام بهائیت لازم است توجه داشته باشند این است که مقامات بهائی به دلیل وجود مشکلات متعددی که در بسیاری از این آموزه ها وجود داردهمواره اقدام به کتمان، تحریف یا توجیه آن برای پیروان خویش نموده اند. و حال آنکه - همانگونه در ادامه و بخش نقد عقاید بهائیت ملاحظه می نمائید - کاملاً مستند و غیر قابل انکار می باشد.
۶. تاریخ جامع بهائیت، ص ۲۷۱ و ۲۹۸ و ۳۲۳ و ۵۶۳. ر.ک: فرق و مذاهب کلامی، علی ربانی گلپایگانی، قم: امیر، ۱۳۷۷ شمسی، ص ۳۴۱؛ شلبی، احمد، مقارنة الادیان الیهودیه، قاهره، مکتبة النهضة المصریه، سوم، ۱۹۷۳ میلادی، ص ۳۳۶. لازم به ذکر است «الواح» که در نزد بابیان و بهائیان بسیار «مقدس»! و حکم وحی! را دارد، همان مجموعه «اصول» و «احکام» نوشته شده در دو کتاب مقدس! بهائیان است. کتاب اول «بیان» نام دارد که توسط سیدعلی محمدباب تنظیم شده است، و کتاب دوم را «کتاب اقدس» می گویند که به وسیله میرزا حسینعلی بهاءاللّه رهبر بهائیت تنظیم و آماده شده است.
۷. دلیل آن این است که بهائیان از حقایق اعتقادات خود آگاه نگردندبه همین دلیل بیت العدل مانع چاپ وانشار کتب باب می گردد.
۸. بیان، علی محمد باب، واحد اول، باب ۱۵؛ واحد دوم، باب اول؛ واحد سوم، باب ۱۴؛ همچنین ر.ک: شخصیت و اندیشه های کاشف الغطاء، کتاب «الایات البینات»، به کوشش: احمد بهشتی، کانون نشر اندیشه اسلامی، ص ۱۰۹.
۹. کتاب اقدس، میرزا حسینعلی نوری، ص ۱؛ مجموعه الواح، میرزا حسینعلی نوری، قاهره: مطبعه سعادت، ۱۳۳۸، ص ۳۶؛ مفتاح باب الابواب، محمدمهدی خان زعیم الدوله تبریزی، ترجمه حسن فرید گلپایگانی، تهران: کتابخانه شمس، ۱۳۴۹.
۱۰. کتاب اقدس، میرزا حسینعلی نوری، ص ۷۷؛ کتاب مبین، میرزا حسینعلی نوری، چاپ ۱۳۰۸ قمری، ص ۲۸۶؛ جامعه جعفریه، خندق آبادی، کتابفروشی و چاپخانه پامنار، ۱۳۳۵ه.، ص ۲۸ و ۳۶.
۱۱. بیان فارسی، علی محمد باب، ص ۱۶۳ و باب نوزدهم، واحد ۲.
۱۲. بیان، واحد ششم، باب سیزدهم؛ واحد دوم، باب اول، دوم و چهارم و یازدهم، سیزدهم شانزدهم.
۱۳. در صفحات آینده نقد و بررسی اصول اعتقادی و ادعاهای فرقه بهائیت ارائه می گردد.
۱۴. این کتاب، متممی نیز دارد که به رسالة سؤال و جواب معروف است.
۱۵. ادعیه محبوب، میرزا حسینعلی نوری، ص ۴۶؛ لازم به ذکر است از نماز دیگری که ۹ رکعت است نیز در منابع بهائیت نام برده می شود که بنا به اعای بهائیان، به دلیل اختلافات ناشی از جانشینی بهاء، این نماز نه رکعتی بهائیت به همراه احکام متمم کتاب اقدس تا کنون مفقود می باشد. عبدالحمید اشراق خاوری، گنجینة حدود و احکام، ص ۳۱.
۱۶. گنجینه حدود و احکام، گردآوری: عبدالحمید اشراق خاوری، تهران: مؤسسه لجنه ملی نشر آثار، ۱۳۲۷، ص ۴۵ ج ۱۱.
۱۷. همان.
۱۸. ریاض قدیمی، گلزار تعالیم بهائی، به نقل از رساله سؤال و جواب، ص ۱۴۷.
۱۹. اقدس، میرزا حسینعلی، ص ۳۸.
۲۰. اقدس، میرزا حسینعلی، ص ۷۴؛ لازم به ذکر است در رساله سؤال و جواب، نیز بهاء در پاسخ به سؤالی درباره حرمت ازدواج با اقارب چنین می گوید: «این امور به امنای بیت العدل راجع است.» حسینعلی نوری، رسالة سؤال و جواب، سؤال ۵۰ و در پیام ۱۵ ژانویه ۱۹۸۱بیت العدل چنین آمده است: «شما راجع به محدودیت های حاکم بر ازدواج با اقارب، سوای موردی که ازدواج با زن پدر را ممنوع می سازد، سؤال کرده اید بیت العدل همچنین خواسته اند به اطلاع شما برسانیم که آن معهد اعلی!، هنوز موقعیت را برای صدور قوانین تکمیلی راجع به ازدواج با اقارب، مقتضی نمی داند بنابر این در حال حاضر تصمیم گیری در این مورد بعهده خود نفوس مومنه محول شده». (به نقل از: انوار هدایت، ص۴۸۷، حکم ۱۲۸۹ در موضوع ازدواج بین فامیلی.) که در حقیقت محول کردن آن به جامعه بهائی خود به منزله تأیید چنین موضوعی است که با اصول انسانی در تعارض است.
۲۱. همان، ص ۳۱.
۲۲. همان، ص ۹۴.
۲۳. همان، ص ۵.
۲۴. همان، ص ۷۳.
۲۵. بیان، باب ۱۸؛ مجموعه الواح، ۷۸.
۲۶. گنجینه احکام، حسینعلی میرزا؛ عبدالبهاء، رساله السیاسیه؛ نظر اجمالی در دیانت بهائی، صص۵۰-۴۹؛ جهت آگاهی بیشتر با احکام و عقاید بهائیت ر.ک: فرق و مذاهب کلامی، پیشین، ص ۳۴۳؛ بهائیت در ایران، پیشین، صص ۱۱۰ -۱۱۴.
۲۷. بهائیت، مذهب استعمار ساخته برای مقابله با اسلام -۴، روزنامه جمهوری اسلامی ۲۶/۱۱/۱۳۸۲، صفحه عقیدتی

۱- اگر خداوند دختر پیامبرش را فاطمه نام نهاد تا دوستان و شیعیانش را از آتش جهنم نجات دهد، زیارت فاطمه معصومه سلام الله علیها را هم معادل و هم وزن بهشت قرار داده است.

۲-اگر خدا وند به فاطمه زهرا سلام الله علیها مقام شفاعت راعنایت فرموده:=یا وَجِیهَهًً عِدَاللهِ اِشفَعِی لَنَاعِندَاللهِ =ای کسی که نزد خدا آبرو داری، برای ما درپیشگاه خدا شفاعت کن!به فاطمه معصومه سلام الله علیها هم همان عنایت شده است:=یَافاَطمهًً‌اشفَعِی لَی فَی الجَنَّهِِ=،ای دختر موسی بن جعفر(فاطمه معصومه سلام الله علیها )برای من دربهشت شفاعت کن.

۳-اگر خداوند به فاطمه زهرا سلام الله علیها این مدال افتخار را داده است که در روز قیامت صدای از مقام پروردگار بگوش خلایق می‌رسد که یا اهل محشر سرها را پاین بیاورید وچشم ها را ببندید تادختر پیامبر اسلام ص ازپل صراط بگذرد. آنگاه زهرا سلام الله علیها با هفتاد هزار فرشته همانند برق درخشنده ازپل صراط می‌گذرد و بر در بهشت می‌ایستد ندای از ذات ربوی می آید، ای برگزیده من بانوی بانوان چرا داخل بهشت نمی شوی؟زهرا سلام الله علیها به در گاه خدا عرض می کند! دوست دارم با دوستان حسینم وارد شوم و آن گاه بعد از اجازه پروردگار و با ندای او هزاران دست است که به طرف چادر فاطمه زهرا سلام الله علیها دراز می‌شود. همین مقام و جایگاه به تعبیر دیگر از زبان گهر بار صادق آل محمد (ص) امام صادق علیه السلام به فاطمه معصومه سلام الله علیها داده شده که فرمود:=مَن زَارَهَاوَجَبَت لَهُالجَنَّهً)،کسی که اورا زیارت کند بهشت بر او واجب می شود.

۴-اگرخداوند برای فاطمه زهرا سلام الله علیها خطاب به پیامبر اسلام ص فرمود:اگر علی علیه السلام به دنیا نیامده بود برای دخترت فاطمه زهرا سلام الله علیها درمیان مردان شوهر وهمسری که هم شاءن وهم کفوء ولایق او باشد نبود فاطمه معصومه سلام الله علیها هم ازنظر کمالات وارزشهای معنوی ومقام پسندیده واین کمال نمونه فاطمه زهرا سلام الله علیها بود، یکی ازدلایل انتخاب ایشان همسر و شوهر را علاوه گرفتاریها و مصیبتها که برای بی بی معصومه سلام الله علیها پیش آمد نبود همسر لایق وهم شاءن که از جهت کمالات عقلی و فکری و علمی و روحی که لیاقت همسری وهم سنگری کریمهء اهل بیت علیهم السلام راداشته باشد می باشد. هم چنان که افراد و شخصیت هاوثروتمندان به خواستگاری فاطمه زهرا سلام الله علیها آمدن ولی خداوند آن صدف دریای معنویت و کمال ونورانیت را برای ولّی خودش برگزید،افراد و اشخاص سر شناس و اشراف وثروت مندان به خواستگاری فاطمه معصومه سلام الله علیها آمدن ولی هیچ کدام آنان لایق همسری اورا نداشتند، ادامه دارد.

منابع:عیون اخبار الرضا ج۲ صفحه ۲۶۷ وبحارالانوار ج۶۰صفحه ۲۱۹،سفینهًالبحار ج۲صفحه ۴۶۶.

امام صادق علیه السلام:

إنّ حُسنَ الخُلُقِ یُذِیبُ الخَطیئةَ کما تُذِیبُ الشمسُ الجَلیدَ، و إنّ سوءَ الخُلُقِ لَیُفسِدُ العَمَلَ کما یُفسِدُ الخَلُّ العَسَلَ

همانا خوش اخلاقی گناه را ذوب می کند، همچنان که خورشید شبنم را ذوب می کند، و بد اخلاقی عمل (صالح) را فاسد می کند، همچنان که سرکه عسل را فاسد می کند.

بحارالأنوار: ۷۱/۳۹۵/۷۴

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز جمعه در همان لحظات اولیه آغاز رأی‌گیری دور دوم دوازدهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی با حضور در حسینیه امام خمینی (ره) و در حضور بیش از صد خبرنگار و تصویربردار از رسانه‌های داخلی و بین‌المللی، رأی خود را در صندوق الکترونیکی ثبت کردند.

رهبر انقلاب اسلامی بعد از ثبت رأی خود را در صندوق الکترونیکی، فرمودند: سلام عرض می‌کنم به همه‌ی کسانی که می‌شنوند این سخن را و به حضار محترم و به آقای مجری محترم. ان‌شاءالله که همه‌تان موفق باشید.

ایشان افزودند: انتخابات فی نفسه یک کار اساسی و مهمی برای کشور و برای مردم است. انتخابات نشانه‌ی حضور مردم است، نشانه‌ی اراده و تصمیم گیری مردم است. بنابراین وظیفه‌ی ملّی هر انسانی که مایل است کشور پیشرفت داشته باشد، کار بکند و به مقاصد بزرگ نزدیک بشود، این است که در انتخابات شرکت کنند. مرحله‌ی اول و دوم انتخابات هیچ فرقی با هم ندارد. همان اهمیتی که مرحله‌ی اول دارد مرحله‌ی دوم هم دارد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای همچنین خطاب به ملت ایران افزودند: شما در مرحله‌ی اول، تعدادی را انتخاب کردید و فرستادید به مجلس؛ لکن ظرفیت همچنان تمام نشده است. در مرحله‌ی دوم، ظرفیت را تکمیل میکنید. اگر چنانچه ما آنجا شرکت کردیم -فرض کنید در تهران- تعدادی را انتخاب کردیم و و بقیه ماندند و شرکت نکردیم، درواقع کار را کأنه نیمه تمام رها کردیم. بنابراین اهمیت مرحله‌ی دوم کمتر از مرحله‌ی اول نیست.

رهبر انقلاب اسلامی هم‌چنین خاطر نشان ساختند: ان‌شاءالله که مردم عزیزمان همه شرکت کنند و رأی بدهند و مجلس را تکمیل کنند. هر چه رأی بیشتر باشد مجلس قوی‌تر است. هر چه مجلس قوی‌تر باشد امکان کار در کشور بیشتر است. ان‌شاءالله که موفق باشید والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته؛ خداحافظ آقایان و خانم ها.