Д)  Одним из самых серьезных заговоров, который, к сожалению, оставил разрушительные последствия для нашей любимой страны, был заговор с целью отчуждения колонизированных стран от самих себя и их ориентации на Запад и Восток, чтобы эти народы в конечном счете утратили самоуважение и веру в свою собственную культуру [и] смотрели на Запад и Восток, два полюса власти, как на более высокую расу, считали их культуру более высокой, считали эти две силы пупом земли и рассматривали зависимость от одной из этих держав как одну из своих непреложных обязанностей. Это была долгая и печальная история, и удары, которые мы терпим от двух сил, болезненны и смертельны.

Что еще печальнее, обе державы сдерживают прогресс наций, которые они пытаются сделать странами, ориентированными на потребление, и вселяют в нас страх перед их технологическими достижениями и их сатанинской мощью, и разрушают нашу уверенность в себе, чтобы бы не решались ни на какую инициативу и доверили им все, что у нас есть, вручили им в руки свою судьбу, с закрытыми глазами и ушами подчинялись их приказам

Это чувство собственного ничтожества и тупости, привитое нам великими державами, заставляло нас не доверять нашим собственным знаниям, опыту и способностям во всех областях и заставляло нас лишь пытаться слепо подражать Западу и Востоку, и если мы обладали своей собственной культурой, литературой, искусством и инициативой, то наши бескультурные литераторы и ораторы, подверженные влиянию Запада и Востока, подвергали это критике и издевательствам, принижая наши собственные врожденные способности и пропагандируя в качестве альтернативы экзотическую культуру иностранцев, какой бы абсурдной и нелепой она ни была, и навязывая действием, словом и пером народам эти культуры, которые они восхваляли и прославляли.

Например, если книга, статья или лекция содержали хоть несколько европейских слов, то эта книга, статья или лекция, скорее всего, будет одобрена, а ее автор или оратор, скорее всего, будет одобрен как ученый и интеллектуальный человек. Что касается наших родных вещей, то западные или восточные названия, по-видимому, предполагают статус и цивилизацию и, вероятно, будут приняты публикой с аплодисментами, будь то название для чего угодно, начиная от «колыбели» до «могилы», в то время как местные названия были бы устаревшими и реакционными.

Увлечение западной культурой сохраняется во всех областях: если у наших детей западные имена, они чувствуют гордость, а если у них местные имена, они чувствуют себя смущенными и отсталыми. Названия наших городских улиц, магазинов, компаний, аптек, книжных магазинов, а также надписи на материалах и других товарах звучали бы намного лучше, если бы это были иностранные слова, даже если эти товары производятся внутри страны, что обеспечит им большую популярность у населения.

Европейские манеры в любых поступках, в социальных контактах и в каждом аспекте нашей повседневной жизни являются источником гордости и признаком цивилизованности и прогрессивности, а проявления местной культуры, напротив, считаются признаками отсталости и старомодности. Чтобы вылечить свою болезнь, какой бы тривиальной и излечимой она ни была у вас дома, вы должны поехать за границу и тем самым унизить и отвергнуть своих собственных, пусть и способных врачей.

Поездка в Англию, Францию, США и Москву – это предмет гордости, а паломничество в Мекку и другие святыни – признак отсталости. Безразличие к всему, что с ней связано с религией и духовностью, рассматривается как свидетельство интеллектуальности, и, напротив, приверженность к таким вещам считается признаком отсталости и реакционности.

Я не утверждаю, что у нас самих есть все необходимое. Очевидно, что на протяжении недавней истории и особенно в течение последних нескольких столетий они [иностранные державы] блокировали наш прогресс во всех областях, а вероломные люди, сидевшие у руля, особенно во времена династии Пехлеви, и разрушительная пропаганда против наших собственных способностей, а также вливание чувства собственной недостойности, служили блокированию всех наших усилий по техническому прогрессу.

Импорт товаров иностранного производства любой категории и увлеченность женщин и мужчин, особенно молодых, широким разнообразием импортных товаров, включая косметику, предметы роскоши и детские игрушки, втягивание людей и семей в соперничество друг с другом в гонке за потреблением, о чем имеется немало грустных историй, и тяга нашей молодежи – потенциально наиболее активных членов общества – к разврату и местам, предназначенным для этой цели и для чувственных удовольствий, а также десятки других средств являются способами удержания стран в отсталом состоянии.

Теперь, когда мы в значительной степени освободились от этих ловушек, и нынешнее поколение обездоленных пробудилось для активности и инициативы и вносит свой вклад в технологический и промышленный прогресс нашей страны, многие наши заводы, производящие такие вещи, как самолеты, несмотря на изначальное ощущение своей неспособности запускать заводы и обращение за помощью к Западу или Востоку, наша молодежь производит многие детали и компоненты, чтобы справиться с экономическими санкциями и навязанной войной, и предлагает эти предметы по более низким ценам, чем аналогичные иностранные товары, демонстрирует свои собственные способности, этой последней волей и завещанием я хочу дать этой нации мой искренний совет не позволять обманывать себя международным грабителям и поддаваться сатанинским наущениям политиков, зависимых от Запада и Востока, и советую им с твердой решимостью, активностью и упорством подняться, чтобы покончить с оставшимися симптомами зависимости, будучи уверенными в том, что арийцы и арабы не уступают европейцам, американцам и советским людям, заверьте их, что, как только они откроют свое истинное «Я», они отбросят недоверие к себе и склонность ожидать помощь от других. Конечно, в долгосрочной перспективе вы, люди, продемонстрируете талант и способность производить абсолютно все, и вы сможете добиться того же, что и другие, при условии, что Вы полагаетесь на Всевышнего Господа, имеете уверенность в себе, привержены цели прекращения вашей [технологической] зависимости от иностранных стран и готовы терпеть бремя трудностей для достижения достойной жизни и избавления себя от иностранного господства.

Правительства и люди, стоящие у руля, должны сейчас и в будущем ценить своих специалистов, поощрять их своей материальной помощью и моральным поощрением, предотвращать приток роскошных, но ненужных или разорительных продуктов и помогать нации выживать с тем, что у нее есть, чтобы самим всё производить.

Я призываю молодежь, как юношей, так и девушек, не жертвовать независимостью, свободой и человеческими ценностями ради достижения роскошной жизни, как бы тяжело это ни было, или ради чувственных удовольствий и вседозволенности, или ради посещения притонов разврата, которые могут быть предложены вам западными державами или их вероломными местными агентами. Основываясь на всем своем прошлом опыте, они думают только о том, чтобы увидеть ваше разрушение, заставить вас забыть о том, что происходит в вашей собственной стране, и занять вас другими заботами, чтобы они могли разграбить ваше богатство, и поставить оковы колониализма и зависимости на ваши ноги, сделав вас лишь нацией покупателей товаров иностранного производства. Это устройство, с помощью которого они хотят сохранять вас отсталыми или, как они сами говорят, «полудикарями».

Е) Одним из заговоров западных держав, как я часто напоминал, является контроль над нашей государственной системой образования, особенно над нашими колледжами и университетами, которые являются центрами воспитания людей, которые в будущем встанут у руля страны. Для улемов, а также для студентов богословских училищ у них есть план, который отличается от их плана для средних школ и университетов.

Их план состоит в том, чтобы покончить с учеными (улемами) и изолировать их, либо с помощью репрессивных мер, как это было во времена Реза-хана, что привело к обратным результатам, либо путем публикации клеветнической пропаганды и осуществления других сатанинских приемов для отчуждения улемов от студентов и выпускников колледжей и так называемых интеллектуалов, которые осуществлялись репрессивными мерами во времена Реза-хана и которые продолжали осуществлять, пусть хитростью, а не силой, во время правления Мохаммад-Резы.

В университетах план иностранных держав состоит в том, чтобы отчуждать студентов от их собственной родной культуры и переманивать их на Запад или Восток, а также выбирать правительственных администраторов из той же категории выпускников и ставить их на высокие посты, чтобы иностранные державы могли затем использовать их в качестве инструментов для того, чтобы делать с этой нацией все, что они хотят; так что они [образованный класс] поведут страну по пути, обеспечивающему разграбление ее богатств иностранными державами, и ее ориентацию на западные культуры, улемы не смогут противостоять этому плану из-за своей изолированности, ненавистности и поражения.

Это лучший план для удерживания колонизированных наций в отсталом положении и для разграбления их богатств, поскольку он обеспечивает сверхдержавам беспрепятственное и бесплатное присвоение богатств наций без всякого возражения с их стороны.

Поэтому сейчас, когда университеты и колледжи реформируются и подвергаются чистке, мы несем ответственность за то, чтобы протянуть руку помощи ответственным лицам, чтобы гарантировать, что никогда больше в будущем наши университеты не будут подвержены отклонениям, и где бы мы ни столкнулись с симптомами отклонения, мы должны попытаться исправить его как можно быстрее.

Эта жизненно важная цель должна быть осуществлена прежде всего могучими руками молодежи в колледжах и университетах, ведь спасти колледжи и университеты от академической разрухи – это значит спасти страну и нацию.

Я в первую очередь призываю молодежь и подростков, а во-вторых, их родителей и друзей, а также людей, стоящих у руля, и самоотверженных интеллектуалов к тому, чтобы всем сердцем стремиться к этой цели и вверить университеты будущим поколениям такими, какими они должны быть. Я также советую всем будущим поколениям защитить университеты от ловушек восхищения Западом и Востоком, а также с помощью гуманитарных и исламских усилий устранить влияние крупных держав в своей стране и заставить их разочароваться в своих заговорах. Пусть Бог помогает вам и хранит вас.

Ж) Важна ответственность членов Исламского совещательного собрания (Меджлиса). Мы были свидетелями того, что ислам и нация претерпели в результате неправедных и отклонившихся [от прямого пути] парламентов с момента появления конституционной монархии до правления преступной династии Пехлеви, и мы помним массу несчастий и тяжелых потерь в результате вмешательства в государственные дела никчемных и раболепных преступников.

В течение пятидесяти лет вероломное псевдобольшинство [в парламенте] действовало против угнетенного меньшинства фактически в качестве исполнителей воли англичан и Советов в Иране, а в последнее время и американцев, которые погружали страну в пучину гибели.

Со времени учреждения конституционной монархии в этой стране практически не соблюдалась ни одна из важнейших статей Конституции. До Реза-хана покровители западной культуры, горстка племенных вождей и крупных землевладельцев действовали как местные агенты иностранных держав, а во время правления Пехлеви – этим преступным режимом и его марионетками.

Теперь, когда по милости Всевышнего Господа и благодаря усердию славного народа Ирана народ осуществляет право на самоопределение, депутаты Меджлиса как истинные представители народа избраны народом и для народа, без вмешательства правительства и племенных вождей, а также с учетом их приверженности исламу, есть надежда ожидать, что все формы отклонения от правильного пути будут предотвращены.

Этой своей последней волей и завещанием я призываю народ в настоящем и будущем своей твердой волей и с преданностью заповедям ислама и интересам страны посылать в Меджлис каждого созыва депутатов, приверженных исламу и Исламской Республике, которые обычно происходят из семей среднего класса, а также из обездоленных масс, не отклоняются от правильного пути, не склоняются к западной или восточной идеологии или к другим отклоняющимся школам, образованы и хорошо информированы о политических событиях и Исламской политике.

Я советую всем уважаемым священнослужителям, и особенно нашим высшим религиозным авторитетам (марджа‘), не оставаться равнодушными и не уклоняться от участия в важных вопросах общества и особенно в таких вопросах, как президентские выборы и выборы в меджлис. Вы все были свидетелями – и будущее поколение прочтет и услышит –  как ветераны политики, приверженные Западу и Востоку, сумели устранить улемов с политической сцены: людей, которые своим трудом и с большими трудностями установили конституционную монархию, и как улемы тоже были введены политиками в заблуждение, что участие в государственных делах и в делах мусульман ниже их достоинства, и вы видели, как они уходили со сцены и отдавали политическую арену сумасшедшим приверженцам западной культуры, сеющим хаос, как они это делали с конституционной монархией и Исламом, так что исправление этого положения займет много времени.

Теперь, когда милостью Всевышнего устранены все препятствия и создана благоприятная атмосфера для участия всех слоев общества, нет никакого оправдания для уклонения от нашей личной ответственности, и я напоминаю вам, что пренебрежение делами мусульман – это смертный грех.

Каждый человек, находящийся в пределах его власти и в пределах его влияния, должен быть на службе ислама и страны и должен усердно предотвращать проникновение агентов двух колониальных держав, а также приверженцев идеологий западного или восточного блока, и быть уверенным, что враги ислама и мусульманских народов, то есть опустошающие их сверхдержавы, проникают в мусульманские страны постепенно и хитроумно, чтобы руками представителей самих этих народов заманить страны в ловушку эксплуатации.

Вы должны остерегаться таких вещей и восстать против них, как только вы увидите признаки такого проникновения, и вы не должны давать им передышку. Пусть Бог будет вашим помощником и защитником. Я также призываю членов Исламского совещательного собрания (Меджлиса), нынешних и будущих, отказать в вотуме доверия любому лицу, которое было бы признано отклоняющимся и которое должно было проложить путь в меджлис мошенническими средствами и политическими уловками, и обеспечить, чтобы ни один подрывной и вдохновленный иностранцами элемент не попал в меджлис.

Я также советую официально признанным религиозным меньшинствам извлечь урок из эпохи династии Пехлеви и избрать своих представителей из числа лиц, приверженных своей религии и Исламской Республике, не вдохновляемых пожирающими мир иностранными державами, не склонных к атеистическим, еретическим или эклектичным школам мышления.

Я призываю всех членов Меджлиса поддерживать братский дух и добрую волю в их ежедневном общении друг с другом, а также следить за тем, чтобы, не дай Бог, законопроекты Меджлиса не были неисламскими, чтобы они были верны исламу и соблюдали божественные постановления, чтобы они процветали в этом мире и в будущей жизни.

Я призываю уважаемый Наблюдательный совет (Шура-йе негахбан), как при нынешнем поколении, так и при следующих поколениях, выполнять свои исламские и национальные обязанности с величайшей осторожностью и скрупулезностью, не позволяя себе поддаваться влиянию какой-либо власти и предотвращать ратификацию законопроектов, которые противоречат чистому шариату и Конституции, без каких-либо колебаний, а также обращать внимание на насущные потребности дня, которые иногда должны будут выполняться посредством вторичных постановлений (ахкам-е санавийе), а иногда посредством декретов правящего факих (вали-йе факих).

Я призываю благородный народ Ирана присутствовать на политической сцене, будь то выборы в меджлис или президентские выборы, или [ассамблея] экспертов для определения руководящего совета или лидера. Например, на выборах экспертов для определения руководящего совета они должны помнить, что если они делают это небрежно и если они не выбирают экспертов для совета на основе религиозных критериев и соответствующих законов, то, скорее всего, они тем самым нанесут непоправимый ущерб исламу и стране, и в этом случае каждый будет нести ответственность перед Всевышним. Поэтому держать себя в стороне в таких обстоятельствах было бы самым главным из великих грехов, как для народа, так и для высших религиозных авторитетов, бизнесменов, крестьян, рабочих, госслужащих, которые несут ответственность за судьбу этой страны и ислама.

Необходимо искать выход из проблемы прежде, чем она возникла, а иначе никто ничего не сможет сделать. Это реальность, которую мы прочувствовали на себе после Конституционной революции. Нет лучшего средства, чем народ, который по всей стране действует только в соответствии с исламскими нормами и Конституцией, который совещается с ответственными, образованными интеллектуалами, независимыми от иностранных держав, хорошо известными своей верой в ислам и в Исламскую республику, а также совещается с  богобоязненными и преданными Исламской республике улемами и священнослужителями, внимательно относясь к тому, чтобы в таких случаях, как президентские выборы и выборы в меджлис, президент и депутаты Меджлиса избирались из числа кандидатов, испытавших угнетение и лишения угнетенных масс, и заботящихся об их благосостоянии, а не из числа капиталистов, помещиков и аристократов, предающихся чувственным удовольствиям и ничего не знающих о горьком вкусе лишений голодных и босоногих.

Мы должны помнить, что до тех пор, пока наши президенты и депутаты Меджлиса являются достойными людьми, приверженными исламу и заботящимися о стране и народе, многие проблемы не возникнут, а если и возникнут проблемы, то они будут решены. Те же самые соображения следует учитывать при выборе экспертов для определения руководящего совета или лидера.

Эксперты, избранные народом, должны также советоваться с ведущими улемами своего времени, религиозными людьми и ответственными учеными и убедиться, что, пока они работают скрупулезно, они предотвратят многие проблемы или достойным образом разрешат те проблемы, с которыми могут столкнуться. Статьи 109 и 110 Конституции определяют серьезную ответственность народа за избрание экспертов и, в свою очередь, последних за избрание руководящего совета или за избрание лидера, и очевидно, что малейшая небрежность и нерадивость скорее всего нанесут серьезный ущерб исламу и стране, сделают их ответственными перед Богом за свою небрежность.

Эта эпоха – эпоха наступления сверхдержав и их зависимых элементов в Иране и за его пределами на позиции Исламской Республики, а на самом деле на позиции ислама, я предупреждаю, что ответственность лидера и руководящего совета заключается в том, чтобы посвятить свою жизнь служению Исламу, Исламской Республике и обездоленным и угнетенным массам, и следить за тем, чтобы они не считали себя достойными по причине своих должностей, поскольку, по правде говоря, подобные должности являются очень тяжелыми и опасными обязанностями, при исполнении которых любой проступок, если он, не дай Бог, совершается из эгоистических побуждений, будет пожизненным позором для человека, занимающего эту должность, и навлечет на него гнев Божий в последней жизни.

Я покорнейше и слезно молю Милостивого и Всемогущего Бога принять нас с вами в Его Царствие только после того, как он поможет нам с честью пройти через это тяжелое испытание, и спасти нас в наших усилиях, остальные государственные чиновники, начиная от президента и заканчивая чиновниками низшего звена, в зависимости от тяжести их обязанностей, также, вероятно, попадут в ловушки сегодня и в будущем, поэтому они всегда должны знать, что Бог видит их, и чувствовать присутствие Всевышнего, где бы они ни находились. Пусть Всемогущий Бог ведет их по правильному пути.

З) Судебная власть – это одно из важных дел правительства и отрасль, которая занимается вопросами жизни, собственности и чести людей. Этой своей последней волей я призываю лидера или руководящий совет сделать все возможное для назначения кандидата на высший судебный пост и убедиться, что он является преданным, опытным и хорошо осведомленным о законах шариата, а также в целом ислама и политике, я призываю Высший судебный совет как можно тщательнее привести в порядок судебную сферу, которая при прежнем режиме оказалась в убогом и плачевном состоянии, и уволить людей, которые могли бы занимать должности в наших судах, играя с жизнью и имуществом людей, не заботясь по-настоящему об исламском правосудии, постепенно реформировать правосудие, старательно и неуклонно, и заменить некомпетентных и неквалифицированных с точки зрения ислама судей другими, осведомленными в религии и компетентными кандидатами с помощью наших богословских центров, особенно Кумской богословской школы, чтобы по милости Всевышнего исламское правосудие восторжествовало по всей стране. Согласно этой последней воле и завещанию, а также с учетом преданий, восходящих к Четырнадцати непорочным (мир им!), в связи с тяжестью судейства, а также в связи с особой опасностью занятия судьи, я призываю всех уважаемых судей сегодняшнего и завтрашнего дня взять на себя эту задачу с должной самоотверженностью и не допустить занятия судейских постов негодными людьми, а также советую квалифицированным людям не отвергать предложения об участии в этой задаче. Пусть они знают, как бы ни был велик риск такого положения, столь же велико и божественное воздаяние за него, а также знают, что для квалифицированных людей заниматься этим делом – религиозный долг.

И) Что касается наших богословских школ, то в соответствии с этой моей последней волей и завещанием я чувствую себя вынужденным повторить то, что я неоднократно говорил ранее, а именно, что наше время ознаменовано борьбой противников ислама и Исламской Республики за то, чтобы покончить с исламом с помощью сатанинских замыслов и стратегией введения в наши богословские школы извращенных и порочных людей; что краткосрочный, хотя и серьезный, замысел этой стратегии будет заключаться в том, чтобы опорочить наши богословские школы их неподобающим поведением и отклонением от этических принципов, а ее долгосрочным и чрезвычайно серьезным последствием будет приход на высшие должности одного или нескольких самозванцев, которые в силу своего понимания исламских наук завоюют благосклонность и любовь масс и невинных людей, только чтобы нанести смертельный удар по исламу, богословским школам и нашей стране, когда им представится такая возможность.

Мы знаем, что крупные грабительские мировые державы имеют своих собственных агентов различных категорий среди представителей других наций, таких агентов, включая националистов, самозваных интеллектуалов и лицемеров в тюрбанах, причем последние являются самыми опасными из всех, если им предоставляется такая возможность. Иногда они живут среди народа по тридцать-сорок лет, принимая псевдоисламский, клерикальный и ханжеский вид, или прячутся под такими масками, как «паниранизм», или притворяются патриотами, прибегая ко всевозможным уловкам, а когда находят возможность, наносят свой удар по обществу.

С момента кульминации Исламской революции наш любимый народ видел примеры таких людей, среди которых Организация моджахедов иранского народа, Организация фидаинов иранского народа, партия «Туде» и другие, и необходимо, чтобы мы все бдительно нейтрализовали такие формы заговоров.

Но самое главное — это наши богословские школы, в которых чистка должна проводиться совместными усилиями наших уважаемых преподавателей и опытных ученых с одобрения религиозных авторитетов этого времени. Возможно, тезис «порядок – в беспорядочности», является одним из зловещих наущений этих самых заговорщиков.

Во всяком случае, мое завещание состоит в том, что перед лицом всевозрастающих планов и заговоров в наше время необходим прорыв для того, чтобы обеспечить дисциплину в наших богословских школах, и необходимо, чтобы наши почтенные преподаватели богословия тратили время и усилия в это, чтобы наши богословские школы и особенно Кумская богословская школа были защищены от вреда.

Уважаемые улемы и преподаватели богословия обязаны следить за тем, чтобы основные темы, связанные с фикхом, были представлены в чистом виде и надлежащим образом, как это было завещано нам ведущими первопроходцами в этой области, и следить за тем, чтобы с каждым днем все больше внимания уделялось сохранению традиционного фикха, завещанного нам нашими праведными предшественниками, отклоняться от которого означало бы подрывать основы наших исследований, и чтобы сами исследования прирастали новыми исследованиями.

Естественно, для других областей человеческого знания будут подготовлены другие программы в соответствии с потребностями страны и ислама, и люди должны получать в этой области образование, но к наиболее возвышенным областям человеческого обучения и образования относятся духовные науки ислама, такие как этика, воспитание нафса и духовное самосовершенствование на пути к Богу – пусть Аллах дарует это нам и вам –  которые являются самой трудной борьбой из всех.

ПИСЬМО ВОСЕМЬДЕСЯТ ПЯТОЕ

7/рабиуль-авваль/1330

Просьба привести примеры о несоблюдении указаний хадисов.

Получил твоё последнее письмо. При разъяснении того, что я считал невозможным, ты сотворил чудо, а твои представления неясных вещей в самом ясном виде ввергают человека в изумление. Непорочен Тот, Кто сделал ветви древа аргументов мягкими для тебя и вручил тебе ключ к разъяснению всех проблем! Ты достиг вершин, куда не могут дойти обычные человеческие рассуждения. Ты завоевал то, к чему устремлены все мечты.

Я думал, что между этими событиями и хадисами не существует никакой связи, но ты доказал обратное.

Было бы хорошо, если бы ты указал на случаи несоблюдения указов и хадисов Пророка (Да благословит Аллах его и род его!), чтобы пуще прежнего прояснить истину! Поэтому прошу тебя привести подобные примеры из книг суннитских писателей.

С

ПИСЬМО ВОСЕМЬДЕСЯТЬ ШЕСТОЕ

8/рабиуль-авваль/1330

1. Трагедия, случившаяся в четверг.

2. Причина отказа Пророка (Да благословит Аллах его и род его!) от данных им указов.

1. Существует множество случаев, когда они не выполнили указаний Пророка (Да благословит Аллах его и род его!). Среди них достаточно упомянуть «бедствие четверга», известнейшее событие и самую большую беду.

Авторы книг «Сахих» и другие суннитские писатели отметили это событие в своих книгах. О нём упомянули и все историки. Например, Бухари на пятой странице четвёртой части «Сахих», со слов Убайдуллы ибн Абдуллы ибн Утбы ибн Масуда, слышавшего от Ибн Аббаса, рассказал, что перед смертью Пророка (Да благословит Аллах его и род его!) в его доме собрались люди, в числе которых был Умар ибн Хаттаб. Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Принесите мне всё необходимое для того, чтобы я написал вам то, благодаря чему вы не впадёте в заблуждение». Умар сказал: «Он испытывает огромную боль. У нас есть Коран. Книги Аллаха для нас достаточно».

Загорелся спор. Некоторые утверждали, что нужно принести бумагу, чтобы Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) написал то, благодаря чему мусульмане не впадут в заблуждение. Другие повторяли слова Умара. Как только усилился шум разногласий, Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) приказал всем встать.

Ибн Аббас постоянно повторял: «Трагедия случилась тогда, когда своими разногласиями и громким спором они помешали Пророку (Да благословит Аллах его и род его!) написать то, что он хотел».

В достоверности этого хадиса не существует никаких сомнений. Бухари привёл его в нескольких местах своей книги «Сахих»,[1] а Муслим – в своей книге «Сахих» в конце завещаний Пророка (Да благословит Аллах его и род его!), на странице 14 второй части.

Ахмад упомянул этот хадис в своей книге «Маснад»[2] со слов Ибн Аббаса. Хадис отмечен и другими суннитскими писателями.

Однако при его передаче хадиса они изменили смысл слов Умара, ибо на самом деле Умар сказал: «Пророк бредит, он лишился ума». Они изменили это высказывание на следующее: «Пророк испытывает сильную боль». А сделали они это для того, чтобы хоть как-нибудь скрыть неприличность этих слов. Подтверждением к этому является хадис, приведённый Абу Бакром Ахмадом ибн Абдул Азизом Джухари в книге «Аль-Сакифа»[3] со слов Ибн Аббаса о том, что перед смертью Пророка (Да благословит Аллах его и род его!) в его доме находились люди, в числе которых был Умар ибн Хаттаб. Пророк Аллаха (Да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Принесите мне чернила и бумагу, чтобы я написал вам письмо, благодаря которому вы никогда не впадёте в заблуждение после меня». Тогда Умар произнёс слова, означавшие, что Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) испытывает сильную боль, а затем добавил: «Для нас достаточно Книги Аллаха». Находившиеся в доме Пророка (Да благословит Аллах его и род его!) люди стали спорить. Одни говорили, что надо принести бумагу и чернила, чтобы Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) написал письмо. Другие повторяли слова Умара. Когда их разногласия увеличились, Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) разгневался и воскликнул: «Уйдите прочь от меня!»

Как видишь, в этом хадисе приведено значение слов Умара, а не сами слова. На это указывает и тот факт, что повествователи, не указавшие имя возразителя (Умара), в точности привели его слова. Бухари на сто восемнадцатой странице второй части своей книги «Сахих» со слов Кубайсы рассказал, что Ибн Айана слышал от Салмана Ахваля, а тот от Саида ибн Джубайра, как Ибн Аббас сказал: «Был четверг. Какой ужасный четверг!» Затем он заплакал и пролил столько слез, что мелкие камни под его ногами стали совершенно мокрыми. Наконец, он продолжил: «Боль Пророка (Да благословит Аллах его и род его!) усилилась. В это время он сказал: «Принесите мне бумагу, чтобы я написал вам то, благодаря чему вы никогда не впадёте в заблуждение». В это время разгорелся спор, хотя нельзя спорить в присутствии Пророка (Да благословит Аллах его и род его!). Некоторые сказали: «Пророк лишился ума». Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Оставьте меня. Это для меня лучше, чем то, что вы мне приписываете». Перед смертью Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) завещал три вещи: изгнать язычников с Аравийского полуострова, награждать прибывающие в Медину делегации так, как он награждал их сам, а третье я позабыл».[4]

Этот хадис приведён Муслимом в его книге «Сахих», Ахмадом в книге «Маснад» со слов Ибн Аббаса,[5] а также другими повествователями.

Муслим в главе «Завещание» книги «Сахих» привёл другой вариант этого хадиса со слов Саида ибн Джубайра, слышавшего от Ибн Аббаса. Согласно этому варианту, Ибн Аббас сказал: «Был четверг, но какой четверг!» Затем он заплакал, и слезы лились на его щёки подобно нити жемчуга. Наконец, он продолжил: «Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) приказал: «Принесите мне чернила и баранью лопатку или бумагу и чернила, чтобы я написал для вас письмо, благодаря которому вы не впадёте в заблуждение после меня». Однако некоторые сказали: «Пророк Аллаха бредит».[6]

Изучивший упомянутые в книгах «Сахих» события печального четверга поймёт, что первым, кто сказал, что Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) бредит, был Умар. Затем другие подтвердили его мнение. Если ты помнишь, в первом хадисе[7] Ибн Аббас сказал: «Люди, находившиеся в доме Пророка (Да благословит Аллах его и род его!), стали спорить. Некоторые утверждали, что нужно принести бумагу, чтобы Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) написал то, благодаря чему мусульмане не впадут в заблуждение. Другие подтверждали слова Умара, т.е. говорили, что Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) бредит и лишился рассудка».

В предании, приведённом Табарани в книге «Аусат» со слов Умара,[8] говорится:

«Когда Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) заболел, он сказал: «Принесите мне бумагу и чернила, чтобы я написал вам то, благодаря чему вы никогда не впадёте в заблуждение после меня». Женщины, находившиеся за занавесью, сказали: «Разве вы не слышите, что говорит Пророк?» Я сказал: «Вы, женщины, подобны женщинам, окружавшим Юсуфа. Каждый раз, когда Пророк болеет, вы сжимаете свои глаза (чтобы заплакать), а когда ему становится лучше, вы вешаетесь ему на шею». Пророк сказал мне: «Оставь их, ибо они лучше тебя».

Как видишь, здесь мусульмане не выполнили указа Пророка (Да благословит Аллах его и род его!). Если бы они выполнили его, то спаслись бы от заблуждения. Но было бы хорошо, если бы они, по крайней мере, удовлетворились невыполнением его приказа и не отвергали бы слов его светлости, сказав, что им достаточно Книги Аллаха! Как будто Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) не знал о значении Книги Аллаха для них или они знали об особенностях и благе Корана больше самого Пророка (Да благословит Аллах его и род его!). Хоть бы они довольствовались всем этим и не огорчили Пророка (Да благословит Аллах его и род его!) словами «Он бредит» в то время, когда он находился в предсмертной агонии.

Ох, какое позорное слово они сказали Пророку (Да благословит Аллах его и род его!) в его предсмертные часы!

Как будто они не сочли достаточным нарушение указа Пророка (Да благословит Аллах его и род его!) и Книги Аллаха и не слышали, как Коран днём и ночью провозглашает:

«Берите то, что вам даёт Пророк, и воздержитесь от того, в чём он откажет»

(Сура «Переселение», аят 7.)

Как будто перед тем, как сказать, что Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) бредит, они не читали следующий аят из Священного Корана:

«Сие (Коран), поистине, принесено достойным вестником (от Бога), кому у Властелина трона даны сила и почёт, кому дано повелевать и верным быть перед доверием Его. (О люди!) Ваш собрат не одержим».

(Сура «Свёртывание», аяты 19-22.)

Как будто они не читали Коран, в котором говорится:

«Поистине, сие есть слово достойного посланника (Аллаха), а не поэта, о, как же мало веруете вы! Не прорицателя, о, как же мало вас увещевают! Сие – послание Владыки всех миров».

(Сура «Неотвратимое», аяты 40-43.)

Как будто они не ведали, что Аллах сказал:

«Ваш верный друг с пути не сбился, его никто не заблудил, и речь ведёт он не с пристрастью, а лишь по откровению, которое ниспослано ему».

(Сура «Звезда», аяты 2-4.)

Как будто они не слышали других аятов, в которых ясно говорится, что их Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) непорочен, а его слова – не бред и не бессмыслица. Кроме того, ум непосредственным образом постигает непорочность Пророка (Да благословит Аллах его и род его!) и то, что его слова не могут быть бредом.

Однако истина заключена в том, что они знали, что его светлость Пророк Аллаха (Да благословит Аллах его и род его!) желал укрепить союз халифата и в очередной раз подчеркнуть хадис о халифате Али и непорочных имамов (Мир им!). Поэтому они помешали ему сделать это. Об этом упомянул второй халиф в своём разговоре с Ибн Аббасом.[9]

Сравнив приказ Пророка (Да благословит Аллах его и род его!) «Принесите мне бумагу и чернила, чтобы я написал вам то, благодаря чему вы не впадёте в заблуждение» и его хадис Сакалайн («Я оставляю вам на память две вещи, благодаря которым вы не впадёте в заблуждение: Книгу Аллаха и своё Семейство»), ты поймёшь, что оба эти хадиса касаются одной темы, и Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) перед смертью хотел подробнее написать то, что он отметил в хадисе Сакалайн.

2. Однако, почему его светлость переменил своё решение и отказался написать письмо? Причина заключена в том, что он был вынужден отказаться от этого после их слов, ибо эти слова уничтожили бы всё воздействие его письма и не привели бы ни к чему, кроме интриги и разногласий после его смерти. Тогда все стали бы спорить о том, является ли это письмо – да хранит нас Аллах от этой мысли! – бредом или нет. Ведь стали же люди спорить и обсуждать этот вопрос в присутствии самого Пророка (Да благословит Аллах его и род его!). В тот день его светлость не имел иного выхода, кроме как приказать им выйти. Если бы он настаивал на том, чтобы написать письмо, они стали бы настаивать на том, что он бредит, а их сторонники в конце жизни Пророка (Да благословит Аллах его и род его!) стали бы доказывать сумасшествие Пророка (Да благословит Аллах его и род его!) и написали бы множество книг о необходимости отрицать слова Пророка (Да благословит Аллах его и род его!) и тех, кто ссылается на эти слова.

Именно по этой причине мудрый Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) отказался от мысли оставить письмо, чтобы лишить своих противников повода для отрицания его пророчества. С другой стороны, Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) знал, что Али (Мир ему!) и его сторонники, а также люди с непорочными душами, подчинятся его приказу независимо от того, напишет он его или нет, а другие люди в любом случае не станут ему подчиняться. В подобном положении было лучше отказаться от мысли написать письмо, ибо оно не привело бы к иным последствиям, кроме интриг и разногласий. Эта истина ни от кого не скрыта.

[1]. На странице 22, первой части книги «Наука» и других случаях.

[2]. Первая часть, страница 325.

[3]. Об этом упомянуто на странице 20, второго тома комментариев к «Нахдж Аль-Балага» Ибн Абиль Хадида.

[4]. Это позабытое третье было ничем иным, кроме того, что хотел написать Пророк (Да благословит Аллах его и род его!), чтобы спасти мусульман от заблуждения. Политика вынудила повествователей хадисов позабыть это третье завещание Пророка (Да благословит Аллах его и род его!), хотя муфтий Ханафи в своей книге «Сур» упомянул его.

[5]. Часть первая, страница 22.

[6]. Ахмад упомянул об этом на странице 355, первой части книги «Маснад». Это отмечено и другими повествователями.

[7]. Хадис, приведённый Бухари со слов Убайдуллы ибн Абдуллы ибн Утбы ибн Масуда, слышавшего от Ибн Аббаса.

[8]. Об этом упомянуто на странице 138, третьей части книги «Канз Аль-Уммаль».

[9]. См. стр. 114, третьего тома комментариев к «Нахдж Аль-Балага» Ибн Абиль Хадида.

В письме Верховному лидеру революции говорится:

Теперь, когда под Его сильным и мудрым руководством после периода благородной сдержанности, благодаря могучей руке храброго Корпус стражей исламской революции, вечером первого октября сердце оккупированных земель (в Израиле) было обстреляно огнем гнева исламской уммы и божественными силами, скорбящие сердца семей мучеников и бездомных палестинских жителей и всех борцов за свободу мира снова нашли облегчение и дали борцам за Священний Кудс обновленную жизнь и неутомимую решимость противостоять злобному сионистскому режиму до конца жизни этого незаконнорожденного сына мирового империализма.

Мы, группа Имамов пятничной молитвы, общин и суннитских проповедников страны, как служители Корана и исламских знаний и следователи пути единства и джихада объяснения, высоко оценивая просветляющие заявления и сокрушающие врагов проповеди в недавних пятничных молитвах в Тегеране, возобновляя завет с идеалами покойного Имама Хомейни и с благородными мучениками, следуя великому духовному лидеру, вырожаем сердечную признательность и благодарность за победоносное действие честное обещание 2 героическим и гордым вооруженным силам Исламской Республики Иран в противостоянии узурпаторскому и детоубийственному режиму в присутствии Его мудрого лидера, командиров и моджахедов страны на пути Аллаха.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

Я пишу это письмо молодежи, чья пробужденная совесть подняла их на защиту многострадальных женщин и детей.

Дорогая студенческая молодежь США, это – наше послание единодушия и солидарности с вами. Вы сегодня стоите на правильной стороне истории, которая вершится.

Сегодня вы сформировали часть Сопротивления и развернули благородную борьбу под безжалостным давлением вашего правительства, которое открыто защищает захватнический и безжалостный режим.

Вдали на протяжении долгих лет, руководствуясь этими же вашими сегодняшними соображениями и чувствами, ведет борьбу великий фронт Сопротивления. Цель этой борьбы – остановить вопиющее насилие, которое на протяжении многих лет совершает над народом Палестины террористическая и безжалостная сеть под названием сионисты, которые после захвата его страны подвергли его самым страшным пыткам и давлению.

Совершаемый сегодня сионистским режимом апартеида геноцид является продолжением весьма насильственного поведения десятков минувших лет. Палестина – это независимая территория, которая включает в себя народы, исповедующие ислам, христианство и иудаизм и с огромным историческим прошлым.

Капиталисты сионистской сети после мировой войны при поддержке британского правительства постепенно переправили на эти земли несколько тысяч террористов. Они напали на их города и села, истребили десятки тысяч человек или изгнали их в соседние страны, отняли у них их дома, рынки, посевные поля, а на захваченной территории Палестины создали правительство под названием Израиль.

Самым главным покровителем этого захватнического режима после первой помощи англичан является правительство США, которое продолжает оказывать политическую, экономическую и военную поддержку этому режиму и даже, проявив непростительную неосторожность, открыло для него путь производства ядерного оружия и оказало ему помощь в этом деле.

Сионистский режим с первых дней применяет в отношении беззащитного народа Палестины политику железного кулака, и, игнорируя все ценности совести, человеческие и религиозные ценности, с каждым днем увеличивает свое жестокосердие, террор и репрессии.

Правительство США и их союзники, несмотря на этот терроризм и непрекращающееся насилие, даже не нахмурились, и сегодня некоторые заявления правительства США в отношении страшного преступления в Газе являются не столько правдивыми, сколько лицемерными.

Фронт Сопротивления образовался вследствие этой темной и разочаровывающей атмосферы, а формирование в Иране правительства Исламской Республики расширило его и придало ему силы.

Заправилы международного сионизма, которым принадлежат основные масс-медийные компании – либо находятся под влиянием их денег и взяток – в США и Европе, называют это человеческое и смелое Сопротивление терроризмом. Разве народ, который на родной земле защищается от преступлений сионистских захватчиков, является террористом?! Разве человеческая помощь этому народу и наращивание его мощи считается помощью терроризму?

Заправилы карательного мирового господства безжалостны даже в отношении человеческих понятий. Они выдают террористический и безжалостный режим Израиля как самообороняющийся, а Сопротивление Палестины, которое защищает свою свободу, безопасность, и право на самоопределение, они называют террористом.

Я хочу заверить вас в том, что положение в настоящее время меняется. Чувствительный регион Западной Азии ожидает другая судьба. Пробудилась совесть многих в мировых масштабах, и истина проясняется.

Фронт Сопротивления в свою очередь стал более сильным и станет еще сильнее.

История же вершится.

Помимо вас, студентов десятков вузов США, поднялись университеты и народы и в других странах. Помощь и поддержка преподавателями вузов вас, студентов, является важным и влиятельным событием, это может в некоторой степени выступать как успокоение в отношении жандармского поведения правительства и оказываемого на вас давления. Я в свою очередь сопереживаю вам, молодежи, и высоко ценю вашу стойкость.

Коран учит нас, мусульман, и все народы мира стойкости на пути Истины: «Будь же стоек на прямом пути, как тебе велено …», (11:112). Касательно человеческих отношений Коран учит не совершать насилия и не поддаваться насилию: «… Не творите произвола, тогда и над вами не свершится произвол», (2:279).

Фронт Сопротивления, внемля и выполняя эти и сотни похожих предписаний, движется вперед и достигнет победы, по воле Аллаха.

Рекомендую вам познакомиться с Кораном.

 часть вторая

Великолепная Исламская революция в Иране, ставшая свершением миллионов достойных людей и результатом усилий тысяч достопамятных мучеников и инвалидов — живых мучеников- и являющаяся надеждой миллионов мусульман мира и угнетенных масс, является столь великим достижением, описание которого не поддается силе пера и речи.

Я, Рухолла Мусави Хомейни, который, несмотря на все мои ошибки, не теряет надежду на великую благосклонность Всевышнего Господа и который отправляется в следующий мир с дорожным снаряжением для этого опасного путешествия исключительно из-за моей веры в благосклонность Абсолютно Щедрого, пользуюсь этой возможностью, чтобы упомянуть несколько пунктов, как бы они ни казались повторяющимися — в качестве скромного ученика [исламского училища] я возлагаю свою надежду, как и мои собратья по вере, на эту революцию и на постоянство ее плодов и ее дальнейшее осуществление, делая это в качестве моей последней воли и завещания нынешнему поколению и нашим дорогим будущим поколениям и умоляя Милостивого Бога даровать мне чистоту намерений в этих наставлениях.

1. Мы понимаем, что эта великая революция, которая пресекла влияние пожирателей мира и тиранов на великий Иран, победила с невидимой помощью Аллаха. Перед лицом обширной пропаганды против ислама и духовенства, особенно в нынешнем столетии; перед лицом бесчисленных призывов к расколу со стороны публицистов и продажных писак в печатных средствах массовой информации и на публичных собраниях, замаскированных под выражение националистических чувств; перед лицом всех тех стишков и насмешливых шуток, перед лицом центров проституции, азартных игр, безнравственных развлечений, пьянства и наркотиков, направленных на то, чтобы привлечь молодое поколение – поколение с присущей ему приверженностью к прогрессу нашей любимой страны – к нечестию и безразличию к предательским действиям порочного шаха и его некультурного отца; перед лицом правительств и марионеточных парламентов, навязанных нации иностранными посольствами в Иране; что еще хуже, положением университетов, средних школ и учебных заведений с их пораженными Западом или пораженными Востоком (гарбзаде йа шаргзаде) преподавателями и профессорами, враждебными Исламу, исламской и национальной культуре, если уж на то пошло, выдающими себя за пропагандистов национализма, выступающими против присутствия в их кругах преданных и очень озабоченных людей, которые ничего не могли сделать из-за того, что они были в абсолютном меньшинстве и находились в сложном положении; перед лицом десятков других проблем, таких как проводившаяся правительством изоляция ученых (улемов) и искажения идеологии многих из них с помощью государственной пропагандистской машины, эта 36-миллионная нация никак не могла преуспеть в своем твердом восстании с единой идеей и призывом «Аллаху Акбар» («Аллах Велик»), полагаясь исключительно на свои собственные чудесные самопожертвования, сметя правящие силы в стране и расправившись с иностранными державами, взяв в руки судьбы своей страны.

Таким образом, несомненно, Исламская революция в Иране отличается от всех других революций своим происхождением, особенностями своей борьбы и стоящими за ней мотивами. Несомненно, революция в этой стране была даром Божьим и невидимым подарком, дарованным этой разоренной и угнетенной нации.

2. Ислам и Исламское правление — это божественные явления, реализация которых гарантирует процветание в этом мире и спасение в будущей жизни в наилучшем виде. Их сила способна уничтожить несправедливость, тиранию, разрушения и нечестие, а также помочь человечеству достичь своей главной цели. Это идеология, которая, в отличие от нерелигиозных идеологий, руководит и контролирует все аспекты частной жизни людей, а также социальную, материальную, духовную, культурную, политическую, военную и экономическую систему общества, не упуская ни одного момента, каким бы тривиальным он ни казался, в соответствии с образованием людей, обществом и их материальным и духовным прогрессом, напоминая человеку о камнях преткновения и препятствиях на пути к совершенству и предлагая решения этих проблем.

Теперь, когда по милости Божьей могучими руками преданного народа этой страны была учреждена Исламская Республика и, учитывая верховенство Ислама и исламских законов в том, что касается Исламской Республики, благородный народ Ирана обязан стремиться к реализации всех аспектов этой системы, поскольку сохранение ислама стоит во главе всех других предписаний.

Великие пророки, начиная от Адама (мир ему!) и кончая Печатью Пророков (да благословит Аллах его и его род!), жертвовали собой и неустанно боролись за это дело, не останавливаясь ни перед каким препятствием в деле исполнения этой великой обязанности, и их борьба была поддержана позже их самоотверженными учениками и имамами (мир им!), которые делали все возможное для продвижения этого дела и без колебаний проливали за него свою кровь.

Сегодня все мусульмане в целом и иранская нация в частности несут ответственность за то, чтобы как можно лучше сохранить это наследие, вверенное им на хранение (аманат) Богом, которое было официально провозглашено в Иране и которое принесло большие результаты в течение короткого периода времени, и создать условия, необходимые для его увековечения, а также устранить преграды и преодолеть препятствия на его пути, с тем чтобы, как мы надеемся, его яркие лучи могли в конечном итоге осветить все мусульманские страны, побуждая правительства и народы к достижению взаимопонимания в отношении этого жизненно важного вопроса и помогая им устранить, раз и навсегда влияние пожирающих мир сверхдержав и исторических преступников истории на судьбы униженных и угнетенных народов мира.

Переживая последние мгновения своей жизни, я хочу представить здесь в порядке своего долга перед нынешним и будущими поколениями некоторые элементы, которые способствуют защите и увековечиванию этого божественного дара, а также некоторые препятствия и опасности, которые угрожают ему, и я прошу Всевышнего об успехе и процветании для всех.

А) Бесспорно, секрет постоянства Исламской революции в Иране — это та же самая тайна, которая вызвала ее триумф. Народ уже знает секрет победы Исламской революции, и будущие поколения будут читать в своих исторических книгах, что двумя главными составляющими революции были ее божественная идеология и солидарность народа всей страны с единым девизом ради этого самого мотива и цели.

Я советую всем поколениям, нынешним и будущим, которые хотят быть свидетелями продолжающейся жизни божественного правления, а также устранения влияния колонизаторов и эксплуататоров в своей стране или за ее пределами, не терять тот самый Божественный мотив, который Верховный Господь предписал в Священном Коране; этому мотиву, который является секретом его победы и выживания, противостоят забвение цели, раскол и разногласия. Сложная международная пропагандистская машина, которая является рупором наших врагов, а также их местных ответвлений, существующих повсюду, неслучайно использует все свои ресурсы для распространения слухов и раскольнической лжи и тратит на это миллиарды.

Не случайны и регулярные поездки в города региона врагов Исламской Республики Иран, среди которых, к сожалению, есть некоторые носящие тюрбаны фарисеи, правители и вожди некоторых мусульманских народов, которые думают только о своем личном благе, которые являются беззащитными слугами Соединенных Штатов.

Чтобы помешать этой раскольнической и деструктивной пропаганде, необходимо сегодня и завтра обратить внимание иранской нации и мусульман всего мира. Мусульманам, и особенно иранцам современного периода, реагировать на любую враждебную пропаганду, укреплять свои ряды и свое единство любыми средствами и тем самым обескураживать неверных и лицемеров.

Б) К важным заговорам, которые происходили в течение нынешнего столетия и особенно в течение последних нескольких десятилетий и после победы Исламской революции, относятся обширная всемирная пропаганда, направленная на то, чтобы привести в смятение народы и особенно самоотверженный народ Ирана с целью заставить их утратить доверие к исламу и в конечном итоге отречься от него.

Иногда они делают это напрямую, хотя и грубо, предполагая, например, что на исламские предписания, которые были установлены тысячу четыреста лет назад, нельзя полагаться как на законы, на основе которых можно управлять странами в нынешнем столетии; что ислам — это реакционная религия, противостоящая всяким новшествам и проявлениям современной цивилизации, или что в нынешнюю эпоху страны мира не могут отбросить мировую цивилизацию и ее проявления. Подобная глупая, а иногда злобная и порочная пропаганда, красиво обернутая и предложенная в форме происламской пропаганды и под предлогом поддержки святости ислама, говорит, среди прочего, что ислам и другие божественные религии озабочены духовностью, нравственным исправлением человечества, что они призывают его отказаться от земных устремлений, что они призывают человека отречься от материального мира и заняться богослужением, произнося зикры и молитвы, которые, по их мнению, приближают человека к Богу и отдаляют его от материального мира, а участие в управлении государством, правительством и политикой противоречит этой возвышенной и духовной цели, поскольку эта деятельность предназначена исключительно для этого материального мира, что противоречит учениям великих пророков.

И очень жаль, что пропаганда последней категории затронула некоторых мусульманских священнослужителей и религиозных деятелей, которые не осведомлены об Исламе, даже привела их к заключению, что вмешательство в политику и задачи правительства является грехом и нечестием; возможно, некоторые знают о масштабах этой самой катастрофы, которая постигла Ислам.

Представители первой группы практически ничего не знают о правлении, законах и политике, либо притворяются невежественными в своих личных целях; исполнение законов, основанных на справедливости, равенстве и справедливости; борьба с угнетателями и деспотическими правилами; поощрение справедливости в отношении отдельных лиц и общества; борьба с нечестием и развратом и другими отклонениями; признание гражданских свобод на основе разума и справедливости ради достижения независимости и самодостаточности, а также предотвращение колониализма, эксплуатации, рабства и порабощения; исполнение телесных наказаний на основе справедливости и для предотвращения коррупции и разрушения общества; а также участие в политике и административных делах общества на основе разума, справедливости и равенства – все это не может с течением времени устареть в истории человечества и общественной жизни человека.

Аргумент против этого был бы столь же убедителен, как предположение, что в нашем нынешнем столетии законы здравого смысла, а также законы математики должны быть заменены новыми законами, или что хотя еще в начале творения человека Всемогущий повелел установить социальное равенство и предотвратить тиранию, грабежи и убийства, сегодня, в ядерном веке, эти божественные законы устарели.

Претензия на то, что Ислам противостоит технологическим новшествам-например, представление свергнутого Мохаммад-Резы Пехлеви о том, что они [улемы и сторонники Исламской революции] выступают за путешествия на четвероногих — это всего лишь глупое утверждение.

Если под «модернизацией и цивилизацией» они подразумевают изобретения, новые продукты и передовые технологии, которые способствуют прогрессу человека и его цивилизации, то эта идея никогда не противоречила и никогда не будет противоречить Исламу или какой-либо другой Божественной религии. Напротив, Ислам и Священный Коран подчеркивают ценность науки, обучения и технологии.

Но если «цивилизация и современность» следует толковать в соответствии с терминологией некоторых профессиональных интеллектуалов, которые определяют ее как свободу заниматься запрещенными в религии действиями, включая проституцию и даже гомосексуальные отношения и тому подобное, то я могу только сказать, что эта идея неизменно противоречит всем божественным религиям, разумным и рациональным людям, однако пораженные Западом и Востоком распространяют это в своем слепом подражании.

Что касается второй категории противников ислама, которые имеют злонамеренные замыслы и отделяют Ислам от правительства и политики, то им нужно только напомнить, что Священный Коран и сунна Посланника Бога (сав) содержат больше заповедей в отношении правительства и государственного управления, чем в отношение какой-либо другой области. Что еще более важно, многие из казалось бы богослужебных предписаний Ислама являются на самом деле политико-богослужебными, и их игнорирование стало причиной нынешних бедствий мусульманского мира.

Пророк Ислама (сав) учредил правительство, подобное другим правительствам мира, за исключением того, что его правительство было создано с целью поощрения социальной справедливости, и точно так же ранние мусульманские халифы имели полноценные правительства, а также правительство Имама Али (ас), которое было более широким и всеобъемлющим, что является очевидным фактом истории. Последующие правительства тоже создавались во имя Ислама, и даже сегодня много претендующих на исламское правление, основанное на указах Ислама и пророка Мухаммада (сав), разнообразны и многочисленны.

В этой своей последней воле и завещании я постараюсь сделать это как можно короче, надеясь, что наши авторы, наши социологи и наши историки разубедят мусульман в ошибочном представлении о том, что пророки были (мир им!) были озабочены исключительно духовностью, что участие в управлении государственными делами осуждается в религиях, что пророки и святые отказывались принимать участие в этих сферах и что, по той же причине, мы тоже не можем быть вовлечены в эти дела, что необходимо остерегаться вовлечения себя в эти вопросы – это печальная ошибка, которая влечет за собой уничтожение мусульманских народов и открывает двери для кровожадных колонизаторов.

Нами отрицаются именно сатанинские и диктаторские тиранические правительства, которые учреждаются с целью господства над массами, порочные мирские устремления, включая накопление богатства, обретение власти и статуса полубогов (тагут) и, по сути, вовлечение в такие мирские заботы, которые заставляют человека забыть о Всевышнем Боге.

Учреждение правительства для отправления правосудия в интересах угнетенных и угнетенных масс, для предотвращения тирании и угнетения, а также для установления социального равенства, подобного тому, за что боролись Сулейман ибн Давуд (пророк Соломон, сын Давида) и славный Посланник Ислама (сав) и его благородные ученики, является одной из главных обязанностей и высоким актом поклонения, поскольку рациональная политика, которая характеризует такие правительства, является необходимой вещью.

Я призываю бдительный и сознательный народ Ирана нейтрализовать такие заговоры, опираясь на свои исламские представления, а также призываю наших самоотверженных авторов и ораторов помочь нашей нации и тем самым устранить заговорщиков – шайтанов нашего времени.

В) К той же категории заговоров, возможно, более злобных, чем все остальные,  относится враждебная пропаганда путем распространения слухов, которая регулярно отравляет воздух по всей нашей стране, сводясь по существу к таким инсинуациям, что Исламская Республика, как и ее предшественники, ничего не сделала для народа; что «бедные» люди с таким пылом и энтузиазмом, который у них был, шли на самопожертвования, чтобы избавиться от тиранического правления угнетателей, только чтобы в конце концов обнаружить, что они стали жертвами еще более худшего режима; что высокомерие зажиточного класса стало еще более высокомерным, что угнетенные массы стали еще более угнетенными, что тюрьмы стали переполнены молодыми людьми, которые были надеждой на будущее страны, что пытки теперь стали более обыденными и более зверскими, чем при прежнем режиме, что каждый день множество людей казнят во имя Ислама, что правительство было бы мудрее, если бы не называло себя «Исламским», что эти времена еще более ужасны, чем во времена Реза-хана и его сына, что народ потонул в потоке страданий, лишений и «высокой стоимости жизни», что люди у руля государства превращают это правительство в коммунистическое, что частная собственность народа экспроприируется, что им отказывают в гражданских свободах во всех отношениях, и тому подобные слухи, которые распространяются планомерно.

То, что они являются инструментами для продвижения заговора, можно легко засвидетельствовать. Создание слухов осуществляется как периодическое и регулярное средство, причем каждый слух публикуется в течение нескольких дней, пока не появится другой; обычными платформами для их распространения являются наши такси, наши городские автобусы и любое скопление нескольких людей представляет собой потенциальную форму для распространения этих слухов; и как только один слух теряет свою достоверность, придумывается и разносится другой слух.

Очень жаль, что некоторые из наших улемов, неискушенные в сатанинских уловках, становятся жертвами распространителей слухов и позволяют себе заключить, что то, что они слышат в форме слухов, является правдой, потому что они не осведомлены о состоянии мировых дел, о мировых революциях, о событиях и неизбежных трудностях, которые последовали за другими революциями в других частях мира, и о событиях, которые находятся в интересах Ислама, ведь многие из них прислушиваются к этим слухам и начинают передавать их по нерадивости или вполне намеренно.

Я прошу вас всех не пытаться придираться к Исламскому правительству и не пытаться дискредитировать правительство или предаваться гнусностям против системы, не изучив предварительно современное состояние мировых дел и не сравнив Исламскую революцию в Иране с другими революциями в других странах мира, не изучив предварительно ситуацию в других странах во время и после революций, не посмотрев предварительно на бедствия, причиненные этой стране Реза-ханом и его сыном Мохаммад-Резой в результате разграбления ими богатств этой нации, без предварительного изучения разрушительной дореволюционной зависимости [от иностранных держав], а также господствующей системы в правительственных министерствах того времени, без предварительного изучения дореволюционного состояния экономики страны и ее вооруженных сил; не посмотрев сначала на центры развратных увеселений, не вспомнив о местах раздачи опьяняющих веществ, пропаганде разнузданного образа жизни и безответственного отношения во всех аспектах повседневной жизни народа ,не вспомнив прежде всего об убогом состоянии образования в дореволюционное время, о положении в наших школах и университетах; не вспомнив первым делом о положении наших кинотеатров, а также о профессиональных местах для разврата, о положении нашей молодежи, наших женщин, о страданиях святых, религиозных людей и самоотверженных свободолюбцев, о наших угнетенных, но добродетельных женщинах во времена прошлого режима, не вспомнив сначала о положении наших мечетей в то время, а также не изучив дела тех, кто был казнен после Исламской революции или кто был признан виновным и приговорен к тюремному заключению, не исследовав действия государственных чиновников, а также не изучив дела тех, кто был казнен после Исламской революции, не собрав данных об имуществе капиталистов и крупных помещиков и о положении скупщиков и спекулянтов, не исследовав состояния послереволюционных судов и революционных трибуналов, а также состояния нашей судебной системы до революции, не сравнив революционную прокуратуру и суды с их дореволюционными предшественниками, не сравнив статус депутатов Меджлиса [парламента] Исламской Республики и членов кабинета министров, а также губернаторов и других послереволюционных чиновников со статусом их предшественников, не изучив работу правительства и созидательного джихада в малообеспеченных деревнях, где не было даже водопровода и основных медицинских услуг, и сравнив ее с ситуацией во времена прошлого режима, не посмотрев на них в свете бремени войны, наложенного на Иран, и ее естественных последствий, таких как миллионы беженцев и семей погибших и раненых в войне людей, а также миллионы беженцев из Афганистана и Ирака, в свете экономических санкций против Ирана и регулярных заговоров против Ирана со стороны Соединенных Штатов и их агентов в Иране и за его пределами, не говоря уже о нехватке исламских пропагандистов, религиозных судей, а также смятения, созданного после кульминации Исламской революции врагами Ислама и сбившимися с пути людьми, даже незадачливыми друзьями Исламской революции, а также десятков других вещей.

Я прошу вас всех сжалиться над этим отчужденным исламом, который после сотен лет тирании властителей и в результате невежества масс теперь только неуверенно возрождается, как шатающийся ребенок, осаждаемый врагами внутри и за пределами нашей страны, и прошу вас также решить для себя, не лучше ли было бы вам не осуждать Исламскую революцию, а исправлять положение и оказывать помощь, поддержать угнетенных и униженных, а не выступать на стороне лицемеров, угнетателей, капиталистов и бесчестных подстрекателей, не ведающих о Боге, и думать о невинно убитых террористами представителях духовенства, вместо того чтобы косвенно поддерживать группировки порочных смутьянов и террористов, дабы быть преданными служителями угнетенных?

Я никогда не говорил раньше и не собираюсь утверждать сейчас, что великий Ислам соблюдается и реализуется в нашей республике в полной мере, или что нет никого, кто действует вопреки предписаниям ислама либо по невежеству, либо из личной ненависти или отсутствия самодисциплины; но я говорю, что законодательная власть, а также судебная и исполнительная ветви власти упорно пытаются исламизировать эту страну, что многомиллионный народ поддерживает правительство, и что если это меньшинство придирающихся и саботажников тоже протянет руку помощи, то чаяния Революции будут достигнуты легче и быстрее; и что если, не дай Бог, они одумаются, то не смогут противостоять этому ревущему потоку народа. Поскольку миллионные массы пробудились, осознают ситуацию и присутствуют на арене событий, гуманитарные и исламские аспекты революции в конечном счете будут воплощены на практике.

Теперь я с уверенностью говорю, что иранская нация и многомиллионные массы в этой стране сегодня лучше, чем народ Хиджаза во времена Посланника Аллаха (сав) и народ Куфы и Ирака в эпоху Имама Али (ас) и Имама Хусейна (ас).

Во времена нашего Пророка (сав) народ Хиджаза не повиновался его приказу идти на поле битвы и искал оправдания, чтобы уклониться от этой задачи, так что в суре «Покаяние» (Священный Коран, айат 9) Всевышний упрекнул их и уверил в возмездии, и они возвели на него столько лжи, что он проклял их прямо с минбара; а также жители Ирака и Куфы причинили Имаму Али (ас) столько зла и столько ослушивались его, что жалобы его святейшества на тех людей его времени были записаны в религиозных и исторических книгах.

Кроме того, мусульмане в Ираке и Куфе были теми же самыми людьми, в чье время эта величайшая несправедливость всех времен постигла повелителя всех мучеников [имама Хусейна(ас)], и даже те из жителей Куфы, кто не выступил против него с мечами, либо бежал с поля боя, либо предпочитал сидеть сложа руки и наблюдать за тем, что произойдет.

Однако сегодня мы видим, что иранская нация, включая вооруженные силы и военных, а также КСИР, Басидж, народные формирования племен и других добровольцев совершают акты самопожертвования на фронтах войны, и что люди в тылу делают то же самое с величайшим энтузиазмом и создают эпопею, и мы видим, что наши уважаемые люди по всей стране делают оказывают ценную помощь.

Мы также видим, что осиротевшие семьи, потерявшие своих близких на фронтах сражений, а также родственники раненых ветеранов говорят нам только ободряющие слова с пылом и доверием, что свидетельствует об их любви и вере в Бога, Ислам и загробную жизнь, несмотря на то, что они не живут ни во времена Его Святейшества Величайшего Пророка (сав), ни во времена непогрешимого Имама.

Поступая таким образом, они руководствуются исключительно своей верой в сокровенное, что является секретом победы в различных ее измерениях, и Ислам должен гордиться тем, что воспитывает таких отпрысков, и жить в эту эпоху и находиться в присутствии такой нации – предмет большой гордости.

И я пользуюсь этой возможностью, чтобы обратиться к тем, кто с различными мотивами выступает против Исламской Республики, а также к молодежи, как юношам, так и девушкам, которых эксплуатируют лицемеры (члены Организации моджахедов иранского народа – Иран-1979) и оппортунистические уклонисты, ищущие свою выгоду за счет других, и призываю их судить о себе без предубеждения и с ясным умом, изучив пропаганду тех, кто хочет видеть крах Исламской Республики, а также понаблюдать за их поведением с угнетенными массами, группировками и (иностранными) правительствами, которые их поддержали, а также людьми в нашей стране, которые являются их сторонниками, периодической сменой их позиции, которую они меняют в различных ситуациях.

Я хочу, чтобы люди, которые хотели бы видеть крах Исламской Республики, изучили характер тех, кто был замучен в руках лицемеров и еретиков, и сравнили их с их врагами. Есть записи этих мучеников, и у вас тоже, возможно, имеются записи противников системы. Просто выясните для себя, какая группа действительно выступает на стороне угнетенных и униженных.

Мои дорогие братья, Вы читаете эти страницы не при моей жизни, а, вероятно, после моей смерти. В таком случае я не принадлежу к числу тех, кто склонен использовать свои чувства в корыстных целях или делать это в борьбе за власть. Поскольку вы достойные юноши, я желаю, чтобы вы провели свои юные годы на пути служения Всевышнему, нашему возлюбленному Исламу и Исламской Республике, чтобы вы обрели счастье как в этом мире, так и в будущей жизни.

Я молю Бога, прощающего грехи, направить вас по прямому пути человечества и простить наше и ваше прошлое своей щедрой милостью. Вы тоже просите Его о том же в минуты уединения и будьте уверены, что Он – Ведущий верным путем и Милостивый.

И у меня есть слово в виде этой последней воли и моего завещания благородному народу Ирана и другим народам, которые страдают от коррумпированных правительств и находятся под гнетом больших держав. Я призываю дорогую иранскую нацию ценить благословение, которое она обрела в своей великой борьбе, своей собственной кровью и кровью своих детей, и беречь его как самое любимое, беречь и защищать его, трудиться ради этого великого Божественного благословения и этого великого Божественного поручения, преодолевать препятствия на этом прямом пути, не испытывая страха перед трудностями.

«Если вы поможете Аллаху, то и Он поможет вам и утвердит ваши стопы» [Коран: 47: 7].

Вносите свой вклад в решение проблем Исламской Республики от всего сердца, рассматривайте кабинет министров и Меджлис [парламент] как свои собственные и защищайте их как милое благословение.

И я также призываю Меджлис, правительство и ответственные лица ценить заслуги этой нации и служить им, а особенно угнетенным и обездоленным массам, которые являются светом наших очей и благодетелями, которые основали Исламскую Республику в результате своего самопожертвования, и которым она обязана своим существованием. Считайте себя единым целым с народом; всегда осуждайте правительства угнетателей, которые были и остаются некультурными грабителями и пустоголовыми хулиганами, конечно же, путем гуманных поступков, подобающих Исламскому правительству.

Что касается мусульманских народов, то я призываю их последовать примеру Исламского правительства в Иране и борющегося народа Ирана и подчинить себе ваши собственные жестокие правительства в том случае, если они не уступят требованиям своего народа, что является [таким же] требованием иранской нации, и призываю их помнить, что правительство, зависящее либо от Запада, либо от Востока, является причиной несчастья мусульман.

И я советую вам не прислушиваться к враждебной пропаганде врагов ислама и Исламской Республики, ибо все они намерены покончить с Исламом, чтобы защитить интересы сверхдержав.

Г) Сатанинский план крупных колониальных держав и империалистов, осуществлявшийся на протяжении многих лет и достигший своего апогея в Иране во время правления Реза-хана и последовавшего за ним Мохаммад-Резы, был планом по изоляции улемов. В царствование Реза-хана стратегия состояла в том, чтобы угнетать улемов, лишать их свободы, сажать в тюрьмы, изгонять, унижать и казнить, а во времена Мохаммад-Резы этот план сопровождался другими средствами, такими как натравливание студентов и преподавателей университетов и улемов друг на друга, и они делали это с помощью обширной пропаганды, которая, к сожалению, из-за небрежности и неискушенности обеих групп в отношении сатанинских замыслов сверхдержав, оказалась действенной.

С одной стороны, они делали все возможное для того, чтобы учителя в начальных школах, средних школах и колледжах, профессора и ректоры университетов отбирались из числа тех, кто был поражен Западом или Востоком, или из числа немусульман или еретиков, которые не придерживаются никакой религии.

Они сделали все возможное для того, чтобы самоотверженные благочестивые люди составляли незначительное меньшинство, а те, кто встанет у руля страны в будущем, были людьми, которые ненавидят все религии, особенно Ислам, и людей, связанных с религиями, особенно улемов. В то время они делали вид, что улемы были агентами Британии и защитниками капиталистов, а также крупными землевладельцами и защитниками реакционности, а позже они говорили, что улемы были противниками прогресса и цивилизации.

С другой стороны, своей изощренной враждебной пропагандой они заставляли улемов бояться студентов колледжей и преподавателей университетов, потому что пропаганда неизменно клеймила всех преподавателей колледжей как неверующих, еретиков и противостоящих исламу и другим религиям.

Идея состояла в том, чтобы сделать так, чтобы люди у руля были настроены против ислама и других религий, а улемы и религиозные люди были настроены против всего, что связано с правительством, и чтобы глубокий раскол между правительством и массами, студентами университетов и преподавателями проложил путь к потворству грабителям, чтобы каждый аспект деятельности правительства был в руках грабителей, которые могли бы прикарманивать ресурсы нашей страны, как они это делали во времена предыдущих режимов и продолжают делать, с очевидными последствиями.

Теперь, когда по воле благословенного и Верховного Господа и благодаря борьбе нации, включая улемов, студентов, торговцев, рабочих и сельскохозяйственных тружеников, а также других слоев общества, люди разорвали оковы рабства и прорвали преграды сверхдержав, освободив нацию от их рук и от рук агентов этих сил.

Я завещаю нынешнему и будущему поколению не склоняться к тому, чтобы упускать из виду последствия сложившейся ситуации, и я призываю студентов колледжа укреплять свои связи с улемами и религиозными студентами богословия, никогда не пренебрегать планами и заговорами наших коварных врагов, направлять и увещевать любого человека, которого они заподозрят в том, что он сеет семена раздора между ними, и в случае, если их слова не возымеют на него влияния, отрекаться от него и подвергать его изоляции, чтобы заговоры против нас не пустили корни, потому что легче остановить их в самом начале.

Если они встретят в своем колледже профессора, который склонен вводить молодежь в заблуждение, студенты должны направлять его, а если они потерпят неудачу, то должны отказаться от него как от преподавателя. Я обращался здесь главным образом к улемам и студентам-богословам, поскольку заговоры в университетах имеют особую глубину, и каждый уважаемый слой нашего общества, который является мозговым центром нашего общества, должен следить за заговорами.

Завещание имама Хомейни – путеводитель для будущего поколения

 часть первая

Во имя Бога, Милостивого, Милосердного

Его Святейшество Мухаммад, Пророк Аллаха (с) сказал: “Я оставляю среди вас две драгоценности (сакалайн)[1]:  Книгу Аллаха и мой род. Воистину, они будут неразлучны, пока не соединятся со мной у водоема (хауд)[2]. Аллаху принадлежит вся хвала, благодарность и слава Тебе. О Аллах, благослови Мухаммада и его домочадцев, которые являются проявлениями Твоей красоты и великодушия и сокровищами тайн Твоего Писания, которое воплощает Твое единство посредством всех Твоих славных имен, даже Высшего Имени, которого никто не знает, кроме Тебя. Да будет проклят тот, кто относится к корням древа зла и поступает несправедливо с ними (Пророком и его потомством).

В качестве пролога уместно коснуться двух самых возвышенных и драгоценных вещей (сакалайн). Мое объяснение не останавливается на трансцендентальных, духовных или мистических аспектах этих двух ценностей. Это сфера, познание которой охватывает все круги существ, от Земли до небес и далее, вплоть до Его Божественного Присутствия, включая круги, лежащие за пределами нашего понимания. Я также не собираюсь комментировать то, что постигло человечество из-за его небрежного отношения к истинной природе и статусу самых надежных вещей или драгоценностей, то есть Величайшей Драгоценности (Священного Корана) и Великой Драгоценности (потомства Пророка, мир ему!), которая превосходит в величии всё остальное, кроме Величайшей Драгоценности, которая является абсолютно великой. Это объяснение также не передаст тот вред, который враги Аллаха и сторонники Тагута[3] причинили этим двум Драгоценностям, ибо кому-то вроде меня, обладающего ограниченными знаниями и временем, не под силу дать отчет обо всех несправедливостях, причиненных двум Драгоценностям сторонниками Тагута и врагами Аллаха. Я лишь счел уместным кратко изложить страдания, которые претерпели обе эти Драгоценности.

Возможно, фраза “они будут неразлучны» указывает на то, что после ухода Святого Пророка (с), что бы ни случилось с одной из этих двух Драгоценностей, произойдет и с другой. Как только одна из них будет оставлена, другая тоже будет заброшена. До тех пор, пока эти две оставленные Драгоценности ни присоединиться к Пророку Аллаха (с) у водоема. Этот водоем, однако, может быть подобием стоянки на которой множественность соединится с Единством. Это может означать слияние капель в океане или что-то еще, что непостижимо для интеллекта и понимания людей. Более того, жестокость, которой подверглись эти два Божественных доверия, была также навязана исламской умме и даже всему человечеству. Преступление, совершенное тиранами и их приспешниками, не поддается описанию пером.

Хадис «Сакалайн» с непрерывной цепочкой передатчиков (мутаватир) цитировался как шиитскими, так и суннитскими школами как положительное доказательство для человечества, особенно для мусульман. Ссылки на этот благородный хадис часто встречаются в таких надежных суннитских источниках, как знаменитые «шесть сборников хадисов» (кутуб ас-ситта)[4], а также в бесчисленных надежных шиитских текстах. Хадис «Сакалайн» был передан Святым Пророком (с) в нескольких случаях. Это предание было принято как неопровержимое доказательство для всех мусульман, независимо от их школ мысли. Мусульмане, знающие об этом предании, обязаны поступать в соответствии с ним. Если для неосведомленных есть какое-то оправдание, то его нет для ученых, представляющих различные школы мысли.

Теперь давайте посмотрим, что случилось с Книгой Аллаха, этим Божественным залогом и наследием Пророка Ислама. После мученической кончины Имама Али (мир ему!) стали происходить печальные события, по поводу которых вполне можно лить слезы[5].

Эгоистичные люди и последователи Тагутов злоупотребляли Священным Кораном как средством установления законов, противоречащих Корану.

Чтобы достичь этой коварной цели, они вытеснили со сцены истинных толкователей Корана, а также тех, кто получил всю Священную Книгу непосредственно от Пророка (с), и в их ушах все еще звучал голос Достопочтенного Мухаммада (с), который провозгласил: “… Я оставляю среди вас две драгоценности…» Таким образом, поправ Священный Корано, который должен был быть руководством человека в нравственной и материальной жизни до последнего дня, они отложили его на полку, и правило Божественной справедливости, которое является одним из принципов Священной книги, было забыто. Они заложили основу для отступления от религии Аллаха, Священной книги и традиции до такой степени, что перо стыдится писать об этом.

Чем больше продвигалась это отклонение, тем больше Священный Коран, который был ниспослан Всемогущим Богом для руководства человечеством, вытеснялся на обочину. Священная Книга, которая была ниспослана, чтобы гарантировать прогресс человечества, принести единство не только мусульманам, но и всему человечеству, привести человечество к его конечной цели, освободить потомков Адама, которых Аллах обучил названиям вещей, позволить всей вселенной достичь справедливости и равенства и передать управление «непогрешимым имамам», чтобы они, в свою очередь, оставили его тем, кто будет править на благо всего человечества, была настолько вытеснена на обочину, что, казалось бы, уже не играет никакой роли в управлении человечеством. Это отклонение дошло до того, что роль Славного Корана в руках деспотических правителей и их злых священнослужителей, которые были даже более порочны, чем последователи Тагута, была искажена и попрана, превратившись в инструмент для продолжения их угнетения и бесчестия, а также оправдания неправедных деяний врагов Аллаха. К сожалению, из-за заговоров его хитроумных врагов, а также невежественных друзей, Славный Коран, который способен помочь человечеству найти свой жизненный путь, не получил иной роли, а лишь читается вслух на кладбищах. Таким образом, эта священная книга, которая должна была стать источником единства и руководства для жизни человека, либо использовалась как средство для порождения раздора и конфликтов, либо была полностью оттеснена на обочину. Мы были свидетелями того, как кто-то говорил об исламском правлении или политике, которая, согласно Корану и сунне, является главной целью Ислама и Пророка (с), к нему относились бы так, как если бы он совершил величайший грех. Ярлык «политизированный священнослужитель» считался аналогичным «нерелигиозному священнослужителю». Это ошибочное представление все еще сохраняется в некоторых группах и правительствах по всему миру.

В последнее время сатанинские сверхдержавы, используя антиисламские правительства, якобы примкнули к Исламу, опубликовали эти красиво оформленные Кораны и разослали тома по всему миру с единственной целью –  вытеснить Священный Коран со сцены и, таким образом, достичь своих дьявольских целей. Один из примеров, который мы все наблюдали — это Коран, опубликованный Мохаммад-Резой Пехлеви, которому, таким образом, удалось обмануть некоторых людей, включая нескольких мусульманских священнослужителей и проповедников, которые, не зная целей Ислама, хвалили его за это. Теперь мы видим, что король Фахд регулярно тратит огромные суммы от народного богатства на публикацию определенных версий Священного Корана и поддержку противоречащих Корану идей для распространения необоснованных и суеверных догм ваххабизма. Он злоупотребляет Кораном и призывает нерадивых людей и народы встать на сторону сверхдержав. Таким образом, он использует благородный Ислам и Священный Коран, чтобы уничтожить и то, и другое.

Мы и наш преданный народ гордимся тем, что мы придерживаемся религии, в которой Священный Коран говорит о единстве всех мусульман и единстве человечества. Мы гордимся тем, что наша вера извлекла Коран из кладбищ и спасла эту священную книгу, которая является лучшим рецептом для освобождения людей от всех физических, умственных и интеллектуальных цепей, сковывающих их руки, ноги, сердца и умы и тянущих их к небытию, разрушению, рабству и подчинению власти Тагута.

Имам Хомейни на церемонии заверения печатью его духовно-политического завещания. 1987 год

Для нас большая честь, что мы следуем религии, установленной повелением Аллаха через Его Пророка (с). Мы гордимся тем, что являемся последователями Имама Али (мир ему!), воплощения человека, оторванного от всех мирских оков, который, в свою очередь, был назначен освободителем человечества от всех цепей рабства.

Для нас большая честь, что «Нахдж аль-Балага» («Путь красноречия») как книга религиозного руководства, следующая за славным Кораном, и как самая возвышенная конституция для духовной и материальной жизни и величайшая книга для освобождения человечества вместе с ее политическими принципами, была написана Али (мир ему!), нашим непогрешимым имамом.

Мы гордимся тем, что двенадцать непогрешимых имамов от Али ибн Аби Талиба (мир ему!) до Имама Махди (да ускорит Аллах его радостное пришествие), Спасителя человечества, который по милости Аллаха живет в сокрытиии наблюдает за нашими действиями, являются нашими предводителями.

Мы ощущаем признательность перед нашими непогрешимыми имамами, которые написали такие возвышенные и животворящие молитвы, как «Ша‘банийа» или «Мольба на ‘Арафат» Имама Хусейна (мир ему!), «Сахифат ас-Саджадийа», известная как «псалмы дома Мухаммада (с)» и «Сахифат аль-Фатимиййа», которая была открыта Аллахом Достопочтенной Фатиме аз-Захре (мир ей!).

Мы гордимся тем, что Бакир аль-Улум, пятый непогрешимый имам, который является самым выдающимся историческим деятелем в области Божественного знания, принадлежит нам. Его положение известно только Всемогущему Богу, Святому Пророку (с) и непогрешимым имамам.

Для нас большая честь, что мы следуем джафаритской школе мысли, и что наше правоведение (фикх), которое является бесконечным океаном знаний, восходит к Имаму Джафару ас-Садику (мир ему!). Мы гордимся всеми нашими непогрешимыми имамами (мир им!) и преданно следуем им.

Мы гордимся тем, что все наши непогрешимые имамы (мир им!), которые страдали в тюрьмах и изгнании, в конце концов стали мучениками в результате попыток искоренить деспотичные правительства и Тагутов своего времени, дабы поднять статус Ислама и реализовать учение Священного Корана, одним из аспектов которого является установление справедливого правления. Сегодня для нас большая честь, что мы полны решимости реализовать концепции Славного Корана и сунны. Наш народ с энтузиазмом жертвовал своими жизнями, имуществом и возлюбленными на пути Аллаха.

Для нас большая честь, что наши женщины, молодежь и старики, известные или неизвестные, присутствуют в различных областях культуры, экономики и обороны наравне с мужчинами или иногда даже более активны, чем мужчины, в возвышении положения Ислама и достижении целей Священного Корана. Те, кто имеет возможность воевать, проходят курсы военной подготовки по программе, которая обязательна для защиты ислама и исламской уммы[6]. Наши женщины освободили себя от лишений, навязанных им, исламу и мусульманам врагами Ислама и вызванных недостаточным знанием друзьями исламских догматов и Священного Корана. Они смело отбросили суеверия, созданные врагами с помощью некоторых невежественных священнослужителей. Те женщины, которые не умеют сражаться, служили в тылу с таким отличием и доблестью, что сердце нации трепетало от радости и восторга, в то время как сердца врагов и невежд, которые даже хуже врагов, дрожали от гнева и разочарования. Мы неоднократно были свидетелями того, как наши почтенные женщины, подобно Достопочтенной Зайнаб (мир ей!)[7], провозглашали, что они гордятся тем, что потеряли своих сыновей на пути Аллаха и Ислама, и что они готовы пожертвовать всем, что у них есть. Они хорошо знают, что приобрели в качестве награды нечто большее, чем благословенный Рай, не говоря уже о никчемных мирских вещах.

Не только наша нация, но и вся мусульманская община, а также все угнетенные народы мира гордятся тем, что их враги, которые являются врагами Аллаха, Священного Корана и любимого Ислама, являются теми, кто идет на всякое преступление или измену ради достижения своих жутких целей. Главным среди этих врагов, которые не различают ни друзей, ни врагов в своем стремлении к власти и удовлетворению алчности, является Америка. Этот мастер международного терроризма по своей природе разжигает всюду и везде огонь. Близким союзником США является международный сионизм, который ради достижения своих алчных целей совершает такие преступления, которые слишком позорны, чтобы упомянуть о них языком или написать пером. Идиотская фантазия сионистов о «великом Израиле»[8] побуждает их совершать все виды преступлений. Мусульманское сообщество и угнетенные народы мира гордятся тем, что их врагами являются Хусейн[9] из Иордании, этот вульгарный профессиональный преступник, Хасан[10] из Марокко и Хосни Мубарак[11] из Египта, которые являются союзниками преступного Израиля и которые не остановятся перед любой изменой против своего собственного народа, чтобы услужить Америке и Израилю. Мы гордимся тем, что нашим врагом является Саддам, друзья и враги которого считают его преступником и нарушителем прав человека. Всем известно, что его предательство угнетенного народа Ирака и шейхов Персидского залива ничем не хуже, чем то, что он совершил против иранской нации.

Мы и угнетенные народы мира гордимся тем, что средства массовой информации и мировой пропагандистский аппарат обвиняют нас в любом преступлении и измене, которые им указывают пропагандировать преступные сверхдержавы. Что может быть большим источником гордости, чем то, что правительство США со всей своей военной техникой и военной мощью, хвастовством, амбициями, союзниками среди марионеточных режимов, всеми богатствами, которые оно украло у угнетенных стран мира и контролем над средствами массовой информации, оказалось настолько опозорено. Оно беспомощно перед лицом храброго народа Ирана, длани Спасителя (да ускорит Аллах его радостное пришествие). США настолько отчаялись, что не знают, в какую сторону податься и к кому обратиться. Это происходит не иначе, как с помощью Всемогущего Бога, который пробудил все народы, особенно мусульманскую иранскую нацию и вывел нацию из тьмы к свету Ислама.

Сейчас я пользуюсь этой возможностью, чтобы посоветовать угнетенным и благородным народам, включая наш народ, твердо стоять на этом божественном прямом пути, который ведет не к атеистическому Востоку и не к угнетающему Западу, а к пути, который Всемогущий Бог определил для нас. Я также советую ни на одно мгновение не пренебрегать благодарностью за это благословение. Они не должны позволять грязным рукам сверхдержав и их агентов, как внутренних, так и иностранных, влиять на ваши намерения и решимость. Им следует знать, что чем больше грубых слов используют мировые средства массовой информации и чем больше людей в мире угнетают западные и восточные сатанинские силы, тем больше это доказывает их божественную силу, и Всемогущий Бог вознаградит их за их деяния здесь и в будущей жизни. «В чьей Руке власть над всякой вещью? Кто защищает, и от Кого нет защиты, если только вы знаете?»[12]

Я смиренно и искренне советую мусульманской общине следовать за непогрешимыми имамами, их политическими, социальными, экономическими и военными принципами и культуре этих великих наставников человечества с преданностью, искренностью и самопожертвованием. Я хотел бы призвать всех вас придерживаться традиционного фикха[13] или религиозных канонов. Они выдвигают учение Пророка и Имамов и гарантируют рост и развитие народов с помощью первичных и вторичных заповедей[14], которые составляют учение исламского фикха. Мой совет состоит в том, чтобы они ни на йоту не отклонялись от принципов обеих школ исламской юриспруденции и не прислушивались к шепоту крадущихся дьяволов, которые являются врагами религии и истины. Они должны знать, что малейшее отклонение – это начало падения религии, законов Ислама и правления Божественной справедливости. Они никогда не должны пренебрегать пятничной молитвой[15]  и ежедневной коллективной молитвой, в которой проявляется политический аспект молитвы. Действительно, они никогда не должны пренебрегать пятничной молитвой, одним из величайших благословений Всевышнего Аллаха, которое лучше всего исполняется в Исламской Республике Иран. Они также не должны пренебрегать траурными церемониями в честь непогрешимых имамов, особенно в честь предводителя угнетенных и самого почитаемого из мучеников, Его Святейшества Имама Хусейна (да пребудет мир и благословение Аллаха, Его пророка, Его ангелов и праведников над его великой и храброй душой!). Они должны знать, какие бы ни были заповеди непогрешимых имамов о справлении траурных церемоний по случаю исторической мученической кончины Имама Хусейна (мир ему!) и какие бы проклятия ни ложились на тех, кто нарушил права Ахль аль-Бейт (потомства Пророка) — это те же крики протеста угнетенных против криминальных лидеров, звучащие на протяжении всей истории вплоть до конца времен. Вы должны знать, что проклятия и крики протеста против притеснений со стороны Омейядов (да пребудет над ними проклятие Аллаха!), хотя они уже погибли и отправились в ад, также отражают крики протеста угнетенных против угнетателей во всем мире. Именно увековечение этих криков протеста разрушает угнетение.

Необходимо, чтобы преступления тиранов в каждом веке и в любую эпоху регулярно осуждались в слезных траурных песнопениях и чтении элегий, посвященных непогрешимым имамам. В этот век, который является веком угнетения исламского мира Америкой и СССР, а также их сателлитами, включая Саудовскую семью, этих предателейи Великого Божественного святилища (Каабы – Иран-1979), Его Пророка и Его ангелов, следует громогласно напоминать о преступлениях этих угнетателей, проклинать и порицать их. Мы все должны знать, что именно эти политико-религиозные церемонии даруют мусульманам, особенно мусульманам-шиитам (этим последователям непогрешимых имамов), единство, которым они должны наслаждаться; они также сохраняют национальность всех мусульман.

Это мое политико-религиозное завещание предназначено не только для великого народа Ирана, а скорее рекомендовано всем исламским нациям и угнетенным народам мира, независимо от их религии или национальности. Я смиренно молюсь Всемогущему Богу, чтобы Он ни на минуту не оставил нас и наши народы. Пусть Он не лишит своих благословений сынов Ислама и дорогих мусульманских воинов.

 **********************************************************************

[1] Этот термин используется в исламских преданиях и толкованиях Священного Корана в различных смыслах и значениях, таких как «весомое наследие», «великая вещь», «драгоценная вещь», «надежная вещь» и т. д. Однако в хадисе «Сакалайн» под двумя драгоценными вещами подразумевается именно Священный Коран и Дом Святого Пророка.

[2] Имеется в виду водоем Каусар в раю.

[3] Тагут –  термин, используемый в Коране в различных случаях. Тагут был именем идола племени Курайш в доисламские времена. Это имя также использовалось для обозначения дьявола, угнетателя, тирана и диктатора.

[4] Шесть наиболее авторитетных сборников хадисов мусульман-суннитов: «Аль-Джами ас-Сахих» Мухаммада ибн Исмаила аль-Бухари, «Аль-Джами ас-Сахих» Муслима ибн аль-Хаджжаджа, «Сунан» Абу Давуда, «Джами» Абу Исы ат-Тирмизи, «ас-Сунан ас-Сугра» ан-Насаи и «Сунан» Ибн Маджи.

[5] Али, первый непогрешимый имам мусульман-шиитов, родился в 600 г. н. в семье Фатимы, дочери Асада и дяди Пророка (с) по отцовской линии Абу Талиба. Али с 6-летнего возраста рос в доме Пророка (с). Он был первым мужчиной, который принял ислам и поклялся помогать Пророку (Ам). Когда Пророк (с) призвал своих родственников к исламу в начале своей пророческой миссии, он объявил на собрании, на котором присутствовала его родня: “Первый из вас, кто поверит и примет мою веру, станет моим преемником.» Он повторил это предложение три раза, и каждый раз Али (мир ему!) был единственным человеком, который произносил свидетельство веры. В ночь переселения Пророка из Мекки в Медину, Али (мир ему!) лег в постель Пророка, чтобы сорвать заговор, устроенный врагом, который задумал убить Пророка в его постели. В ту ночь курайшиты замыслили убить Пророка (с), и Али (мир ему!) продемонстрировал таким образом свою верность Пророку (с), который принял Али как своего родного брата. По возвращении из своего последнего хаджа в местечке под названием Гадир Пророк (с) публично объявил Али (мир ему!) покровителем мусульман и распорядителем их дел. Али (мир ему!) был спутником Пророка (с) в дни его одиночества и его помощником в трудных и опасных ситуациях. В течение 25 лет после смерти пророка Али (мир ему!) был лишен его противниками власти и руководства. После того, как третий халиф был убит, сподвижники и ряд других людей присягнули на верность Али (мир ему!) и выбрали его четвертым халифом. Имам Али (мир ему!) управлял делами исламского мира в течение почти четырех лет и девяти месяцев. Он отменил изменения, произошедшие после смерти Пророка (с). Недовольные, чьи интересы были под угрозой, восстали со всех краев халифата и под видом мести за кровь третьего халифа начали кровопролитную гражданскую войну, которая продолжалась в течение всего периода правления Али, пока, наконец, они не погубили этого уникального человека, который следовал сразу же после Пророка у михраба мечети, где он совершал молитву.

[6] Речь идет об участии иранского народа в защите своей родины в годы ирано-иракской войны.

[7] Зайнаб аль-Кубра (Старшая Зайнаб), храбрая женщина в истории Ислама, третий ребенок Имама Али (мир ему!) и Фатимы аз-Захры (мир ей!), родившийся после Имама Хасана и Имама Хусейна (мир им!). Она родилась в 627 году и воспитывалась под опекой и надзором Пророка (с), Али (мир ему!) и Фатимы (мир ей!), как и ее старшие братья. Зайнаб была очевидицей долгого и тернистого похода Имама Хусейна к Куфе вплоть до трагедии Кербелы. В этой великой трагедии Зайнаб (мир ей!) была свидетельницей мученической смерти своего святого брата и других молодых людей из числа ее родственников. Она попала в плен, была увезена в Сирию и направляла оставшихся в живых членов семьи Имама Хусейна (мир ему!). Во время этого трагического события Зайнаб ни на минуту не теряла мужества и терпения. С неповторимым мужеством она бросила вызов узурпаторам. Она сделала первые шаги к увековечиванию эпических деяний Имама Хусейна и его сподвижников в день Ашуры, которые были примером борьбы истины против лжи на все века.

[8] Единственный идеал и цель, в которые твердо верят сионисты — это формирование еврейского правительства для осуществления суверенного господства над всем миром. По их мнению, такое правительство появится в Палестине и распространится на территорию между Нилом и Красным морем – египетский Синай, Иорданию, Сирию, большую часть Ирака с выходом в Персидский залив и западную часть саудовских владений. Из-за колоссальных природных ресурсов, которые они таким образом приобретут, они думают и верят, что господство над этим регионом является господством над всем миром.

[9] Нынешний король Иордании, известный как Хусейн, занял место рядом с монархией Саудовской Аравии, реакционными арабскими правителями и Саддамом сразу же после победы Исламской революции, бросив ей вызов. Предательство Хусейном идеалов палестинского народа, кровавая резня палестинцев и его поддержка Израиля сделали его ненавистной фигурой среди мусульман.

[10] Король Хасан II, монарх Марокко, является одним из деспотических королей, который, подобно королю Иордании и Аравии, считает крах предыдущего режима Ирана и формирование Исламского правительства главной угрозой своему трону. Он не гнушается никаких хитроумных действий в своем противостоянии Исламской революции Ирана.

[11] Хосни Мубарак,  президент Египта, который после убийства вероломного Анвара Садата продолжает поддерживать позорные Кэмп-Дэвидские соглашения и унизительный мир с Израилем. Он является верным слугой Америки.

[12] Коран, 23:88.

[13] Традиционный фикх — это метод выведения и извлечения религиозных правил и постановлений из достоверных и надежных источников. Эта процедура осуществляется учеными шиитского направления с самых первых дней ислама, начиная с эпохи непогрешимых имамов до настоящего времени, они не признают какой-либо альтернативы ей.

[14] Книга Аллаха и сунна содержат многие законы или предписания, касающиеся общественных отношений, необходимых мусульманам, которые в той или иной мере носят определённый характер. Эта категория заповедей известна как «первичные заповеди». Однако в управлении обществом Исламское правительство иногда сталкивается с проблемами и вопросами, решение которых невозможно найти в первичных заповедях. В подобных случаях Ислам уполномочивает правителя использовать свое суверенное право вилайата или опекунства и на основе интересов общества принимать законы и предписания, тем самым разрешая эти трудности. Такого рода законы считаются «вторичными заповедями».

[15] Пятничная молитва является одним из основных актов поклонения и коллективных ритуалов в Исламе. Она совершается каждую пятницу в собрании верующих. Перед началом молитвы предводитель молитвенного собрания произносит две проповеди, в ходе которых знакомит мусульман с их индивидуальными и общественными обязанностями и держит их в курсе текущих проблем страны, мира и исламских стран. Пятничная молитва – это традиция Пророка (с) и непогрешимых имамов (мир им!). Она настолько важна, что даже заключенные в тюрьмах обязаны в ней участвовать. В ходе исламской истории ничто не было столь же эффективным в плане объединения людей, передачи им информации и повышения их бдительности, как пятничная молитва.

Али Джудаки из Управления по связям с общественностью Университета Аятоллы Бурджерди во вторник заявил, что согласно этому отчету, подготовленному совместно с базой данных Scopus и Стэнфордским университетом, Бахрам Рашиди, научный сотрудник кафедры электротехники университета, вошел в список 2% лучших ученых мира.

Он добавил, что этот отчет основан на показателях цитируемости, таких как количество авторских статей, ссылки, цитирования и индекс Хирша.

Заместитель научного директора Университета Аятоллы Боруджерди заявил, что этот важный успех доктора Рашиди свидетельствует о высоком уровне его научного влияния и выдающихся достижений в области электроники.

Джудаки добавил, что этот успех является свидетельством знаний, упорства и усилий этого научного сотрудника Университета Аятоллы Боруджерди в области исследований и науки, и, без сомнения, присутствие этого преподавателя в числе лучших ученых мира является важным достижением для университета и научного сообщества страны.

Вчерашнее совершение Аятоллой Хаменеи пятничной молитвы в мечети Тегерана в присутствии миллионов верующих невзирая на жесточайшие угрозы оккупационного режима Кудса в адрес Ирана нашло широкое отрожение на мировом уровне.  Вот интересный твит иракского автора:

Разве нам не говорили, что шииты не совершают пятничных молитв?

Разве нам не рассказывали, что иранцы — маги и поклоняются огню?

Разве они не говорили нам, что иранцы боятся сионистов так же, как арабы боятся евреев?

Разве они не говорили нам, что шиитские учёные не запоминают наизусть ни одного аята Корана?

Разве нам не сказали, что иранцы не говорят по-арабски и не понимают его?

Так что же произошло сегодня в Тегеране?

Тегеран, 4 окт. – Единство и сплоченность мусульман повлечет за собой божественное величие и милость и приведет к победе над врагами. Такое заявление сделал великий лидер Исламской революции в проповедях пятничного намаза Тегерана, состоявшегося в столичной Мусалла им. Имама Хомейни.

«Согласно законам Ислама связанным с обороной, конституции Исламской Республики Иран и международным законам, блестящая операция Вооруженных Сил Ирана наказавших сионистский режим-кровопийцу была полностью законной, - подчеркнул его светлость аятолла Хаменеи. – Исламская Республика решительно, могущественно и неколебимо выполнит любой свой долг в этой связи, который посчитает нужным без малейшего промедления и без поспешности».

Великий лидер Исламской революции назвал муджахида, мученика сайед Хасана Насруллу гордостью и популярной личностью исламского мира и красноречивым спикером народов региона.

«Влияние личности знаменосца Сопротивления и смелого защитника угнетенных после его мученической смерти лишь увеличится. Народы региона и муджахиды пути Аллаха всем своим существом продолжат послание его мученической смерти, а именно увеличат свою веру и упование на Бога, сделают более сплоченным единство, могущественнее и увереннее продолжат борьбу до полной победы и уничтожения сионистского врага», - сказал имам-хатиб пятничного намаза Тегерана.

Разъясняя кораническую политику о необходимости солидарности мусульман, лидер Исламской революции сказал, что вилаят мусульман в значении сплоченности, единодушия и сотрудничества приведет к величественной и мудрой помощи Всевышнего, результатом которой является преодоление препятствий и победа над врагами.

Его светлость сказал, что напротив этой божественной политики находится политика раскола проводимая империалистами и агрессорами мира сего.

«Исламская умма сильно пострадала от политики империалистов "разделяй и властвуй", но сегодня – день пробуждения мусульман и не следует допускать повторения этой злостной политики», - предупредил аятолла Хаменеи.

Лидер Исламской революции указал также на различную политику врагов в военной, политической, экономической, социальной и культурной сферах с целью внесения раскола, и сказал: «Врагом народа Ирана является тот же самый враг народов Палестины, Ливана, Египта, Сирии, Ирака, Йемена и других исламских стран и все приказы о нападении и внесении раскола принимаются в одном и том же командном штабе и единственным различием являются способы реализации в разных странах».

«Народ, который хочет не попасться в парализующую блокаду врага, должен не дремать и как только враг начинает козни против какого-либо народа он должен поспешить ему на помощь, в противном случае настанет и его очередь, - пояснил аятолла Хаменеи. – Все мы должны затянуть во всех исламских странах пояс обороны, суверенитета и величия от Афганистана до Йемена и от Ирана до Газы и Ливана».

Великий лидер Исламской революции отметил также ясные законы Ислама относительно обороны, в частности законность и рациональность защиты территории, домов и своих интересов.

«Согласно конституции и международным законам, защита народами, в том числе народом Палестины, перед лицом агрессоров и оккупантов является всецело законной и основывается на железной логике и никто и ни один мировой центр или организация не имеют права выступать против», - подчеркнул его светлость аятолла Хаменеи.

Его светлость разъяснил также законность оказания помощи народу, который согласно Исламу, разуму и международным законам защищает себя от оккупантов.

«Исходя из этого никто не имеет права выступать против народа Ливана и ливанской «Хизбуллы» за то, что они помогают угнетенным жителям Газы и поддерживают восстание народа Палестины», - пояснил аятолла Хаменеи.

Его светлость назвал операцию «Буря Аль-Аксы», которая была проведена в прошлом году в эти дни, правильным решением, логичным и отвечающим международным законам и правам народа Палестины и высоко оценил мужественную защиту ливанцами народа Палестины.

В этом свете его светлость аятолла Хаменеи назвал блестящую операцию Вооруженных Сил ИРИ против сионистского режима всецело законной и легитимной.

«Операция наших Вооруженных сил – самое минимальное наказание захватническому сионистскому режиму за неподдающиеся описанию преступления этого режима, режима являющегося кровопийцей, с волчьей натурой – бешеной собаки США в регионе», - сказал верховный главнокомандующий ВС ИРИ.

«Исламская Республика решительно, могущественно и неколебимо выполнит любой свой долг в этой связи, - сказал аятолла Хаменеи. – При выполнении этой своей обязанности мы не будем ни медлить, ни поспешно действовать. Все то, что является логичным, разумным, правильным по мнению тех, кто принимает политические и военные решения, в свое время и в нужном месте будет сделано, так как оно было уже сделано и в будущем, если будет необходимо, вновь буде сделано», - подытожил великий лидер Исламской революции.

Вторую проповедь пятничного намаза Тегерана его светлость аятолла Хаменеи прочитал, обращаясь ко всей исламской умме во всем мире, особенно обращаясь к народам Ливана и Палестины, на арабском языке.

«Посчитал необходимым, чтобы во время пятничного намаза Тегерана была отдана дань уважения дорогому мне человеку, брату, гордости и любимой личности исламского мира, красноречивому спикеру народов региона, сияющему драгоценному камню Ливана уважаемому сайед Хасану Насрулле – да будет доволен им Аллах!», - сказал имам-хатиб пятничного намаза.

«Все мы скорбим и облачены в траур в связи с мученической смертью сайед Хасана Насруллы. Это большая утрата, которая действительно погрузила нас в траур, - сказал его светлость аятолла Хаменеи. - Наша скорбь ни в коем случае не означает ни депрессии, ни растерянности, ни разочарования, а эта скорбь по характеру та же, что и скорбь по Господину мучеников Хусейну ибн Али (мир им и благословение Аллаха!): она оживляет, поучительна и вселяет надежду».

Его светлость назвал вечными подлинную личность мученика Насруллы, его дух, путь и громкий голос, и сказал: «Он был высоким знаменем Сопротивления перед лицом угнетающих притеснителей и грабителей; он был красноречивым спикером и смелым защитником угнетенных мира сего, был светом надежды и придавал смелость борцам и путникам Истины. Масштабы его популярности распространились далеко за пределы Ливана, Ирана и арабских стран, а его мученическая гибель лишь увеличит это воздействие».

«Не разочаровываться и не впадать в растерянность вследствие потери таких великих личностей, как имам Муса Садр и сайед Аббас Мусави было самым важным посланием народу Ливана на словах и на деле мученика Насруллы во время его жизни, - сказал аятолла Хаменеи. – Послание мученика Насруллы заключалось в следующем: не сомневайтесь находясь на  пути борьбы, наращивайте свою мощь, укрепите кратно свою сплоченность, оказывайте сопротивление врагу-агрессору за счет укрепления своей веры и упования на Бога и обреките его на неудачу и сегодня наш мученик сайед Хасан Насрулла призывает к этому свой народ, фронт Сопротивления и всю исламскую умму».

Великий лидер Исламской революции сказал, что мерзкий и подлый враг, ввиду того, что не способен нанести серьезный ущерб прочной структуре «Хизбаллы», ХАМАС, «Исламского джихада» и других организаций совершающих джихад на пути Аллаха, совершает террор, бомбардировки и убийства мирного населения.

«Враг расценивает эти свои акции как признак своей победы, но результатом убийства мирного населения и бомбардировок станет гнев народов, еще больший подъем среди мужчин готовых пожертвовать жизнью, сужение кольца блокады вокруг волка-кровопийцы и, наконец, исчезновение позорной сути этого режима со страниц истории», - подчеркнул великий лидер Исламской революции.

Его светлость рассказал о 30-летней борьбе, терпеливом мудром и логичном руководстве мученика Насруллы и о том, как шаг за шагом способствовал развитию «Хизбаллы», что привело к тому, что сионистский враг не раз был отброшен назад на разных отрезках времени.

«"Хизбалла" поистине является пречистым древом. "Хизбалла" и ставший мучеником её героический лидер сайед Хасан Насрулла представляет собой экстракт исторических и сущностных добродетелей Ливана», - сказал лидер Исламской революции.

«Иранцы знакомы с Ливаном и его преимуществами, Иран в разное время во времена Сарбедаров и Сефевидов воспользовался благами Ливана и знаниями великих религиозных и ученых личностей этой страны, - сказал лидер Исламской революции и сказал, что «вернуть долг раненому и окровавленному Ливану является долгом Ирана и долгом всех мусульман».

Великий лидер исламской революции сказал, что «Хизбалла» и мученик сайед Хасан Насрулла, защищая Газу, совершая джихад ради мечети «Аль-Акса» и нанося удары по захватническому режиму-угнетателю, двигались в русле жизненно важного служения всему региону и всему исламскому миру.

Его светлость аятолла Хаменеи сказал, что отстаивание Штатами и их приспешниками защиты безопасности захватнического режима является прикрытием для их смертельной политики по превращению сионистского режима в свое орудие для захвата всех ресурсов региона Западной Азии и его использования во всех крупных мировых сражениях.

«Их политика – сделать из сионистского режима ворота для экспорта энергоресурсов региона на Запад и импорта продукции и технологий Запада в регион, а это – гарант существования захватнического режима и зависимость всего региона от него», - пояснил его светлость аятолла Хаменеи.

Сделав акцент на том, что безжалостное и циничное отношение сионистского режима к борцам связано с их алчным желанием заполучить такое положение, его светлость добавил: «Этот факт позволяет нам осознавать, что любой удар по сионистскому режиму, кто бы и какая бы структура это ни сделала, – это служение всему региону, и даже всему человечеству».

Назвав мечты сионистов и американцев о гарантии существования захватнического режима тщетными, лидер Исламской революции сказал: «Это искусственное образование является примером скверного дерева, которое, как свидетельствует Коран, является нестабильным и не имеет корней, с трудом держится на ногах за счет поддержки США и продержится недолго».

Его светлость назвал очевидным доказательством нестабильности сионистского режима его неспособность в борьбе с находящимися в осаде муджахидами.

«Вот уже год как враг, расходуя миллиарды долларов в Газе и Ливане и пользуясь всесторонней поддержкой США и ряда западных стран, терпит поражение в борьбе с несколькими тысячами бойцами и муджахидами пути Аллаха, окруженными и без какой-либо помощи извне. Единственное на что способен враг – бомбардировка мирного населения, домов, школ, больниц и мест скопления мирного населения», - сказал имам-хатиб пятничного намаза.

«Преступная сионистская группировка усвоила, что ей никогда не одолеть ХАМАС и "Хизбаллу", - сказал его светлость аятолла Хаменеи обращаясь к стойким народам Ливана и Палестины, смелым борцам и терпеливым и благодарным народам. – Эти мученические смерти, эта пролитая на землю кровь не ослабят ваше движение, а сделают более неколебимым».

Великий лидер Исламской революции в проповедях пятничного намаза рассказал, как летом 1981 года мученической смерти были преданы высокопоставленные должностные лица и столпы Исламской революции.

«Потеря этих дорогих людей была тяжелой, но революция не остановилась, не отступила, наоборот она ускорилась. И Сопротивление сегодня не отступит, несмотря на все эти мученические смерти и одержит победу», - пояснил его светлость аятолла Хаменеи.

Отметив, что Сопротивление в Газе вызывало удивление во всем мире, а Исламу подарило величие, его светлость сказал: «В Газе Ислам всей своей грудью встал на защиту против всего зла и нечисти, и нет ни одного свободолюбивого человека, который бы не восхищался стойкостью сопротивления и не проклинал бы безжалостного сионистского врага-кровопийцу».

Его светлость аятолла Хаменеи сказал, что операция «Буря Аль-Аксы» и сопротивление последнего года Газы и Ливана довело захватнический режим до того, что самой главной его заботой является попытка сохранить свое существование.

«А это означает, что джихад борющихся мужей Палестины и Ливана смогло отбросить сионистский режим на 70 лет назад», - пояснил аятолла Хаменеи.

Лидер Исламской революции назвал главной причиной войны, отсутствия безопасности и отсталости в этом регионе существование сионистского режима и правительств утверждающих, что преследуют атмосферу мира и покоя в регионе.

«Главной проблемой региона служит вмешательство чужеземцев. Правительства этого региона способны обеспечить в регионе мир и здоровую атмосферу. На пути к этой великой и спасительной цели требуются усилия и борьба народов и правительств», - подчеркнул аятолла Хаменеи.

«Мир Аллаха лидеру-мученику Насрулле! Мир Аллаха герою-мученику Хании! Мир Аллаха славному командиру генерал-лейтенанту Гасему Солеймани!», - резюмировал великий лидер Исламской революции его светлость аятолла Хаменеи.

В Мусалла им. Имама Хомейни состоялась церемония памяти великого муджахида мученика сайед Хасана Насруллы, она также была приурочена к первой годовщине операции «Буря Аль-Аксы». По окончании церемонии состоялся  пятничный намаз под предводительством великого лидера Исламской революции.

Вырожаем соболезнование по случаю мученической смерти Сейеда Хасана Насроллы, генерального секретаря «Хезбеллы», всем мусульманам и любителям свободы мира.