Именем Всевышнего, Всемилостивого и Всемилосердного!

و الحمد للّه و الصّلاة علی رسوله المصطفی و آله الاطهار الابرار و صحبه الاخیار. قال اللّه تعالی:  وَ اَذِّن فِی النّاسِ بِالحَجِّ یَأتوکَ رِجالًا وَ عَلی کُلِّ ضامِرٍ یَأتینَ مِن کُـلِّ فَجٍّ عَمیقٍ ‍‍× لِیَشهَدوا مَن‍ـافِ‍ـعَ لَهُم  وَ یَذکُرُوا اسمَ اللهِ فیِّ اَیّامٍ مَعلومات

«И провозгласи людям хадж, чтобы они прибывали к тебе и пешком, и на поджарых верблюдах из самых отдаленных поселений, дабы быть очевидцами выгод для них и славить имя Аллаха в установленные дни».

Это небесное воззвание все также призывает сердца людей, и сквозь века и эпохи приглашает человечество собраться вокруг оси единобожия. Этот призыв Ибрахима обращен ко всему человечеству и каждый гордится этим. Даже если есть уши, которые его не слышат, и есть сердца, скрытые под завесой невежества и небрежности, лишенные этого, и люди, которые не смогли участвовать в этом вечном и мировом торжестве, или же не удостоились этой милости.

Сегодня вы наслаждаетесь этим Божественным даром и ступаете по прекрасной долине Божественного Дома. Арафат, Машар и Мина, Сафа, Мерве и Кааба, Запретная мечеть и мечеть Пророка, - места всех этих ритуалов, каждое из которых является звеном в цепи духовности и внутреннего вознесения во имя хаджа, знайте цену этой милости и используйте ее для самоочищения и накопления духовного запаса на всю оставшуюся жизнь.

Важный момент, который заставляет любого мыслящего человека проявлять любознательность и чуткость, заключается в обладании постоянного места свидания для всех людей и всех поколений во все времена в определенной точке и едином отрезке времени. Это единство времени и пространства является одним из главных секретов паломничества. Несомненно, одним из самых ярких проявлениий «لِیَشهَدوا مَن‍ـافِ‍ـعَ لَهُم», служит ежегодная встреча исламской уммы у Дома Аллаха. Это символ исламского единства и общинно-образующего характера ислама, который должен находиться под сенью Дома Аллаха, который принадлежит всем: سَ‍ـواّْءَ العـاکِفُ فیهِ وَ الب‍ـاد. 

Совершение хаджа каждый год в едином месте и едином временном промежутке доступно и логически ясно призывает мусульман к единству. И это полностью противоречит желанию врагов ислама во все времена и, особенно, в настоящее время, когда они поощряют и провоцируют мусульман противостоять друг другу и конфликтовать.

Посмотрите сегодня на действия высокомерной и преступной Америки. Ее главная политика в отношении мусульман и исламского мира состоит в разжигании войн. Ее желания и все усилия направлены на уничтожение мусульман руками самих мусульман. Она натравливает злодеев на угнетенный народ, и поддерживает угнетателей, их же руками безжалостно подавляет несчастных, всегда разжигает пламя этой ужасной инриги. Мусульмане должны быть бдительными, чтобы нейтрализовать эту дьявольскую политику, а хадж создает основу для такой бдительности. В этом и состоит философия церемонии отречения от язычников в хадже.

Поминание Господа – это душа хаджа. Давайте омоем свои сердца этим дождем милосердия и радости жизни, углубим корни нашего доверия и упования к нему, которые являются сутью и источником силы, великолепия  и красоты. В этом случае мы победим коварство и злобу врагов.

Дорогие паломники! Не забудьте помолиться за исламскую умму и угнетенные народы Сирии и Ирака, Палестины и Афганистана, Йемена и Бахрейна, Ливии и Пакистана, Кашмира и Мьянмы и других регионов, и попросить Всевышнего укоротить руки Америке и другим заносчивым державам и их приспешникам.

Мира вам, милости и благословения Всевышнего!

Сейид Али Хаменеи
28 мордада 1397г.
7 зиль-хадже 1439г.
20 августа 2018г.

Поздравляем с праздником Курбан Байрама и от души хотим пожелать счастливой и благополучной жизни, в которой ваши сердца всегда будут готовы пожертвовать чем-либо во имя света и любви, добра и чести. 

ПИСЬМО ПЯТЬДЕСЯТ ПЕРВОЕ

14/мухаррама/1330

Разногласия между хадисами.

Твои противники считают хадисы о достоинствах трёх великих халифов противоречащими приведённым тобой хадисам и убеждены в том, что между повествованиями мухаджиров и ансаров о достоинствах первых обратившихся в Ислам людей и хадисами об Имаме Али (Мир ему!) существуют разногласия. Что ты ответишь на это?

                                                                                                                                                                                                                                         С

ПИСЬМО ПЯТЬДЕСЯТ ВТОРОЕ

15/мухаррама/1330

Ответ на утверждение о разногласиях.

Я признаю перечисленные ансарами и мухаджирами достоинства первых мусульман (Да будет доволен ими Аллах!). Их достоинства не поддаются описанию. Им достаточно того, что о них приведено множество коранических аятов и хадисов Пророка (Да благословит Аллах его и род его!). Я изучил их, но – Аллах тому свидетель – не нашёл в них противоречий с хадисами об Али (Мир ему!). Они даже недостойны соперничать с Имамом (Мир ему!) в других его качествах.

Да, наши противники по своему усмотрению привели предания об их достоинствах. Эти предания не являются для нас доказанными. Поэтому их возражения против приведённых мной хадисов являются нападками, которые можно ожидать лишь со стороны насильников и упрямцев. Мы никоим образом не можем признать их достоверными, даже если наши противники не сомневаются в их достоверности. Разве мы спорим из-за повествований, которые лишь сами считаем достоверными? Мы приводим аргументы лишь по вопросам, которые затронуты нашими противниками, например, хадису Гадир Хум и т.п.

Кроме того, я изучил повествования, приведённые нашими противниками, и изучил упомянутые в них достоинства. Я не нашёл в них ни разногласий с упомянутыми хадисами, ни поводов для их халифата. Поэтому никто и не сослался на них для доказательства халифата трёх халифов.

                                                                                                                                                                                                                                          Ш

ПИСЬМО СОРОК ДЕВЯТОЕ

И/мухаррама/1330

1. Признание превосходства Али (Мир ему!).

2. Его превосходные качества не означают завещания о его халифате.

1. Имам Абу Абдулла Ахмад Ханбал сказал: «Ни об одном из сподвижников Пророка (Да благословит Аллах его и род его!) не перечислено им столько превосходных качеств, сколько об Али ибн Абу Талибе (Мир ему!)».[1]

Ибн Аббас отметил, что самое большое число коранических аятов ниспослано об Али (Мир ему!).[2]

Он также сказал, что об Али (Мир ему!) ниспослано 300 аятов Корана.[3]

Ибн Аббас также отметил: «Всякий раз, когда в Коране сказано «О, вы, которые уверовали!», главой их является Али (Мир ему!). Аллах в бесчисленных аятах Корана осуждал сподвижников Мухаммада (Да благословит Аллах его и род его!), но ни разу не отозвался плохо об Али (Мир ему!)».

Абдулла ибн Айаш ибн Аби Рабиат сказал: «О мудрости и знаниях Али (Мир ему!) можешь смело говорить всё, что хочешь! Он имеет блестящий послужной список в Исламе. Он зять Пророка Аллаха (Да благословит Аллах его и род его!). Он не имеет себе подобных в разъяснении Сунны Пророка (Да благословит Аллах его и род его!), победах в сражениях и раздаче добра».[4]

Имама Ахмада ибн Ханбала спросили об Али (Мир ему!) и Муавии. Он ответил:[5] «Али (Мир ему!) имел множество врагов. Его враги страстно пытались найти повод для придирок к нему, однако не нашли его. Тогда они пришли к человеку, который враждовал с ним, и стали восхвалять его. Таким образом, он хотели причинить беспокойство Али (Мир ему!)».

Кадий Исмаил, Насаи, Абу Али Нишабури и другие заявили: «Ни о ком из сподвижников Пророка (Да благословит Аллах его и род его!) не сказано столько достоверных хадисов (о достоинствах и превосходящих качествах), сколько об Али».[6]

2. По поводу этого вопроса не существует никаких разногласий. Вопрос заключается в том, сделал ли Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) завещание о халифате его светлости или нет? Приведённые тобой хадисы не являются ясным доказательством этому. Это были превосходства Имама, которые мы не в силах пересчитать. Мы также признаём, что его светлость обладал более значительными превосходствами, нежели описано. Конечно, в этих хадисах есть намёки на имамат, однако эти намёки, как ты знаешь, отличаются от завещания халифата.

                                                                                                                                                                                             С

ПИСЬМО ПЯТИДЕСЯТОЕ

13/мухаррама/1330

Аспект соотношения между качествами имама и имаматом.

Такой человек, как ты, с авторитетным мнением, прозорливый, осведомлённый обо всех правилах и значениях речи, знающий о бесподобной мудрости Пророка Аллаха (Да благословит Аллах его и род его!), о завершении им пророчества и о том, что его слова и деяния имеют определённый уровень, не станет говорить пустые и необоснованные слова, подсказанные вожделением. Да, подобный тебе человек не ошибётся в значении этих хадисов, и их смысл не останется скрытым от него. Не скрыт от тебя, прочной базы арабов, смысл этих хадисов, заключающийся в том, что Али (Мир ему!) обладает высоким значением, которым Аллах и Его Пророки одаривают лишь халифов, верных своей религии. Если аргументы не свидетельствуют о халифате, то выявляют его необходимость, и эта необходимость чрезвычайно ясна. Великий Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) не мог уделить столь огромное внимание и придать такое значение кому-либо, кроме своего наместника и наследника.

Кроме того, если человек внимательно изучит другие хадисы об Али (Мир ему!) и беспристрастно поразмыслит над всеми их деталями, то поймёт, что все они, кроме нескольких, не имеют иной цели, кроме имамата. Об этом свидетельствуют или такие события, как заключение союза в Гадир Хум,[7] или предания, приведённый мной ранее (в сорок восьмом письме), где было указано, что Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) заявил: «Али и Коран не отделятся друг от друга, пока не примкнут ко мне рядом с райским источником».[8]

Вспомни следующие слова Пророка (Да благословит Аллах его и род его!): «Соотношение Али ко мне подобно соотношению моей головы к моему телу».[9]

Или припомни хадис Абдуррахмана ибн Ауфа о том, что Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) с угрозой сказал:

«Клянусь Тем, в чьих руках находится моя душа, что вы должны читать намаз и платить налоги, а не то я отправлю к вам человека, который подобен мне и моей душе». В конце хадиса говорится, что Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) взял Али (Мир ему!) за руку и сказал: «Вот этот человек».[10]

Существует множество других примеров.

Это чрезвычайно важный фактор, к которому я привлекаю внимание каждого желающего углубиться в море истины и каждого, кто проводит исследования ради постижения истины и не преследует иной цели, отставив в сторону свои чувства и личные интересы.

                                                                                                                                                                                             Ш

[1]. Хаким привёл этот хадис на странице 107 книги «Мустадрак».

[2]. Хадис упомянут Ибн Асакиром и другими суннитскими писателями.

[3]. Это хадис, приведённый Ибн Асакиром.

[4]. Суннитские писатели передали этот хадис со слов Ибн Айаша. Ты найдёшь его в книге «Саваик».

[5]. Саляфи привёл этот хадис в книге «Аль-Тиуриат», а Ибн Хаджар – в книге «Саваик».

[6]. Изречений подобного рода множество. Это отмечено Ибн Хаджаром в начале первой главы «Саваик», на странице 72.

[7]. Об этом упомянуто в письмах 20, 26, 36 и 40.

[8]. Хаким привёл этот хадис на странице 124 третьей части «Мустадрак», а Захаби – на той же странице «Тальхис», отметив его достоверность. Кто же не знает, что Али (Мир ему!) и Коран неотделимы? Об этом свидетельствует достоверный хадис «Сакалайн». См. восьмое письмо и признай право Имама и главы Семейства Пророка (Мир им!).

[9]. Хатиб привёл этот хадис со слов Бара, а Дейламат – со слов Ибн Аббаса. Ибн Хаджар упомянул о нём на странице 75 книги «Саваик». См. хадис 35 из сорока хадисов, приведённых в девятой части второй главы «Саваик».

[10]. Это хадис 6133, приведённый на странице 405 шестой части «Канз Аль-Уммаль». Для тебя достаточно того, что Али (Мир ему!) в аяте «Мубахиля» уподобился самому Пророку Аллаха (Да благословит Аллах его и род его!), как об этом упомянул Фахр Рази на странице 488 второй части своего великого комментария «Мафатих Аль-Гайб».

В понедельник утром Лидер Исламской революции, Его Светлость Аятолла Хаменеи на встрече с многотысячными представителями общественности из разных социальных слоев и провинций страны в своей содержательной речи относительно экономического положения и бытового состояния народа подчеркнул злодейства Америки и предложения сесть за стол переговоров, а также необходимость всеобщего единства нации и руководства, и заявил: «Экономические трудности и пути их решения нам известны, в стране нет никакой тупиковой ситуации, и члены руководства всех трех ветвей власти усердно трудясь и взаимодействуя друг с другом, а также используя мнение экспертов, должны снять с плеч народа эти трудности и прессинги».

Коснувшись вопроса переговоров с американцами, Его Светлость Аятолла Хаменеи сказал: «С американцами по причине наличия многочисленных и точных доказательств из прошлого опыта и нанесенного ими огромного ущерба на переговорах с диктаторским режимом мошенников мы не будем вести переговоры. В свете единства и единодушия народа и руководства мы с честью оставим позади и этот этап».

Верховный Лидер революции, указав на экономические и бытовые трудности страны, дороговизну последнего времени, которая оказала на людей серьезное давление, подчеркнул: «Большинство экономических экспертов и многие руководители единодушны в том, что причиной всех этих проблем служат не санкции, а, скорее, внутренние проблемы, стиль руководства и исполнительская политика».

Далее Его Светлость Аятолла Хаменеи сказал: «Я не говорю, что санкции не оказывают никакого воздействия, только львиная доля последних экономических проблем связана с функциями, и если они станут лучше, эффективнее и своевременнее, то санкции не окажут большого влияния и им можно противостоять».

Верховный Лидер революции подчеркнул недавние колебания валютных и монетных рынков и обесценивание национальной валюты, добавив при этом: «Во время этих валютных и монетных событий говорили, что 18 миллиардов долларов из существующих валютных резервов страны, тем более во время, когда мы испытываем трудности с валютой, в результате халатности и некомпетентности возложены на некоторых лиц которые злоупотребили ими. Эти случаи говорят о трудностях управленческого характера, они не имеют отношения к санкциям».

Лидер Исламской революции далее сказал: «Когда валюта или монеты распределяются и предлагаются в неправильной форме, текущие проблемы возникают из-за того, что у нее две оборотные стороны. Одна сторона – это лицо-получатель, а другая, - тот, кто предлагает. Большей частью люди устремляются за тем, кто обладает валютой или монетами и предлагает их, в то время как главная вина лежит на том, кто неразумно и бессистемно отдавал эту валюту или монеты. Последние действия судебной власти фактически связаны с теми, кто, совершая серьезные нарушения и преступления, создали почву для возникновения этих проблем и девальвации национальной валюты».

Его Светлость Аятолла Хаменеи указал на устроенную врагами засаду, чтобы злоупотребить этими ошибками и упущениями, и затем добавил: «По разным причинам у нас немало подлых и коварных врагов, они устроили засаду, чтобы, подобно мухам, сесть на свежую рану, и, злоупотребляя трудностями, возникшими в результате ошибок и упущений некоторых лиц, внушить людям не эффективность исламского режима и тупиковую ситуацию в стране, чтобы народ потерял в него веру и разочаровался».

Хадж совершается в известные месяцы. Кто намеревается совершить хадж в эти месяцы, тот не должен вступать в половую близость, совершать грехи и вступать в споры во время хаджа. Что бы вы ни сделали доброго, Аллах знает об этом. Берите с собой припасы, но лучшим припасом является богобоязненность. Бойтесь же Меня, о обладающие разумом! 2:197

 В понедельник Лидер Исламской революции, Его Светлость Аятолла Хаменеи на встрече с организаторами паломничества хадж нынешнего года отметил, что хадж является олицетворением смешения духовности и политики, особенностью которого является собрание мусульман в определенное время в конкретном месте, и почеркнул: «Настоящий хадж – это хадж, который с одной стороны сопровождается изгнанием неверных, а с другой создает основу для единства и единодушия всех мусульман».

Верховный Лидер революции отметил, что формирование режима Исламской Республики и способность ислама вступить на арену политики и жизни сводят на нет многолетние усилия, направленные на то, чтобы отделить религию от политики, и добавил: «Сегодня невежественные и корыстные люди пытаются внушить молодому поколению необходимость отделения религии от политики, жизни и науки, только хадж является лучшей возможностью и практической ареной для демонстрации тандема религии и политики».

Его Светлость Аятолла Хаменеи подчеркнул, что принятие во внимание конкретного времени и места для сообщества мусульман в совершении паломничества хадж являются показателем более высоких целей, чем обычная духовность, и заявил: «Одна из важных целей хаджа заключается в сборе, контакте и взаимопонимании мусульман друг с другом, и в действительности эта тема и способствует формированию исламской уммы».

Сделав акцент на том, что святая Кааба, Запретная мечеть и мечеть Пророка принадлежат всем мусульманам, а не только тем, кто владеет этой землей, Верховный Лидер революции сказал: «Никто не имеет права препятствовать воплощению истинных представлений и понятий хаджа, и если какое-то государство или правительство сделает это, на самом деле, это будет равносильно совершению греха против Господа».

Лидер Исламской революции, указав на формирование нового содержания хаджа, благодаря руководствам дорогого имама, заметил: «Настоящий хадж должен сопровождаться изгнанием язычников и созданием основы для единства и консолидации всех мусульман, а не то, чтобы некоторые правительства присовокупляли свои старания, направленные  на создание разногласий и раскола в исламской умме, к господствующим державам».

Его Светлость Аятолла Хаменеи также указал на трагедию, произошедшую в Запретной мечети  и долине Мина в 1394году, назвав это великим злом, и, подчеркнув необходимость проведения серьезного и непрерывного следствия для воцарения справедливости, добавил: «Ни в коем случае нельзя забывать это требование, и ответственные структуры разными путями, особенно, с помощью международного сообщества, должны поднимать этот вопрос, чтобы при участии Исламской Республики был создан и начал свою деятельность комитет, расследующий истину, поскольку в двух этих трагедиях не были обеспечены правила безопасности паломников, которые являются важнейшими обязанностями правительства Аравии, и семьям погибших не была выплачена компенсация».  

Подчеркнув, что самая большая необходимость современного исламского мира состоит в создании единства и единодушия исламской уммы, Верховный Лидер революции указал на сосредоточенность врагов на борьбе с мусульманами, особенно, в вопросе Палестины и йеменских событий, и заявил: «Сегодня свою дьявольскую политику в отношении Палестины американцы назвали сделкой века, только они должны знать, что, благодаря мудрости Господа, эта сделка века никогда не воплотится в реальность, и к слепоте американских политиков, проблема Палестины никогда не будет позабыта, а Гудс останется столицей Палестины».

Подчеркнув, что палестинский народ выстоит перед этой провокацией, и мусульманские народы будут поддерживать палестинский народ, Его Светлость Аятолла Хаменеи отметил: «Конечно, некоторые исламские страны, которые абсолютно не верят в ислам, по причине своего невежества,  недалекости и мирских алчностей превратились в камикадзе американцев, но, благодаря милости Аллаха, исламская умма и палестинский народ одержат победу над врагами, и увидят тот день, когда с земли Палестины будет искоренен марионеточный сионистский режим».

До выступления Лидера Исламской революции представитель Вали Факиха и руководитель иранских паломников Ходжатульислам Гази Аскер сказал: «Лозунгом хаджа нынешнего года стали слова  «Хадж года – морально-духовное обновление, религиозный образ жизни и исламская добродетель»».

Далее Гази Аскер добавил: «Мы попросили паломников отказаться от походов по базарам и подготовить свои подарки, приобретя продукцию местного производства, чтобы воспользоваться благом воздаяний за свою помощь внутреннему производству и проблеме занятости  молодежи».

Глава Организации хаджа и паломничества Мухаммади, выступив с докладом о проделанной работе и принятых мерах, сказал: «Процесс реализации хаджа нынешнего года начался и осуществился с одобрением и поддержкой Высшего национального совета по безопасности. Были приложены усилия для того, чтобы обеспечить все просьбы и ожидания народа и властей относительно безопасности, чести и достоинства паломников».

Подчеркнув, что деятельность организаторов хаджа сосредоточилась на трех принципах, - неустанном труде и усилиях, экономии и применении инноваций, Мухаммади сказал: «В паломничестве хадж нынешнего года приняли участие примерно 86 тысяч паломников в составе 586 караванов». 

Как сообщает iqna со ссылкой на информационный портал al bawaba, ЛАГ в своем опубликованном заявлении, осудив принятый в израильском парламенте, Кнессете закон о национальном характере Израиля, подчеркнула: «Этот закон недействителен и никогда не придает легитимность оккупационному режиму».

В заявлении ЛАГ говорится, что этот расистский закон был принят с целью дать право на проведение этнических чисток, отрицать права палестинского народа на свою землю и сделать поселенчество и оккупационную деятельность законными.

В заявлении подчеркивается необходимость того, чтобы международное сообщество оказывало давление на израильский режим  и заставило его соблюдать международные права и преследовало его в судебном порядке за организованное нарушение международного права.

В этой же связи, спикер Арабского парламента Маш‘ал бин Фахм ас-Сальми в письме генсеку ООН и главы Межпарламентского союза осудил Кнессет за принятие закона о еврейском государстве и отметил: «В законе чётко подчеркивается дискриминация в отношении палестинцев как основных владельцев этой земли, игнорируются их самые элементарные права, признанные в международном кодексе и постановлении ООН».   

Спикер Арабского парламента, предупредив о последствиях этого закона, который исходит из расистской и злонамеренной политики и нарушает международные положения и права человека, отметил: «Расистский глава Израиля перед глазами международного сообщества и строит разделительную стену в нарушение международных законов, а это - своего рода объявление войны Международному трибуналу и ГА ООН».

Он в своем письме призвал международное сообщество надавить на оккупационный режим и заставить его соблюдать законы ООН и отменить этот расистский закон.

Напомним, Кнессет (парламент Израиля) принял в четверг утром закон о еврейском характере государства Израиль. Дискриминационный закон Израиль - национальное государство еврейского народа" провозглашает, что Израиль является родиной еврейского народа, а евреи – единственным народом, который имеет право на национальное самоопределение на территории страны, и лишает палестинцев гражданских прав. Закон наделяет иврит статусом единственного государственного языка, и позволит легализовать дома, возведенные еврейскими поселенцами на Западном берегу реки Иордан.

Имам Джафар Садык (мир ему!) - знаменосец знаний и мудрости

Священный Коран представляет семейство Пророка чистым и далеким от всяких пороков. Божий посланник (да благословит Аллах его и его семейство!) уподобляет свое семейство кораблю спасения, ведующему людей к безопасности и счастью. Поведение членов семейства Пророка подобно сиянию ярких светил небосклона и наставляет людей на путь спасения.

В истории Ислама Имам Садык (мир ему!) прославился своей неустанной научно-культурной деятельностью.

Он родился 17 рабиульавваля 83 года по лунному летоисчислению. 65 лет плодотворной жизни Имама Садыка знакомит нас с океаном его знаний, научного и морального совершенства. Период жизни Имама был сопряжен с борьбой за власть между ослабщими Омавидов и набирающими силу Аббасидами. Раздор между ними создал для Имама Бакыра и его сына Имама Садыка (мир им!) возможность распространения учений Ислама. С целью разъяснения научных, религиозных и просветительских вопросов религии Бога они основали в Медине грандиозный центр. По мнению историков в этом культурном центре насчитывалось около 4000 искателей наук, из числа которых можно выделить знаменитых специалистов и мыслителей. Помимо богословских наук в этом центре преподавались медицина, физика, химия и математика. Имам Садык (мир ему!), положив начало научному движению, способствовал преобразованию социальной жизни мусульман, плодами которого мир пользуется до сего времени. Изучая высказывания и произведения крупных исламских ученых шиитского и суннитского толков, можно проникнуться пониманием величия личности Имама Садыка (мир ему!) и значения его грандиозного научного движения. На выступления его светлости из далеких мест стекались не только предводители шариатских сект, как то Абу Ханифа и Малик ибн Анас, но и поклонники философии, калама и других интеллектуальных наук. Абу Ханифа, извлекший пользу из научных знаний имама Садыка (да будет мир с ним!), говорит о нем следующее: «Я не видел ученого, превосходящего по знаниям Джафара ибн Мухаммада».

Мыслитель суннитского толка Мир-Али Хинди говорит о роли Имама Садыка (мир ему!) в научном движении исламского общества того времени следующее: «Распространение наук в то время способствовало интеллектуальному развитию людей. Философские и логичные дискуссии охватили все исламские общества. Не следует забывать того, что этим интеллектуальным движением в исламском мире руководил прямой потомок Посланника Аллаха, Имам Садык. Это был человек с широким кругозором, который уделял весьма большое значение наукам своего времени. Фактически он - первый основатель научных школ в исламском мире».

В области исламского шариата (фикха), толкования хадисов, комментирования, калама, астрономии, математики, медицины и химии имам Садик (мир ему) воспитал таких учеников как Хашам бин Хакам, Мофаззал ибн Амро и Джабер ибн Хаян. Он поощрял своих учеников к обретению знаний в области, к которой в них была заложена врожденная склонность. Выступления имама Садика проводились частным и общим образом. По историческим данным, мечети служили основным местом встречи имама Садика с народом.

Имам Садик (мир ему) благодаря своему универсальному мышлению не упускал ни одного важного вопроса своего времени.

В силу широкой интеллектуально-культурной деятельности он находился в курсе политических и социальных событий. Борьба с деспотическими и некомпетентными правителями составляла основу политики членов семейства Пророка (Да благословит Аллах его и его семейство!), проводимую ими в зависимости от условий и времени. Имам Садик (мир ему) удерживал своих соратников и последователей от сотрудничества с Аббасидами, поскольку считал деспотичные правительства большим препятствием на пути интеллектуального развития общества и разъяснял народу причины их некомпетентности. Можно сказать, что цель имама Садика заключалась в борьбе со злом. Ученики, соратники и последователи имама Садика (мир ему) искали истину и естественно боролись с проявлениями зла, в том числе аббасидскими правителями. Среди последних Мансур Даванили относился к имаму особенно сурово, чтобы якобы уменьшить его популярность в народе. Однако постепенно моральное влияние и научное превосходство имама Садика стали очевидны для всех.

Однажды Мансур Даваники попросил имама прийти во дворец Аббасидов. В тот день рядом с Мансуром сидел индийский лекарь и беседовал с ним о медицине и научных знаниях. Мансур Даваники хотел, якобы, умалить научное превосходство имама Садика (мир ему) перед индийским лекарем. Когда имам Садик вошел индийский лекарь, молча оглядев его, был поражен величием и степенностью имама. Имам Садик присел в углу. «Кто это»? - спросил лекарь. «Это - ученый из рода Мухаммада» - ответили ему. «Не желает ли он воспользоваться моими знаниями»? - спросил индиец. В это время имам Садик (мир ему) изволил сказать: «Мои знания превосходят то, что знаешь ты». Любопытство охватило индийского лекаря и он задал имаму несколько вопросов из медицинской области. Имам Садик (мир ему) ответил на все его вопросы и сказал: «Теперь буду спрашивать я». Имам спросил индийского лекаря по поводу философии и причины сотворения органов тела. Однако тот затруднился дать ответ. Тогда имам Садик (мир ему) дал интересное и подробное разъяснение о строении человеческого тела, начиная с сердца и легких и кончая глазами и даже волосами и ногтями, а также их функциях. Он рассказал о том, почему Всевышний создал человеческие органы так продуманно и мудро. Индийский лекарь, ошеломленный рассказом имама Садика, (мир ему) спросил, смотря на его светозарное лицо: «Откуда вы черпали свои знания»? В ответ имам молвил: «Об этом я не читал в книгах. Эти знания были переданы Всевышним своему посланнику и он предоставил их нам». Услышав это, индийский лекарь стал восхвалять имама и, признав истину, сказал: «Клянусь Богом, никто не пресвосходит тебя в медицине. Я свидетельствую, что Бог - един и Мухаммад - его посланник»!

Хешам ибн Салем говорит: «Имам Садик (мир ему) в полночь взваливал на плечи куль с хлебом и другими продуктами и тайно раздавал среди нуждающихся Медины».

Имам Садик (мир ему) был образцом благонравия, снисходительности и великодушия. Однажды ему сообщили о том, что люди сквернословят за его спиной в его адрес. Услышав это, имам поднялся с места, прочитал два ракята намаза (молитвы) и взмолился: «О Боже, я отказался от своего права. Прости его, о всемилостивый и могущественный Всевышний и не подвергай возмездию»!

Имам Садик (мир ему) говорит:

«Если ученый не будет придерживаться своих учений, то они ускользнут и из сердец подобно дождю, который скользит по гладкому камню».

«Всевышний радуется покаянию рабов своих точно так, как вы радуетесь нахождению потерянного».

Индийское издание "Таймс" пишет, что расширение связей с Исламской Республикой Иран остается приоритетом для внешней политики Индии.

Данное издание подчеркнуло, что несмотря на санкции, которые будут введены Соединенными Штатами против ИРИ после выхода из СВПД, особенно в нефтяной сфере, Нью-Дели бпо-прежнему сохранит Тегеран в качестве важной части своей внешней политики.

Times, говоря о том, что Индия является одним из основных рынков для сырой нефти Ирана, добавила, что значительная часть индийских нефтеперерабатывающих заводов были адаптированы для использования иранской нефти.

Индийское издание добавляет, что призыв США не импортировать нефть из Ирана осложнил ситуацию, но индийское правительство пытается найти способы обойти будущие анти-иранские санкции США.

США после выхода из СВПД в рамках экономических санкций против Тегерана призвали своих союзников сократить до нуля импорт нефти из Ирана .

Министр нефти Ирана сказал 19 июня в Вене, подчеркнув, что ОПЕК не принимает указы от США, заявил, что нефть не должна использоваться как оружие и политический инструмент против других стран.

Выход Трампа из СВПД 8 мая этого года и его акцент на восстановлении санкций против Ирана вызвали широкий  внутренний и международный протест.